THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

There are walls we do not see being built.
Stone by stone, hurt by hurt, disappointment by disappointment, a wall has risen in the heart.

A wall between you and someone.
A wall against the one you consider your enemy.
A wall of silence, distance, bitterness, or distrust.

You thought you were protecting yourself.
But unknowingly, you have also blocked a passage.

The block you have built between you and the person you call your enemy has also blocked God’s blessings.
It blocks what God wants to do in you for you.

The Bible reveals a serious truth:
unresolved conflicts, bitterness, and refusal to forgive can block some of God’s blessings or interventions in our life.

The wall you raise against someone
often becomes a wall before God.

Jesus revealed this truth: relationship with God cannot flow freely through a heart closed to a brother.

In Gospel of Matthew 5:23-24, He says that if you come to God with an offering but a relationship is broken, leave your offering and first reconcile.
God does not despise worship —
but He refuses a locked heart.
Bitterness closes.
Resentment hardens.
Refusal to forgive locks.

And God does not enter through doors we close on purpose.

Thus, this wall does not only block a human relationship.
It can block the peace God wants to place in you,
the healing He wants to work in you,
and the blessings He wants to pour over you.

Perhaps some blessings seem delayed,
prayer feels heavy,
peace is hindered.

And what if God is not far away…
but stopped at a wall?

When God brought down the walls of Jericho, it was not human strength that acted —
but obedience and faith.

It is often the same in the heart: the wall falls when we choose to obey God
rather than the wound.

Tear down this wall.
For every stone of bitterness removed reopens a passage for grace.
And often, when the wall falls in the heart, what God wanted to do in you and for you
flows freely again.

Tear down this wall.
And let God reopen what your heart had closed.

PRAYER:
Lord, I tear down this wall before You.
Reopen in me and for me what my bitterness had blocked.
Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Il y a des murs que nous n’avons pas vus se construire.
Pierre après pierre, blessure après blessure, déception après déception, un mur s’est élevé dans le cœur.

Un mur entre toi et quelqu’un.
Un mur contre celui que tu considères comme ton ennemi.
Un mur de silence, de distance, de rancune ou de méfiance.

Tu pensais te protéger.
Mais sans le savoir, tu as aussi bloqué un passage.

Le bloc que tu as élevé entre toi et celui que tu prends pour ton ennemi a aussi bloqué les bénédictions de Dieu.
Il bloque ce que Dieu veut faire en toi et pour toi.

Car la Bible révèle une réalité sérieuse:
les conflits non résolus, l’amertume et le refus de pardonner peuvent bloquer certaines bénédictions
ou interventions de Dieu dans notre vie.

Le mur que tu dresses contre une personne devient souvent un mur devant Dieu.

Jésus a révélé cette vérité: la relation avec Dieu ne circule pas librement dans un cœur fermé à un frère.

Dans Évangile selon Matthieu 5:23-24, il dit que si tu viens vers Dieu avec ton offrande mais qu’une relation est brisée, laisse ton offrande et va te réconcilier d’abord.
Dieu ne méprise pas l’adoration —
mais il refuse un cœur verrouillé.

La rancune ferme.
Le ressentiment durcit.
Le refus de pardonner verrouille.

Et Dieu n’entre pas par les portes que nous fermons volontairement.

Ainsi, ce mur ne bloque pas seulement une relation humaine.
Il peut bloquer la paix que Dieu veut déposer en toi,
la guérison qu’Il veut opérer en toi, et les bénédictions qu’Il veut répandre sur toi.

Peut-être certaines bénédictions semblent arrêtées,
la prière lourde, la paix entravée.

Et si Dieu n’était pas loin…
mais arrêté devant un mur ?

Quand Dieu a fait tomber les murs de Jéricho, ce n’est pas la force humaine qui a agi —
mais l’obéissance et la foi.

Il en est souvent ainsi du cœur:
le mur tombe quand on choisit d’obéir à Dieu,
plutôt qu’à la blessure.

Abats ce mur.

Car chaque pierre de rancune retirée réouvre un passage pour la grâce.

Et souvent, quand le mur tombe dans le cœur, ce que Dieu voulait faire en toi et pour toi circule à nouveau librement.

Abats ce mur.
Et laisse Dieu rouvrir ce que ton cœur avait fermé.

PRIÈRE:
Seigneur,
j’abats ce mur devant toi.
Rouvre en moi et pour moi
ce que ma rancune avait bloqué.
Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Hari inkuta tutabona zubakwa.
Ijambo ku rindi, igikomere ku gikomere, ukutishima ku kutishima,urukuta rwiyubakiriye mu mutima.

Urukuta hagati yawe n’umuntu.
Urukuta kuri uwo wita umwanzi wawe.
Urukuta rwo guceceka, ishari, uburakari cyangwa kutizerana.

Wibwira ko wikingira.
Ariko utabizi, wananze n’inzira z’imigisha y’Imana.

Urukuta wubaka hagati yawe n’uwo wita umwanzi nanone ruzimya imigisha y’Imana.
Rihagarika ibyo Imana ishaka gukora mu mutima wawe
n’ibyo ishaka kugukorera.

Ibyanditswe bitwereka ukuri:
amakimbirane atakemutse, ishari n’ukutemera gutanga imbabazi
bishobora guhagarika imigisha imwe canke ibyo Imana ishaka gukora mu buzima bwawe.

Urukuta wubaka kuri umuntu
akenshi rubanza kuba urukuta imbere y’Imana.

Yesu yerekanye ko umubano n’Imana utajya uciriritse mu mutima ufunze ku mugenzi wawe.

Muri Ivanjili ya Matayo 5:23-24, avuga ati:
“Niba uje gutanga isezerano imbere y’Imana ariko ufite ikibazo n’uwo mubana, reka isezerano ryawe ubwawe, ubanze wishyikirize n’uwo muntu.”
Imana ntiyanga gusenga —
ariko ntiyemera umutima wifunze.

Ishari rirafunga.
Uburakari burakomantaza.
Ukutemera gutanga imbabazi kurafunga.

Urukuta rwose si ururinda gusa umubano w’abantu.
Rushobora guhagarika amahoro Imana ishaka kugushyiraho,
ubuvuzi ishaka gukora mu mutima wawe,n’imigisha ishaka kugukingurira.

Hari ubwo imigisha isa n’ihagaritswe, isengesho riraremereye, amahoro agahungabana.

Ese Imana yaba itari kure?
Ahubwo yahagaritswe imbere y’urukuta?

Nk’uko Imana yaguye inkuta za Yeriko, ntaco imbaraga z’abantu zari zifashwe — ahubwo ni ukwumvira no kwizera.

Ni ko bimeze mu mutima:
urukuta ruragwa igihe twemeye gukurikiza Imana
aho gukomeza kwibuka igikomere.

Senyura urwo rukuta.

Buri burokere bw’ishari bukurwa
busubiza inzira ku bugororotsi.

Iyo urukuta ruguye mu mutima,
ibyo Imana yashakaga gukora mu mutima wawe
n’ibyo yashakaga kugukorera
biragenda neza kandi vyisanzuye.

Senyura urwo rukuta.
Reka Imana isubize mu nzira ivyo umutima wawe wafunze.

ISENGESHO:
Mana,ndasenye uru rukuta imbere yawe.
Subiza ibyo ishari ryanjye ryazimije,
mu buzima bwanjye.
Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Hari impome tutabona zubakwa.
Ibuye ku rindi, igikomere ku gikomere, uguhemukirwa ku guhemukirwa, uruhome rurubakwa mu mutima.

Uruhome hagati yawe n’umuntu.
Uruhome hagati yawe n’uwo wita umwansi wawe.
Uruhome rw’agacerere, uburake, ishari canke kutizera umuntu.

Wibaza ko uba uriko urikingira.
Ariko utabizi, haba hari ivyo uriko urazibira.

Uruhome wubatse hagati yawe n’uwo wita umwansi ruba ruzibiye n’imigisha y’Imana.
Ruba rubangamiye ico Imana ishaka gukora mu mutima wawe n’ico ishaka kugukorera.

Ivyanditswe biratwereka ukuri gukomeye:
amatati atakemutse, ishari n’ukwanka gutamga imbabazi
birashobora guhagarika imigisha imwe canke ivyo Imana ishaka gukora mu buzima bwawe.

Uruhome wubaka kugiza uzibire umuntu, akenshi rubanza kuba uruhome imbere y’Imana.

Yesu yarerekanye ukuri: umubano n’Imana gusasagara mu mutima ufunze ku mugenzi wawe.

Mw’Ivanjili ya Matayo 5:23-24, avuga ati: “ Ni wajana ishikanwa ryawe ku gicaniro, ukahibukira ko har’ ico upfa na mugenzawe, usige ishikanwa ryawe imbere y’igicaniro, ubanze ugende wikiranure na mugenzawe, uce ugaruka, ushikane ishikanwa ryawe.”

Imana ntiyanka abayininahaza,
ariko ntiyemera umutima wifunze.

Ishari rirafunga.
Uburake burakomantaza.
Ukutemera gutanga imbabazi kurafunga.

Imana ntiyinjirira mu muryango twifungiye.

Uruhome rwose s’ururinda gusa umubano w’abantu.
Rurashobora guhagarika amahoro Imana ishaka kuguha, ubuvuzi ishaka gukora mu mutima wawe,n’imigisha ishaka kukwugururira.

Hari aho imigisha isa n’iyahagaze, igisabisho kikaremera, amahoro agahungabana.

Mbega wosanga Imana itari kure?
Ahubwo yahagaritswe imbere y’uruhome?

Nk’uko Imana yasenyuye uruhome rw’i Yeriko, ntaco inguvu z’abantu zari gushobora —
ahubwo ni ukwumvira no kwizera.

Ni ko bimeze mu mutima:
uruhome ruragwa iyo twemeye kwirengagiza igikomere tugakurikira Imana.

Senyura urwo ruhome.

Buri buye ry’ishari rikurwaho, ritanga inzira ku bugororotsi.

Kenshi iyo uruhome ruguye mu mutima, ivyo Imana yashaka gukora mu mutima wawe n’ivyo yashaka kugukorera biragenda neza kandi vyisanzuye.

Senyura urwo ruhome.
Reka Imana isubize mu nzira ivyo umutima wawe wafunze.

IGISABISHO:
Mana, ndasenyuye uru ruhome imbere yawe.
Subiza mu mutima wanje ivyo ishari ryanje ryazibiye.
Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

The Bible gives us an essential command for the inner life:
“Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it.”(Proverbs 4:23)

If God asks us to guard our heart, it is because it can be influenced, filled, wounded, or transformed by what enters it. Scripture shows us that the heart receives things through invisible gates: what we see, what we hear, what we think, and the environment in which we live.

1.The eyes: the first gate of the heart

Jesus said, “The eye is the lamp of the body.” (Matthew 6:22)

What we look at is never neutral. Images, scenes, content, screens, faces, situations—everything the eyes behold leaves an imprint on the soul.

What we repeatedly look at becomes thought.
Thought becomes inclination.
And inclination eventually settles in the heart.

That is why the psalmist declares, “I will set nothing wicked before my eyes.” (Psalm 101:3)

Guarding the heart often begins by learning to turn our gaze away.

2.The ears: the voice that shapes the inner life

The words we listen to shape our inner world. Slander, hatred, rumors, constant criticism, impure or violent speech—all of this enters the heart through the ear.

The apostle Paul warns, “Bad company corrupts good character.” (1 Corinthians 15:33)

To associate is also to listen. And to listen often is to let things enter.

What we regularly hear eventually influences how we think, feel, and act.

3.Thoughts: the workshop of the heart

What enters through the eyes and ears becomes material for thought, and repeated thought becomes inner habitation.

The Bible calls us to inner discipline:
“Whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—think about such things.” (Philippians 4:8)

Thinking is not passive. We can choose to cultivate or reject certain thoughts.

Meditated resentment becomes bitterness.
Nurtured jealousy becomes envy.
Sustained desire becomes craving.

Thoughts are a pathway into the heart.

4.The environment: the silent influence

The book of Psalms begins with these words:
“Blessed is the one who does not walk in step with the wicked…” (Psalm 1:1)

The places, relationships, conversations, atmospheres, and even digital spaces we inhabit—all of these influence our heart, often without our awareness.

We partly become what we frequent.
We absorb what we breathe.

The environment is a silent but powerful gate of the heart.

The heart therefore receives through the eyes, the ears, the thoughts, and the environment; guarding it requires vigilance over our whole life. Yet the Word of God does not call us only to caution—it also shows us the path of inner healing.

Forgiveness prevents wounds from settling in us. Forgiving does not mean approving evil, but refusing to give it a dwelling place within.

Repentance cleanses the heart by turning us away from what defiles it.

Prayer, finally, releases the inner life, for God never intended us to be reservoirs of suffering, but channels that place their burdens in Him.

To lay before God anger, injustice, pain, or confusion does not mean denying what we feel; it means refusing to let it become our inner identity.

And even when the heart has been wounded, cluttered, or darkened, God gives a greater hope still: He promises to give a new heart. The heart is therefore not only to be protected—it can be renewed.

Guarding the heart is not an effort driven by fear, but a path of life: choosing what enters, allowing God to purify what is already there, and learning to live from within toward the light.

PRAYER:
Lord, teach me to guard my heart.
Give me the wisdom to watch over my eyes, my ears, my thoughts, and my associations.
Purify what has already been wounded in me.
Help me to forgive, to turn away from evil, and to lay my burdens before You.
Make my heart a place where Your light dwells
and from which life flows.
Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

La Bible nous donne un commandement essentiel pour la vie intérieure:
«Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.» (Proverbes 4:23)

Si Dieu nous demande de garder notre cœur, c’est parce qu’il peut être influencé, rempli, blessé ou transformé par ce qui y entre. L’Écriture nous montre justement que le cœur reçoit des choses à travers des portes invisibles : ce que nous voyons, ce que nous entendons, ce que nous pensons et l’environnement dans lequel nous vivons.

1. Les yeux : la première porte du cœur

Jésus a dit: «L’œil est la lampe du corps.» (Matthieu 6:22)

Ce que nous regardons ne reste jamais neutre. Les images, les scènes, les contenus, les écrans, les visages, les situations — tout ce que les yeux contemplent s’imprime dans l’âme.

Ce que l’on regarde souvent devient pensée. La pensée devient inclination. Et l’inclination finit par habiter le cœur.

C’est pourquoi le psalmiste déclare: «Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux.» (Psaume 101:3)

Garder son cœur commence souvent par apprendre à détourner son regard.

2. Les oreilles: la voix qui façonne l’intérieur

Les paroles que nous écoutons façonnent notre monde intérieur. Médisances, haine, rumeurs, critiques constantes, paroles impures ou violentes — tout cela entre dans le cœur par l’oreille.

L’apôtre Paul avertit: «Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs.» (1 Corinthiens 15:33)

Fréquenter, c’est aussi écouter. Et écouter souvent, c’est laisser entrer.

Ce que nous entendons régulièrement finit par influencer notre manière de penser, de ressentir et d’agir.

3. Les pensées: l’atelier du cœur

Ce qui entre par les yeux et les oreilles devient matière à pensée, et la pensée répétée devient habitation intérieure.

La Bible nous appelle à une discipline intérieure :
«Pensez à tout ce qui est vrai, honorable, juste, pur, aimable et digne d’approbation.» (Philippiens 4:8)

Penser n’est pas passif. Nous pouvons choisir d’entretenir ou de rejeter certaines pensées.

La rancune méditée devient amertume. La jalousie nourrie devient envie. La convoitise entretenue devient désir.

Les pensées sont un chemin vers le cœur.

4. L’environnement: l’influence silencieuse

La Bible commence le livre des Psaumes par ces mots:
«Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants…» (Psaume 1:1)

Les lieux, les relations, les conversations, les ambiances, les espaces numériques que nous fréquentons — tout cela influence notre cœur, souvent sans que nous nous en rendions compte.

On devient en partie ce que l’on fréquente. On absorbe ce que l’on respire.

L’environnement est une porte silencieuse mais puissante du cœur.

Le cœur reçoit donc par les yeux, les oreilles, les pensées et l’environnement ; le garder demande une vigilance sur toute notre vie. Mais la Parole de Dieu ne nous appelle pas seulement à la prudence : elle nous montre aussi le chemin de la guérison intérieure.

• Le pardon empêche les blessures de s’installer. Pardonner ne signifie pas approuver le mal, mais refuser de lui donner une demeure en soi.
• La repentance nettoie le cœur en nous détournant volontairement de ce qui le souille.
• La prière, enfin, libère l’intérieur, car Dieu n’a jamais voulu que nous soyons des réservoirs de souffrance, mais des canaux qui déposent en lui leurs fardeaux.

Déposer devant Dieu la colère, l’injustice, la douleur ou la confusion ne signifie pas nier ce que l’on ressent, mais refuser que cela devienne notre identité intérieure.

Et même lorsque le cœur a été blessé, encombré ou assombri, Dieu donne une espérance plus grande encore : il promet de donner un cœur nouveau. Le cœur n’est donc pas seulement à protéger, il peut être renouvelé.

Garder son cœur n’est pas un effort de peur, mais un chemin de vie : choisir ce qui entre, laisser Dieu purifier ce qui est déjà là et apprendre à vivre de l’intérieur vers la lumière.

PRIÈRE:
Seigneur, apprends-moi à garder mon cœur. Donne-moi la sagesse de veiller sur mes yeux, mes oreilles, mes pensées et mes fréquentations.
Purifie ce qui a déjà été blessé en moi. Aide-moi à pardonner, à renoncer au mal et à déposer en toi mes fardeaux.
Fais de mon cœur un lieu où ta lumière demeure et d’où jaillit la vie.
Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya iduha itegeko rikomeye ku buzima bwo mu mutima:
“Cyane cyane uzahore urinze umutima wawe, kuko ari wo ubuzima bushingiyeho.” (Imigani 4:23)

Niba Imana idusaba kurinda umutima, ni uko ushobora guhindurwa, kuzuzwa, gukomereka cyangwa kwanduzwa n’ibimwinjiramo.

Ibyanditswe byera bitwereka ko umutima wakira ibintu biciye mu marembo atagaragara: ibyo tureba, ibyo twumva, ibyo dutekereza n’aho tuba.

1.Amaso: irembo rya mbere ry’umutima

Yesu yaravuze ati:
“Itara ry’umubiri ni ijisho. Niba rero ijisho ryawe ridafite inenge, umubiri wawe wose uzamurikirwa.” (Matayo 6:22)

Ibyo tureba ntibijya bibura ingaruka. Amashusho, ibintu tubona, ibyo turebera ku mashini, abantu n’ibibera imbere y’amaso — byose bisigira ibimenyetso mu mutima.

Ibyo umuntu ahora areba bihinduka ibitekerezo.
Ibitekerezo bigahinduka inyota cyangwa irari.
Hanyuma bikimukira mu mutima.

Ni yo mpamvu umwanditsi wa Zaburi avuga ati:
“Sinzigera nshimishwa n’ibidakwiye, nk’uko nanga imyifatire y’abahakanyi; ntiteze kuzanyanduza.” (Zaburi 101:3)

Kurinda umutima bitangirira ku kwiga guhindura amaso ukareka ibibi.

2.Amatwi: ijwi rihindura imbere mu muntu

Amagambo twumva yubaka cyangwa akangiza imbere mu mutima. Gusebanya, urwango, ibihuha, amagambo asesereza cyangwa akomeretsa — byose byinjira mu mutima biciye mu matwi.

Intumwa Pawulo aravuga ati:
“Ntimukishuke: kubana n’ababi byonona imigenzo myiza.” (Abanyakorinti, iya 1 15:33)

Kubana n’abantu ni no kubumva.
Kandi kumva kenshi ni ukwemera ko ibintu byinjira.

Ibyo umuntu ahora yumva bigenda bihindura uko atekereza, uko yiyumva n’uko akora.

3.Ibitekerezo: aho umutima ukorera

Ibyinjira mu maso no mu matwi bihinduka ibitekerezo, kandi ibitekerezo bisubirwamo kenshi bigahinduka ibyo umutima utuyemo.

Bibiliya iduhamagarira guhitamo ibyo dutekereza:
“Iby’ukuri byose, iby’icyubahiro, iby’ubutungane, ibitanduye, ibikundwa, n’ibishimwa — mube ari byo mutekerezaho.” (Abafilipi 4:8)

Gutekereza si ikintu kiba kidutwaye gusa; dushobora guhitamo ibyo dutekereza n’ibyo twanga.

Inzika utekerezaho kenshi ihinduka umururazi.
Ishyari rihabwa umwanya rihinduka irari.
Irari rikwiriye rihinduka ukwifuza gukomeye.

Ibitekerezo ni inzira ijya mu mutima.

4.Ibidukikije: ingaruka ituje ariko ikomeye

Igitabo cya Zaburi gitangira kigira kiti:
“Hahirwa umuntu udakurikira inama z’ababi…” (Zaburi 1:1)

Aho tuba, abo tubana, ibiganiro turimo, umwuka w’aho turi ndetse n’aho tumara igihe ku mbuga — byose bigira ingaruka ku mutima wacu, akenshi tutabimenye.

Umuntu agenda asa n’abo abana na bo.
Yakira umwuka w’aho aba.

Ibidukikije ni irembo rituje ariko rikomeye ry’umutima.

Umutima wakira ibintu biciye mu maso, mu matwi, mu bitekerezo no mu bidukikije; kuwurinda bisaba kuba maso ku buzima bwacu bwose. Ariko Ijambo ry’Imana ntiritwita gusa ku kwirinda — ritwereka n’inzira yo gukira imbere mu mutima.

Kubabarira bituma ibikomere bitatura muri twe. Kubabarira ntibivuga kwemera ikibi, ahubwo ni ukwanga ko kigira aho kiba muri wowe.

Kwihana kweza umutima, kuko gutuma dutandukana n’ibiwuhumanya.

Gusenga kurekura ibiri imbere, kuko Imana itigeze ishaka ko tuba ibigega by’imibabaro, ahubwo ishaka ko tuba imiyoboro iyishyikiriza imitwaro yacu.

Kushyira imbere y’Imana uburakari, akarengane, agahinda cyangwa urujijo si ukubihakana; ni ukwanga ko biba ishusho y’imbere muri twe.

Ndetse n’iyo umutima wakomeretse, wuzuye cyangwa wijimye, Imana itanga ibyiringiro birenzeho: isezeranya kuduha umutima mushya.
Umutima rero si uwo kurindwa gusa — ushobora no guhindurwa mushya.

Kurinda umutima si igikorwa cy’ubwoba, ahubwo ni inzira y’ubugingo: guhitamo ibyo winjiza, kwemera ko Imana yeza ibiri mo imbere, no kwiga kubaho uva imbere ujya mu mucyo.

ISENGESHO:
Mwami, nyigisha kurinda umutima wanjye.
Mpa ubwenge bwo kurinda amaso yanjye, amatwi yanjye, ibitekerezo byanjye n’abo mbana na bo.
Yeza ibyamaze gukomereka muri njye.
Mpa kubabarira, kureka ikibi no kukuzanira imitwaro yanjye.
Umutima wanjye ube aho umucyo wawe uba,
kandi ube isoko y’ubugingo.
Amina.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya iduha itegeko rikomeye ku buzima bwo mu mutima:
“Rinda umutima wawe kurusha uko worinda ikindi cose, Kukw ari ho ubugingo bududubiriza.” (Imigani 4:23)

Nimba Imana idusaba kurinda umutima, n’uko ushobora guhindurwa, kuzuzwa, gukomereka canke kwanduzwa n’ibimwinjiramo.

Ivyanditswe vyera bitwereka ko umutima wakira ibintu biciye mu marembo ataboneka: ivyo tubona, ivyo twumva, ivyo twiyumvira n’ibidukikuje.

1.Amaso: irembo rya mbere ry’umutima
Yesu yavuze ati:
“Itara ry’umubiri n’ijisho. Ijisho ryawe iy’ ari ryiza, umubiri wawe wose uba uri n’umuco.” (Matayo 6:22)
Ico tubona nticigera kibura ico gikorwa mu mutima. Amashusho, ibintu tubona, ivyo turorera ku mashini, abantu n’ibibera imbere y’amaso — vyose bisiga ikimenyetso mu mutima.
Ico umuntu ahora abona gihinduka ivyiyumviro.
Ivyiyumviro bigahinduka ukwipfuza.
Maze bikaza kuba ivy’umutima.
Ni co gituma umwanditsi wa

Zaburi avuga ati:
“Sinzogira ikibi nshira imbere y’amaso yanje: Nanka igikorwa c’ibigoryi; Ntikizomatana nanje.” (Zaburi 101:3)

Kurinda umutima bitangurira ku kwiga gukebura amaso, ukareka ibibi.

2.Amatwi: ijwi rihindura imbere mu muntu
Amajambo twumva arubaka canke akonona imbere mu mutima. Gutyonzanya, urwanko, ibihuha, amajambo asesereza canke akomeretsa — vyose vyinjira mu mutima biciye mu matwi.

Intumwa Pawulo avuga ati:
“Ntimuzimire: kubana n’ababi kwonona ingeso nziza.” (1 Abakorinto 15:33)
Kubana n’abantu ni no kubumviriza.
Kandi kubumviriza kenshi ni ukwemera ko ibintu vyinjira.
Ico umuntu ahora yumva kigenda gihindura uko yiyumvira, uko yiyumva n’uko akora.

3.Ivyiyumviro: aho umutima ukorera
Ivyinjira mu maso no mu matwi bihinduka ivyiyumviro, kandi ivyiyumviro bisubirwamwo kenshi bigahinduka ivyo umutima utuyemwo.

Bibiliya iduhamagarira guhitamwo ivyo twiyumvira:
“Ibisigaye bene Data, ivy’ ukuri vyose, ivyo kwubahwa vyose, ibigororotse vyose, ibitanduye vyose, ivy’ igikundiro vyose, ibishimwa vyose, ni haba harih’ ingeso nziza, ni haba hariho gushimwa, abe ari vyo mwiyumvira.” (Ab’i Filipi 4:8)

Kwiyumvira si ikintu kidutwara gusa; turashobora guhitamwo ivyo twiyumvira n’ivyo twanka.
Inzigo yama yibukwa ihinduka umururazi.
Ishari rihabwa ikibanza rihinduka ukwipfuza.
Ukwipfuza kwagizwe akamenyero guhinduka irari rikomeye.
Ivyiyumviro ni inzira ijana mu mutima.

4.Ibidukikuje: inguvu ituje ariko ikomeye
Igitabu ca Zaburi gitangura kivuga kiti:
“Hahirwa umuntu atagendera mu nama z’ababi, Adahagarara mu nzira y’abanyavyaha, Aticarana n’abacokoranyi.” (Zaburi 1:1)
Aho tuba, abo tubana, ibiganiro turimwo, umwuka w’aho turi ndetse n’aho tumara umwanya — vyose bigira ico bikora ku mutima wacu, akenshi tutabizi.
Umuntu agenda asa n’abo abana na bo.
Yakira umwuka w’aho aba.
Ibidukikuje n’irembo rituje ariko rikomeye ry’umutima.

Umutima wakira ibintu biciye mu maso, mu matwi, mu vyiyumviro no mu bidukikije; kuwurinda bisaba kuba maso ku buzima bwacu bwose.
Ariko Ijambo ry’Imana ntirihagarara gusa ku kwirinda — ritwereka n’inzira yo gukira imbere mu mutima.
Kubabarira bituma ibikomere bitatugumamwo.
Kubabarira ntibisigura kwemera ikibi, ahubwo ni ukwanka ko kigira aho kiba muri wewe.
Kwihana kweza umutima, kuko gutuma twitandukanya n’ibimwanduza.
Gusenga kurekura ibiri mu mutima, kuko Imana ntiyigeze ishaka ko tuba ibigega vy’imibabaro, ahubwo ishaka ko tuba imiyoboro iyishikiriza imitwaro yacu.

Gushira imbere y’Imana uburake, akarenganyo, agahinda canke urujijo si ukubihakana; ni ukwanka ko biba ishusho y’imbere muri twebwe.
N’iyo umutima wakomeretse, wuzuye canke wijimye, Imana itanga ivyizigiro birengeye: isezeranya kuduha umutima mushasha.
Umutima rero si uwo kurindwa gusa — urashobora no guhindurwa mushasha.

Kurinda umutima si igikorwa c’ubwoba, ahubwo ni inzira y’ubugingo: guhitamwo ivyo winjiza, kwemera ko Imana yeza ibirimwo, no kwiga kubaho uva imbere uja mu muco.

IGISABISHO:
Mwami, nyigisha kurinda umutima wanje.
Mpa ubwenge bwo kurinda amaso yanje, amatwi yanje, ivyiyumviro vyanje n’abo mbana na bo.
Nyeza ivyamaze gukomereka muri jewe.
Mpa kubabarira, kureka ikibi no kukuzanira imitwaro yanje.
Umutima wanje ube aho umuco wawe uba, kandi ube isoko y’ubugingo.
Amina.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Let your heart not be a trash can.
A trash can of hatred, divisions, lies, evil intentions, insecurities, conflicts, jealousy, suspicions, and negative thoughts.

We live in a world where many things wound us:
people’s words, injustices, betrayals, comparisons, rejections, disappointments…

And often, without realizing it, we begin to keep everything inside.
We accumulate.
We store.
We pile up.

Then the heart becomes a heavy place:
filled with resentment,
filled with mistrust,
filled with dark thoughts.

The Bible clearly warns us:
“Preserve your heart with all watchfulness, for life proceeds from this.” (Proverbs 4:23)

If God asks us to guard our heart, it is because He knows this: what we allow inside us eventually shapes us.

A heart full of resentment sees with bitterness.
A heart full of jealousy loses joy.
A heart full of wounds ends up wounding others.

But your heart was never created to be a dump.
It was created to be a place of life.

Your heart is not a trash can.
It is a sanctuary.
A place where God wants to dwell.
A space where peace can grow.
A source from which love can flow.

Yes, wounds exist.
Yes, injustices are real.
Yes, some words mark deeply.

But you are not required to keep inside everything that hurt you.
You can lay before God
what you have accumulated.

For a heart that becomes a trash can slowly ceases to be a source.

So today, listen to God’s wisdom: Preserve your heart.

Do not let hatred settle in it.
Do not let jealousy take root.
Do not let mistrust make its home there.

Let your heart not be a trash can…
but a source of peace,
a place of forgiveness,
a space where God’s life flows.

PRAYER:
Lord, teach me to guard my heart.
I lay before You my wounds, my anger, and dark thoughts.
Purify my inner being and make my heart a source of peace and life.
Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Que ton cœur ne soit pas une poubelle.
Une poubelle de haine, de divisions, de mensonges,
de mauvais projets, de complexes, de conflits,
de jalousies, de soupçons et de pensées mauvaises.

Nous vivons dans un monde où beaucoup de choses blessent :
les paroles des autres, les injustices, les trahisons,
les comparaisons, les rejets, les déceptions…

Et souvent, sans nous en rendre compte, nous commençons à tout garder en nous.
Nous accumulons.
Nous stockons.
Nous entassons.

Alors le cœur devient un lieu chargé:
chargé de rancune,
chargé de méfiance,
chargé de pensées sombres.

La Bible nous avertit avec clarté :
«Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie.» (Proverbes 4:23)

Si Dieu nous demande de garder notre cœur, c’est parce qu’il sait ceci:
ce que nous laissons entrer en nous finit par nous former.

Un cœur rempli de rancune voit avec amertume.
Un cœur rempli de jalousie perd la joie.
Un cœur rempli de blessures finit par blesser.

Mais ton cœur n’a jamais été créé pour être un dépotoir.
Il a été créé pour être un lieu de vie.

Ton cœur n’est pas une poubelle.
C’est un sanctuaire.
Un lieu où Dieu veut habiter.
Un espace où la paix peut grandir.
Une source d’où l’amour peut couler.

Oui, les blessures existent.
Oui, les injustices sont réelles.
Oui, certaines paroles marquent profondément.

Mais tu n’es pas obligé de conserver en toi tout ce qui t’a fait souffrir.
Tu peux déposer devant Dieu
ce que tu as accumulé.

Car un cœur qui devient une poubelle cesse peu à peu d’être une source.

Alors aujourd’hui, écoute la sagesse de Dieu: Garde ton cœur.

Ne laisse pas la haine s’y installer.
Ne laisse pas la jalousie y prendre racine.
Ne laisse pas la méfiance y faire sa maison.

Que ton cœur ne soit pas une poubelle…
mais une source de paix,
un lieu de pardon,
un espace où la vie de Dieu circule.

PRIÈRE
Seigneur, apprends-moi à garder mon cœur.
Je dépose devant toi
les blessures, les colères et les pensées sombres.
Purifie mon intérieur et fais de mon cœur une source de paix et de vie.
Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA