THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

“The stone which the builders rejected has become the chief cornerstone.” (Psalm 118:22)

Jesus knows what it means to be rejected.

The religious leaders rejected Him.
His own people refused Him. Many looked at Him and saw nothing valuable.
Yet the very stone they cast aside became the cornerstone of God’s eternal plan.

Perhaps you feel like that rejected stone today.

Maybe you have been overlooked despite your efforts.
Maybe people have ignored your gifts, underestimated your abilities, or dismissed your dreams.
You see others being chosen while you remain unnoticed.
You wonder why your value is not recognized.

A person in such a situation often feels forgotten, unwanted, and discouraged.
He may question his worth.
He may even begin to believe the negative opinions spoken about him.
The pain of rejection can cause him to withdraw from others and lose confidence in the future.

But rejection does not determine your destiny.

The builders who rejected the stone were not the final authority—God was.

What should you do when you feel like a rejected stone?

First, refuse to define yourself by people’s opinions.
Your value comes from God, not from human approval.

Second, continue developing the gifts and abilities God has given you.
A rejected stone does not become a cornerstone by complaining; it becomes useful by remaining available in the hands of the Master Builder.

Third, remain faithful where you are.
God often prepares great destinies in hidden places before revealing them publicly.

Finally, trust God’s timing. The stone was rejected for a season, but it was later placed in the most important position of the building.
In the same way, God can turn rejection into promotion, disappointment into testimony, and obscurity into influence.

If you want to be remembered, do not spend your life trying to impress people.
Spend your life fulfilling God’s purpose.
People may forget your name, but they cannot ignore the impact of a life that God has established.

Today, if you feel like the stone the builders rejected, remember this: the same God who made Jesus the Cornerstone is able to lift you from rejection and place you exactly where His purpose intends.

The stone that men rejected became the chief cornerstone. The person people overlook today may become the instrument God uses tomorrow.

PRAYER:
Lord, when I feel rejected and overlooked, help me remember that my value comes from You.
Give me the strength to remain faithful, the wisdom to grow, and the patience to trust Your timing.
Turn every rejection into an opportunity for Your glory.
In Jesus’ name, Amen.

Apostle Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

«La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la principale de l’angle.» (Psaume 118:22)

Jésus sait ce que signifie être rejeté.

Les chefs religieux l’ont rejeté.
Son propre peuple l’a refusé.
Beaucoup l’ont regardé sans voir en lui quoi que ce soit de précieux.
Pourtant, la pierre même qu’ils ont mise de côté est devenue la pierre angulaire du plan éternel de Dieu.

Peut-être vous sentez-vous aujourd’hui comme cette pierre rejetée.
Peut-être avez-vous été ignoré malgré vos efforts.
Peut-être que des personnes ont négligé les dons que Dieu vous a donnés, sous-estimé vos capacités ou méprisé vos rêves. Vous voyez d’autres personnes être choisies tandis que vous demeurez dans l’ombre.
Vous vous demandez pourquoi votre valeur n’est pas reconnue.

Une personne dans une telle situation se sent souvent oubliée, indésirable et découragée.
Elle peut remettre en question sa propre valeur.
Elle peut même commencer à croire les paroles négatives prononcées à son sujet.
La douleur du rejet peut la pousser à s’isoler et à perdre confiance en l’avenir.

Mais le rejet ne détermine pas votre destinée.

Les bâtisseurs qui ont rejeté cette pierre n’avaient pas le dernier mot, Dieu l’avait.

Que devez-vous faire lorsque vous vous sentez comme une pierre rejetée ?

Premièrement, refusez de vous définir par l’opinion des autres.
Votre valeur vient de Dieu et non de l’approbation des hommes.

Deuxièmement, continuez à développer les dons et les capacités que Dieu vous a donnés.
Une pierre rejetée ne devient pas une pierre angulaire en se plaignant; elle le devient en restant disponible entre les mains du Maître Bâtisseur.

Troisièmement, demeurez fidèle là où vous êtes.
Dieu prépare souvent de grandes destinées dans des lieux cachés avant de les révéler publiquement.

Enfin, faites confiance au temps de Dieu. La pierre a été rejetée pour un temps, mais elle a ensuite été placée à la position la plus importante de l’édifice.
De la même manière, Dieu peut transformer le rejet en promotion, la déception en témoignage et l’anonymat en influence.

Si vous voulez que l’on se souvienne de vous, ne passez pas votre vie à chercher à impressionner les autres. Consacrez plutôt votre vie à accomplir le dessein de Dieu.
Les hommes peuvent oublier votre nom, mais ils ne pourront pas ignorer l’impact d’une vie que Dieu a établie.

Aujourd’hui, si vous vous sentez comme la pierre rejetée par les bâtisseurs, souvenez-vous de ceci: le même Dieu qui a fait de Jésus la pierre Angulaire peut vous relever du rejet et vous placer exactement là où son dessein l’a prévu.

La pierre que les hommes ont rejetée est devenue la principale pierre de l’angle. La personne que l’on néglige aujourd’hui peut devenir l’instrument que Dieu utilisera demain.

PRIÈRE :
Seigneur, lorsque je me sens rejeté et ignoré, aide-moi à me rappeler que ma valeur vient de Toi.
Donne-moi la force de demeurer fidèle, la sagesse de grandir et la patience de faire confiance à Ton temps.
Transforme chaque rejet en une occasion de manifester Ta gloire.
Au nom de Jésus, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Ibuye abubatsi banze, Ni ryo ryahindutse irikomeza impfuruka. » (Zaburi 118:22)

Yesu azi icyo bisobanura kwangwa.

Abayobozi b’idini baramwanze. Ab’iwabo ubwabo baramwihakanye. Benshi baramurebye ntibabona ko afite agaciro na gato.

Nyamara iryo buye nyine bashyize ku ruhande ni ryo ryabaye ibuye rikomeza umugambi w’Imana w’ibihe byose.

Birashoboka ko nawe uyu munsi wiyumva nk’iryo buye ryanzwe.
Birashoboka ko wirengagijwe nubwo wakoze uko ushoboye kose. Birashoboka ko abantu basuzuguye impano Imana yaguhaye, bagatesha agaciro ubushobozi bwawe cyangwa bagakerensa inzozi zawe.
Ubona abandi batoranywa, nawe ugasigara inyuma. Ukibaza impamvu agaciro kawe katamenyekana.

Umuntu uri mu bihe nk’ibyo akenshi yumva yibagiranye, adakenewe kandi yihebye. Ashobora gutangira gushidikanya ku gaciro ke.
Ashobora ndetse gutangira kwemera amagambo mabi bamuvugaho.
Ububabare bwo kwangwa bushobora gutuma yitandukanya n’abandi kandi agatakaza icyizere cy’ejo hazaza.

Ariko kwangwa ntibigena iherezo ry’ubuzima bwawe.

Abubatsi banze iryo buye si bo bari barifiteho ijambo rya nyuma, Imana ni yo yari irifite.

None wakora iki igihe wiyumva nk’ibuye ryanzwe?

Mbere na mbere, ntukemere ko ibitekerezo by’abandi ari byo bikugena.
Agaciro kawe gaturuka ku Mana, si ku kwemerwa n’abantu.

Icya kabiri, komeza guteza imbere impano n’ubushobozi Imana yaguhaye.
Ibuye ryanzwe ntiryahindutse irikomeza imfuruka kubera kwitotomba; ryabaye iry’agaciro kubera ko ryagumye mu maboko y’Umwubatsi Mukuru.

Icya gatatu, komeza kuba indahemuka aho uri.
Akenshi Imana itegurira abantu ejo hazaza heza ahantu hihishe mbere y’uko ibahishurira bose.

Icya nyuma, wiringire igihe cy’Imana.
Iryo buye ryaranzwe igihe runaka, ariko nyuma rishyirwa ahantu h’ingenzi kurusha ahandi hose ku nyubako.
Muri ubwo buryo nyene, Imana ishobora guhindura kwangwa ikakugira uwubashywe, igahindura gucika intege ikakugira ubuhamya, kandi igahindura kutamenyekana ikakugira umuntu ugira ijambo n’ingaruka nziza ku bandi.

Niba ushaka ko abantu bazakwibuka, ntukamare ubuzima bwawe ushaka gushimisha abantu. Ahubwo shyira umutima ku gusohoza umugambi Imana yakuremeye.
Abantu bashobora kwibagirwa izina ryawe, ariko ntibazigera birengagiza icyo Imana yakoze binyuze mu buzima bwawe.

Uyu munsi, niba wiyumva nk’ibuye abubatsi banze, ibuka ibi: ya Mana yagize Yesu Ibuye rikomeza Imfuruka irashobora kugukura mu kwangwa ikagushyira neza aho umugambi wayo wagennye ko uba.

Ibuye abantu banze ni ryo ryahindutse irikomeza imfuruka. Umuntu abantu birengagiza uyu munsi ashobora kuba igikoresho Imana izakoresha ejo.

ISENGESHO:
Mwami, igihe niyumva nanzwe kandi nirengagijwe, mfasha kwibuka ko agaciro kanjye gaturuka kuri Wowe.
Mpa imbaraga zo gukomeza kuba indahemuka, ubwenge bwo gukura mu mwuka no mu mibereho, ndetse no kwihangana kugira ngo nizere igihe cyawe.
Hindura ukwangwa kose kube uburyo bwo kugaragaza ubwiza bwawe.
Mu izina rya Yesu, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

«Ibuye abubatsi bagaye ni ryo ryahindutse irigumya imfuruka.» (Zaburi 118:22)

Yesu arazi ico bisigura kugaywa.

Abakuru b’idini baramugaye. Ab’iwabo ubwabo baramwiyamirije.
Benshi baramwitegereje ntibabona ko afise agaciro na gatoyi.

Ariko iryo buye nyene bashize ku ruhande ni ryo ryabaye ibuye rigumya umugambi w’Imana w’ibihe bidashira.

Birashoboka ko na wewe uyu musi wiyumva nk’iryo buye bagaye.

Birashoboka ko wirengagijwe naho wakoze uko ushoboye kwose. Birashoboka ko abantu bagaye ingabire Imana yaguhaye, bagasuzugura ubushobozi bwawe canke bagakengera indoto zawe. Ubona abandi bariko baratoranywa, nawe ugasigara inyuma. Ukibaza igituma agaciro kawe katamenyekana.

Umuntu ari mu bihe nk’ivyo akenshi yiyumva yibagiwe, adakenewe kandi yihebuye. Ashobora no gutangura gukekeranya ku gaciro kiwe. Ashobora mbere gutangura kwemera amajambo mabi bamuvugako.

Ububabare bwo kugaywa bushobora gutuma yitandukanya n’abandi kandi agatakaza ivyizigiro kuri kazoza.

Ariko kugaywa ntigushinga intahe y’iherezo ry’ubuzima bwawe.

Abubatsi bagaye iryo buye si bo bari bafise ijambo rya nyuma, Imana ni yo yari irifise.

None ukwiye gukora iki igihe wiyumva umeze nk’iryo buye abubatsi bagaye?

Ubwa mbere, ntukwiriye kwemera ko ivyiyumviro vy’abandi ari vyo bigusobanura.
Agaciro kawe gaturuka ku Mana, ntigaturuka ku kwemerwa n’abantu.

Ubwa kabiri, bandanya guteza imbere ingabire n’ubushobozi Imana yaguhaye.
Ibuye ryanswe ntiryahindutse irigumya imfuruka kubera kwidoga; ryabaye ngirakamaro kubera ryagumye riri mu maboko y’Umwubatsi Mukuru.

Ubwa gatatu, gumana ubudahemuka aho uri.
Akenshi Imana itegurira abantu ibizoza bikomeye ahantu hihishije imbere y’uko ibibamenyesha ku mugaragaro.

Ubwa nyuma, wizere igihe c’Imana.
Iryo buye barigaye igihe kinaka, ariko hanyuma rishirwa ahantu h’akamaro kuruta ahandi hose ku nyubakwa.
Muri ubwo buryo nyene, Imana ishobora guhindura ukugaywa ikakugira ugushirwa hejuru, igahindura ukugirirwa nabi ikakugira intahe, kandi igahindura ukutamenyekana ikakugira umuntu afise ijambo n’ububasha.

Nimba ushaka ko bazokwibuka ubuzima bwawe, ntumare imyaka yawe yose urondera kunezereza abantu.
Ahubwo nushire umutima ku gusohoza umugambi Imana yaguteguriye.
Abantu boshobora kwibagira izina ryawe, ariko ntibazokwigera birengagiza ico Imana yakoze biciye mu buzima bwawe.

Uyu musi, nimba wiyumva nk’ibuye abubatsi bagaye, wibuke ibi: ya Mana nyene yagize Yesu Ibuye Rikuru ryo mu mfuruka irashobora kugukura mu kugaywa ikagushira neza aho umugambi wayo wagenewe ko uba.

Ibuye abantu bagaye ni ryo ryahindutse irigumya imfuruka. Umuntu abantu birengagiza uyu musi arashobora kuba igikoresho Imana izokoresha ejo.

IGISABISHO:
Mwami, igihe niyumva nagawe, nanswe kandi nirengagijwe, mfasha kwibuka ko agaciro kanje gaturuka kuri Wewe.
Mpa inkomezi zo kuguma ndi umwizigirwa, ubwenge bwo gukura mu vy’impwemu no mu buzima, hamwe n’ukwihangana kugira nizigire igihe cawe.
Hindura ukugaywa kwose kube akaryo ko kugaragaza ubwiza bwawe.
Mw’izina rya Yesu, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

“And you have not received, again, a spirit of servitude in fear, but you have received the Spirit of the adoption of sons…” (Romans 8:15)

Hagar’s story is one of the most moving accounts in the Bible.

As Sarah’s servant, she was used as a means to solve a problem that was not her own. Sarah and Abraham made decisions on her behalf.

« She said to her husband: « Behold, the Lord has closed me, lest I give birth. Enter to my handmaid, so that perhaps I may receive sons of her at least. » And when he agreed to her supplication. »(Genesis 16:2)

Her body, her future, and her life were placed at the service of Abraham and Sarah’s interests.

When she became pregnant, tensions arose. The one who had been useful was eventually mistreated, rejected, and forced to flee into the wilderness.

“When Sarai afflicted her, she took flight.” (Genesis 16:6)

This story warns us about the spirit of servitude.

The spirit of servitude drives a person to live solely to satisfy the expectations of others, sometimes at the expense of their dignity, their peace, and even their relationship with God. A person under the influence of this spirit struggles to say NO, accepts the unacceptable, endures injustice in silence, and often ends up being used and then abandoned once their usefulness has come to an end.

In our society, some people approach others only for their own benefit.
They manipulate, exploit, control, and take advantage of the generosity, weakness, or trust of those around them.
As long as they get what they want, they remain present.
But once their goals have been achieved, they do not hesitate to turn away from those they have used.

Believers must remain vigilant. Kindness is not naivety. Love does not mean allowing yourself to be manipulated. Forgiveness does not mean continually exposing yourself to the abuse of others.

God calls us to serve, but never to become slaves to the selfish ambitions of men.

The Bible teaches that Jesus Christ came to set the captives free.

In Christ, we are not objects to be used for someone else’s advantage. We are sons and daughters of God, created in His image, redeemed at a great price, and called to live in the freedom of the Spirit.

If certain relationships draw you away from God, destroy your peace, suppress your dignity, or constantly use you without respect or appreciation, ask the Lord for the wisdom to establish healthy boundaries. Do not be afraid to distance yourself from those who seek to control or exploit you.

Like Hagar in the wilderness, remember that God sees your suffering.

Where people see you as a mere instrument, God sees you as a precious person. Where people use you, God loves you. Where people reject you, God calls you by name.

Today, reject the spirit of servitude. Reject the fear of man. Refuse manipulation. Walk in the freedom God has given you, and remember that you have not received a spirit of bondage, but the Spirit of adoption.

PRAYER:
Heavenly Father, deliver me from every spirit of servitude and every form of manipulation.
Give me the wisdom to recognize those who seek to use me for their own interests.
Teach me to walk in the freedom, dignity, and identity You have given me in Jesus Christ. May Your Spirit guide and protect me each day. Amen.

Apostle Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

«Vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption…» (Romains 8:15)

L’histoire d’Agar est l’un des récits les plus touchants de la Bible.

Servante de Saraï, elle fut utilisée comme un moyen de résoudre un problème qui n’était pas le sien. Saraï et Abraham décidèrent à sa place.

«Saraï dit à Abram : Voici, l’Éternel m’a rendue stérile ; viens, je te prie, vers ma servante ; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï.» (Genèse 16:2)

Son corps, son avenir et sa vie furent mis au service des intérêts d’Abraham et de Saraï.

Lorsqu’elle devint enceinte, les tensions apparurent. Celle qui avait été utile fut finalement maltraitée, rejetée et contrainte de fuir dans le désert.

«Saraï la maltraita ; et Agar s’enfuit loin d’elle.» (Genèse 16:6)

Cette histoire nous met en garde contre l’esprit de servitude.

L’esprit de servitude pousse une personne à vivre uniquement pour satisfaire les attentes des autres, parfois au détriment de sa dignité, de sa paix et même de sa relation avec Dieu. Celui qui est dominé par cet esprit a du mal à dire NON, accepte l’inacceptable, supporte l’injustice en silence et finit souvent par être utilisé puis abandonné lorsque son utilité disparaît.

Dans notre société, certaines personnes n’approchent les autres que pour leurs propres intérêts. Elles manipulent, exploitent, contrôlent et profitent de la générosité, de la faiblesse ou de la confiance de leurs semblables. Tant qu’elles obtiennent ce qu’elles veulent, elles restent présentes. Mais lorsque leurs objectifs sont atteints, elles n’hésitent pas à se détourner de ceux qu’elles ont utilisés.

Le croyant doit être vigilant. La bonté n’est pas la naïveté. L’amour ne signifie pas accepter d’être manipulé. Le pardon ne consiste pas à s’exposer continuellement aux abus des autres.

Dieu nous appelle à servir, mais jamais à devenir les esclaves des ambitions égoïstes des hommes.

La Bible enseigne que Jésus-Christ est venu pour affranchir les captifs.

En Christ, nous ne sommes pas des objets que l’on utilise selon ses intérêts.
Nous sommes des fils et des filles de Dieu, créés à son image, rachetés à grand prix et appelés à vivre dans la liberté de l’Esprit.

Si certaines relations vous éloignent de Dieu, détruisent votre paix, étouffent votre dignité ou vous utilisent constamment sans respect ni reconnaissance, demandez au Seigneur la sagesse d’établir des limites.
N’ayez pas peur de prendre vos distances avec ceux qui cherchent à vous contrôler ou à vous exploiter.

Comme Agar dans le désert, souvenez-vous que Dieu voit votre souffrance.

Là où les hommes vous considèrent comme un simple instrument, Dieu vous considère comme une personne précieuse. Là où les hommes vous utilisent, Dieu vous aime. Là où les hommes vous rejettent, Dieu vous appelle par votre nom.

Aujourd’hui, refusez l’esprit de servitude.
Rejetez la peur des hommes.
Refusez la manipulation.
Marchez dans la liberté que Dieu vous a donnée et souvenez-vous que vous n’avez pas reçu un esprit de servitude, mais l’Esprit d’adoption.

PRIÈRE:
Père céleste, délivre-moi de tout esprit de servitude et de toute forme de manipulation. Donne-moi la sagesse de reconnaître ceux qui cherchent à m’utiliser pour leurs propres intérêts.
Apprends-moi à marcher dans la liberté, la dignité et l’identité que tu m’as données en Jésus-Christ.
Que ton Esprit me guide et me protège chaque jour. Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Kuko mutahawe umwuka w’ububata ubasubiza mu bwoba, ahubwo mwahawe umwuka ubahindura abana b’Imana… » (Abaroma 8:15)

Inkuru ya Hagari ni imwe mu nkuru zikora ku mutima cyane dusanga muri Bibiliya.

Kubera ko yari umuja wa Sara, yakoreshejwe nk’uburyo bwo gukemura ikibazo kitari icye. Sara na Aburahamu ni bo bamufatiye ibyemezo birebana n’ubuzima bwe.

« Sarayi ni ko kubwira Abramu, ati «Nyamuneka, ndabigusabye, dore Uhoraho yambujije kubyara. Sanga uriya muja wanjye, none ahari nazamubonaho umwana.» Abramu yemera iyo nama ya Sarayi. » (Intangiriro 16:2)

Umubiri we, ahazaza he n’ubuzima bwe byashyizwe mu gukorera inyungu za Aburahamu na Sara.

Amaze gusama inda, amakimbirane yaravutse. Uwari warabaye ingirakamaro yaje gufatwa nabi, arangwa, maze ahitamo guhungira mu butayu.

« Sarayi aramutoteza, undi arahunga, aramubisa. » (Itangiriro 16:6)

Iyi nkuru iratuburira ku bijyanye n’umwuka w’ubucakara.

Umwuka w’ubucakara utuma umuntu abaho kugira ngo ashimishe abandi gusa, rimwe na rimwe akabyigura agaciro ke, amahoro ye ndetse n’umubano afitanye n’Imana.

Umuntu utegekwa n’uyu mwuka agira ikibazo cyo kuvuga ati OYA, yemera ibidakwiye kwemerwa, akihanganira akarengane acecetse, kandi akenshi agakoreshwa hanyuma akajugunywa igihe amaze kuba ingirakamaro.

Muri iki gihe turimo, hari abantu begera abandi bagamije inyungu zabo bwite gusa. Barashuka, bagakoresha nabi abandi, bakabakandamiza kandi bakungukira ku bugwaneza, intege nke cyangwa icyizere by’abandi.

Igihe cyose babona icyo bashaka, bakomeza kuguma hafi. Ariko bamaze kugera ku migambi yabo, ntibatinda guta abo bakoresheje.

Abizera bakwiye guhora bari maso.

Kuba mwiza ntibivuze kwemera gukoreshwa uko bishakiye cyangwa gufatwa uko abantu babyifuza. Urukundo ntirusobanura kwemera gukomeza gukinishwa n’abandi. Kubabarira ntibivuze guhora wisubiza mu maboko y’abaguhutaza.

Imana iduhamagarira gukorera abandi, ariko ntidukwiriye guhinduka abacakara b’ibyifuzo by’ubwikunde by’abantu.

Bibiliya itwigisha ko Yesu Kristo yaje kubohora imbohe.

Muri Kristo, ntabwo turi ibikoresho abantu bakoresha ku nyungu zabo. Turi abana b’Imana, baremwe mu ishusho yayo, bacunguwe igiciro gikomeye kandi bahamagariwe kugendera mu mudendezo w’Umwuka.

Niba hari imibanire ikujyana kure y’Imana, ikakwambura amahoro, igatesha agaciro ubuzima bwawe cyangwa igahora igukoresha itakwubaha cyangwa ngo igushimire, saba Umwami aguhe ubwenge bwo gushyiraho imbibi.

Ntutinye kwitandukanya n’abashaka kugukandamiza cyangwa kugukoresha ku nyungu zabo.

Nk’uko byagendekeye Hagari mu butayu, ujye wibuka ko Imana ibona imibabaro yawe.

Aho abantu bakubona nk’igikoresho gusa, Imana ikubona nk’umuntu w’agaciro. Aho abantu bagukoresha, Imana iragukunda. Aho abantu bakwanga, Imana iguhamagara mu izina ryawe.

Uyu munsi, hakana umwuka w’ububata. Reka gutinya abantu. Wange gukinishwa n’abandi. Gendera mu mudendezo Imana yaguhaye, kandi wibuke ko utahawe umwuka w’ububata, ahubwo wakiriye Umwuka uguhindura umwana w’Imana.

ISENGESHO:
Data wo mu ijuru, nkiza umwuka wose w’ububata n’uburyo bwose bwo gukinishwa n’abandi.
Mpa ubwenge bwo kumenya abashaka kunkoresha ku nyungu zabo bwite.
Nyigisha kugendera mu mudendezo, mu gaciro no mu kimenyetso cy’umwana w’Imana wampaye muri Yesu Kristo.
Umwuka wawe abe ari we unyobora kandi undinda iminsi yose.
Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

«Kuko mutahawe impwemu y’ubuja ngo mwongere gutinya; ariko mwahawe impwemu yo kubahindura abana b’Imana…» (Abaroma 8:15)

Inkuru ya Hagari ni imwe mu nkuru zikora ku mutima cane dusanga muri Bibiliya.

Kubera ko yari incoreke ya Sarayi, yakoreshejwe nk’uburyo bwo gutorera umuti ikibazo kitari iciwe.
Sarayi na Aburahamu ni bo bamufatira ingingo zerekeye ubuzima bwiwe.

«Sarayi abarira Aburamu, ati Raba, Uhoraho yanyimye ivyara; enda vyara ku ncoreke yanje: kumbure nzoronkera akana kuri we. Nuko Aburamu yumvira Sarayi.» (Itanguriro 16:2)

Umubiri wiwe, kazoza kiwe n’ubuzima bwiwe vyashizwe mu gukorera inyungu za Aburamu na Sarayi.

Amaze gusama inda, amatati yaradutse. Uwari yarabaye ingirakamaro yarahavuye afatwa nabi, arankanwa, maze aruhira guhungira mu bugaragwa.

«Sarayi amukoresha agatuzo, araruha aramuhunga.» (Itanguriro 16:6)

Iyi nkuru iratuburira ku bijanye n’impwemu y’ubuja.

Impwemu y’ubuja ituma umuntu abaho kugira ngo ahimbare abandi gusa, rimwe na rimwe akavyigura agaciro kiwe, amahoro yiwe mbere n’isano afitaniye n’Imana.
Umuntu aganzwa n’iyo mpwemu agira ingorane zo kuvuga ati OYA, akemera ibitemewe, akihanganira akarenganyo mu gacerere, kandi akenshi agakoreshwa hanyuma agahebwa iyo amaze kuba ngirakamaro.

Muri iki gihe tubayemwo, hari abantu begera abandi kubera inyungu zabo bwite gusa. Barahenda, bagakoresha nabi abandi, bakabacinyiza kandi bakungukira ku bugwaneza, ku ntege nke canke ku cizere vy’abandi.
Igihe cose bariko bararonka ico bashaka, baguma hafi. Ariko bamaze gushika ku migambi yabo, ntibatinda guheba abo bakoresheje.

Abizera bakwiye kuguma bari maso.
Kuba mwiza si ukwemera ivyo ukoreshwa vyose canke gufatwa uko abantu bigombeye.
Urukundo ntirusigura kwemera kuguma ukinishwa n’abandi. Guharira ntibisigura kwama wishira mu maboko y’abaguhohotera.

Imana iduhamagarira gukorera abandi, ariko ntitwigere duhinduka abaja b’ivyipfuzo vy’ubwikunzi kw’abantu.

Bibiliya itwigisha ko Yesu Kristo yaje kugira ngo abohore imbohe.

Muri Kristo, ntituri ibikoresho abantu bakoresha ku nyungu zabo.
Turi abana b’Imana, baremwe mw’ishusho yayo, bacunguwe igiciro kinini kandi bahamagariwe kugendera mu mwidegemvyo w’Impwemu.

Nimba hari imigenderanire ikuvana ku Mana, igahungabanya amahoro yawe, igasuzugura agaciro kawe canke igahora igukoresha ata kwubaha canke gushimira, saba Umwami aguhe ubwenge bwo gushiraho imbibe.
Ntutinye kwitandukanya n’abashaka kugucinyiza canke kugukoresha ku nyungu zabo.

Nk’uko vyagendekeye Hagari mu bugaragwa, ibuka ko Imana ibona imibabaro yawe.

Aho abantu bakubona nk’igikoresho gusa, Imana ikubona nk’umuntu w’agaciro. Aho abantu bagukoresha, Imana iragukunda. Aho abantu bakwanka, Imana iguhamagara mu izina ryawe.

Uyu musi, hakana impwemu y’ubuja. Reka gutinya abantu. Wanke ugukinishwa n’abandi. Gendera mu mwidegemvyo Imana yaguhaye, kandi wibuke ko utaronse impwemu y’ubuja, ahubwo wakiriye Impwemu y’ukugirwa umwana w’Imana.

IGISABISHO:
Data wo mw’ijuru, ndokora mu mpwemu yose y’ubuja no mu buryo bwose bwo gukinishwa n’abandi.
Mpa ubwenge bwo kumenya abashaka kunkoresha ku nyungu zabo bwite.
Nyigisha kugendera mu mwidegemvyo, mu gaciro no mu kimenyetso c’umwana w’Imana wampaye muri Yesu Kristo. Impwemu yawe n’indongore kandi indinde iminsi yose.
Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Uziya yagiye ku ngoma afite imyaka cumi n’itandatu gusa. Kuva agitangira gutegeka, yashatse Imana kandi yihatira kugendera mu nzira zayo. Igihe cyose yishingikirizaga ku Uwiteka, Imana yaramuhaga umugisha, ikamuhira kandi ikamuha intsinzi idasanzwe.

Ariko Bibiliya iratuburira iti:
« Ariko agize imbaraga ariyogeza mu mutima we, bituma akora ibyo gukiranirwa acumura ku Uwiteka Imana ye… » (2 Ngoma 26:16)

Intsinzi Uziya yari yarahawe n’Imana yaje kumubera umutego. Aho gukomeza kwicisha bugufi no gushimira Imana, yibagiwe ko gukomera kwe n’ubukire bwe byaturukaga ku Mana.
Umutima we wuzuye ubwibone, atangira gukora ibyo yishakiye.

Si ubukene, si gutsindwa cyangwa imibabaro byamuguye nabi.
Ahubwo ni ukugira imbaraga kwe byamubereye umutego kuko atakomeje kwicisha bugufi imbere y’Imana.

Inkuru ya Uziya itwigisha ko imigisha y’Imana ishobora guhinduka umutego igihe turetse kuyishingikirizaho.
Intsinzi, ubutunzi, impano cyangwa ububasha si bibi ubwabyo; ariko biba ikibazo iyo twiyitiriye icyubahiro gikwiye Imana yonyine.

Iyo Imana idushyize hejuru, ntiba ari ukugira ngo twiheshe icyubahiro, ahubwo ni ukugira ngo ubwiza bwayo bugaragarire muri twe.
Uko Imana irushaho kuduha imigisha, ni ko natwe dukwiye kurushaho kwicisha bugufi.

Intsinzi nyakuri si ukugera gusa ku rwego rwo hejuru, ahubwo ni ugukomeza kuba indahemuka ku Mana umaze kuhagera.

ISENGESHO:
Mwami,
Ndinda umutego w’ubwibone.
Iyo umpaye umugisha kandi ukanshyira hejuru, mfasha ntazigera nibagirwa ko byose biva kuri wewe.
Reka intsinzi yanjye inyegereze kuri wewe aho kuntandukanya nawe.
Ndabisabye mu izina rya Yesu Kristo. Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Uziya yagizwe umwami afise imyaka cumi n’itandatu gusa. Kuva agitangura ingoma yiwe, yarondera Imana kandi yihatira kugendera mu nzira zayo.
Igihe cose yizigira Uhoraho, Imana yaramuhezagira, iramuroraniriza kandi imuha intsinzi idasanzwe.

Ariko Bibiliya iratugabisha iti:
« Arikw amaze kuba agahambaye, yishira hejuru mu mutima wiwe, bituma akora ivyo kugabitanya, acumura k’Uhoraho Imana yiwe… » (2 Ngoma 26:16)

Intsinzi Uziya yari yarahawe n’Imana yahavuye iba umutego wiwe.
Aho kuguma yicisha bugufi no gushimira Imana, yibagiye ko ugukomera n’ugutunganirwa kwiwe vyava ku Mana.
Umutima wiwe wuzura ubwibone, atangura gukora ivyo yishakiye.

S’ubukene, s’ugutsindwa canke imibabaro vyamugwishije. Ahubwo n’ukuba agahambaye vyiwe vyamubereye umutego kuko atagumye yicisha bugufi imbere y’Imana.

Inkuru ya Uziya iratwibutsa ko imigisha y’Imana ishobora guhinduka umutego igihe duhagaritse kwizigira Imana. Intsinzi, ubutunzi, impano canke ububasha si bibi ubwavyo; ariko biba akaga igihe twitwaza icubahiro gikwiye Imana yonyene.

Iyo Imana idushize hejuru, ntiba ari ukugira ngo natwe twiheshe icubahiro, ahubwo ni ukugira ngo ubwiza bwayo buboneke.
Uko irushiriza kuduha imigisha, ni ko natwe dukwiye kurushiriza kwicisha bugufi.

Intsinzi nyakuri si ugushika gusa ku rwego rwo hejuru, ahubwo ni ukuguma turi intahemuka ku Mana tumaze kuhagera.

IGISABISHO:
Mwami,
Nkingira umutego w’ubwibone. Iyo undonsa imigisha kandi ukanshira hejuru, mfasha sinzokwigere nibagira ko vyose biva kuri wewe.
Reka intsinzi yanje inyegereze kuri wewe aho kunjana kure yawe.
Ndabisavye mw’izina rya Yesu Kristo. Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA