THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

“Do not let your hearts be troubled and do not be afraid.” (John 14:27)

A troubled heart becomes an open door to confusion, misinterpretation, and impulsive reactions.
Jesus knew this when He said to His disciples:
“Do not let your hearts be troubled.”
He knew that a troubled heart cannot correctly hear the voice of God.

A troubled heart hears wrongly:
It no longer captures God’s voice but echoes fear and doubt.
It understands wrongly: it misinterprets situations, intentions, and even divine promises.
And it responds wrongly: its words become carnal reactions instead of spiritual responses.

When inner peace disappears, people’s words easily hurt us;
a word spoken in love can sound like an insult,
a sincere counsel can be taken as criticism,
silence can feel like rejection,
and trials seem like punishment.
Yet the problem is not in what is said, but in the state of the heart that listens.

That is why we must protect our hearts more than anything else.

“Above all else, guard your heart,for everything you do flows from it.”(Proverbs 4:23)

Illustrative Examples

1. The people of Israel in the desert (Exodus 16:2-3; Numbers 14:1-4)
Their hearts, troubled by fear and impatience, kept them from hearing God’s voice through Moses.
They misheard His promises and murmured against Him, believing He had brought them out to die.
A heart without peace hears wrongly, even when God speaks.

2. The disciples on the road to Emmaus (Luke 24:13-32)
After the crucifixion, their downcast hearts made them unable to recognize the risen Jesus, even though He walked beside them and explained the Scriptures.
A troubled heart understands wrongly, even when truth stands before it.

3. Moses (Numbers 20:10-12)
In anger and inner turmoil caused by the people’s complaints, Moses struck the rock instead of speaking to it, thus disobeying God.
A troubled heart responds wrongly, even to the divine voice.

Spiritual Truth:

As long as your heart lacks peace, your perception of the world will be distorted,
your reactions will be excessive, and your communion with God will be disturbed.
The peace of the heart is the key to right hearing, right understanding, and wise response.

PRAYER:
Lord Jesus,
You are the Prince of Peace.
I ask You to calm the storms within my heart.
Deliver me from fear, anger, and confusion.
Give me a quiet heart that hears well, understands well,
and responds according to Your wisdom.
May Your peace guard my thoughts and my words every day.
It is in your name, Jesus Christ, that I pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

«Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point.»
(Jean 14:27)

Un cœur troublé devient une porte ouverte à la confusion, aux mauvaises interprétations et aux réactions impulsives.
Jésus savait cela lorsqu’il dit à ses disciples:
«Que votre cœur ne se trouble point.»
Il savait qu’un cœur troublé ne peut pas entendre correctement la voix de Dieu.

Un cœur troublé entend mal:
Il ne saisit plus la voix de Dieu, mais les échos de la peur et du doute.
Il comprend mal: il interprète mal les situations, les intentions et même les promesses divines.
Et il répond mal: ses paroles deviennent des réactions charnelles plutôt que des réponses spirituelles.

Quand la paix intérieure disparaît, les mots des autres nous blessent facilement, un mot prononcé avec amour peut être reçu comme une offense, un conseil sincère peut être interprété comme une critique, un silence peut être perçu comme du mépris et les épreuves paraissent comme des punitions.
Et pourtant, le problème n’est pas dans ce qui est dit, mais dans l’état du cœur qui écoute.

C’est pourquoi nous devons protéger notre coeur plus que toute autre chose.
«Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie.»(Proverbes 4:23)

Exemples éloquents:

1. Le peuple d’Israël dans le désert (Exode 16:2-3 ; Nombres 14:1-4)
Leur cœur troublé par la peur et l’impatience les empêchait d’entendre la voix de Dieu à travers Moïse.
Ils entendaient mal les promesses de Dieu et murmuraient contre Lui, croyant qu’Il les avait conduits pour les faire mourir.
Un cœur sans paix entend mal, même quand Dieu parle.

2. Les disciples d’Emmaüs (Luc 24:13-32)
Après la crucifixion, leur cœur abattu les rendait incapables de reconnaître Jésus ressuscité, bien qu’Il marchât à leurs côtés et leur expliquât les Écritures.
Un cœur troublé comprend mal, même quand la vérité est devant ses yeux.

3. Moïse (Nombres 20:10-12)
Sous la colère et le trouble intérieur causés par les murmures du peuple, Moïse frappa le rocher au lieu de lui parler, désobéissant ainsi à Dieu.
Un cœur troublé répond mal, même à la voix divine.

Vérité spirituelle:
Tant que ton cœur n’est pas en paix, ta perception du monde sera faussée, tes réactions seront disproportionnées et ta communion avec Dieu sera troublée.
La paix du cœur est la clé d’une bonne écoute, d’une juste compréhension et d’une réponse sage.

PRIÈRE:
Seigneur Jésus,
Tu es le Prince de la paix.
Je Te demande de calmer les tempêtes de mon cœur.
Libère-moi de la peur, de la colère et de la confusion.
Donne-moi un cœur tranquille qui entend bien, comprend bien et répond selon Ta sagesse.
Que Ta paix garde mes pensées et mes paroles chaque jour.
C’est dans ton nom même Jésus-Christ, que je prie, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

“Imitima yanyu ntihagarare kandi ntitinye.” (Yohana 14:27)

Umutima wahagaze n’umutima udafite amahoro, n’umutima udatekanye.
Iyo umutima wahagaze, uba ubaye umuryango wuguruye ku rujijo, ku gusobanura nabi ibintu no ku gusubiza biturutse mu bubabare.
Ibi Yesu yari abizi igihe yabwiraga abigishwa be ati: “Imitima yanyu ntihagarare.”
Yari azi ko umutima wahagaze utashobora kumva neza ijwi ry’Imana.

Umutima uhungabanye wumva nabi — ntuba ukibasha kumva ijwi ry’Imana, ahubwo wumva amajwi y’ubwoba n’ugushidikanya.
Usobanukirwa nabi — usobanukirwa nabi ibibaho, imigambi y’abantu, ndetse n’amasezerano y’Imana.
Kandi usubiza nabi — amagambo awuvamo aba ibisubizo by’umubiri aho kuba iby’umwuka.

Iyo amahoro y’imbere abuze, amagambo y’abandi atubabaza mu buryo byoroshye;
ijambo ry’urukundo turifata nk’igitutsi,
inama y’ukuri tuyifata nk’ukunenga,
kandi guceceka tukabifata nk’agasuzuguro.
Ariko ikibazo nyacyo kiri mu mutima wumva, si mu biba byavuzwe.

Ni yo mpamvu tugomba kurinda umutima kurusha ibindi byose.

“Rinda umutima wawe kuruta ibindi byose birindwa,Kuko ari ho iby’ubugingo bikomokaho.”
(Imigani 4:23)

Ingero Zigaragara

1. Abisirayeli mu butayu (Kuva 16:2-3; Kubara 14:1-4)
Umutima wabo wari wuzuye ubwoba n’ubwivumbure watumye batumva ijwi ry’Imana binyuze kuri Mose.
Bumvise nabi isezerano ry’Imana, baramurwanya, bibwira ko yabazanye ngo bapfire mu butayu.
Umutima udafite amahoro wumva nabi.

2. Abigishwa b’i Emawusi (Luka 24:13-32)
Nyuma y’ukubambwa kwa Yesu, imitima yabo yacitse intege, ntibamenya Yesu wazutse, n’ubwo yabaganirizaga kandi abasobanurira Ibyanditswe.
Umutima uhungabanye usobanukirwa nabi.

3. Mose (Kubara 20:10-12)
Amaze kurakazwa n’imbwirizo z’abantu, Mose yagize umujinya, akubita urutare aho kubuvugisha, maze arenga ku itegeko ry’Imana.
Umutima uhungabanye usubiza nabi.

Ukuri kwo mu Mwuka:

Iyo umutima wawe udafite amahoro, uburyo wumva ibintu burahinduka, ibisubizo byawe biraba ibikomeye, kandi umubano wawe n’Imana urasenyuka.
Amahoro y’umutima ni urufunguzo rwo kumva neza, gusobanukirwa neza, no gusubiza mu bwenge.

ISENGESHO:
Mwami Yesu,
Uri Umwami w’Amahoro.
Turisha imiraba y’imbere mu mutima wanjye.
Nkiza ubwoba, umujinya n’urujijo.
Mpa umutima utekanye, wumva neza, usobanukirwa neza,
kandi usubiza ukurikije ubwenge bwawe.
Amahoro yawe arinde ibitekerezo n’amagambo byanjye buri munsi.
Ni mu izina ryawe nyine Yesu Kristo, nsenze, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

“Imitima yanyu ntihagarare, kandi ntitinye.”
(Yohani 14:27)

Umutima wahagaze, uba udafise amahoro, uba udatekanye.
Iyo wahagaze, uba nk’irembo ryuguruye ku kwumva nabi, ku gutahura nabi ibintu no ku gutanga inyishu zidatomoye, ziturutse ku vyiyumviro vy’umubiri.

Ibi, Yesu yari abizi, igihe yabwira abigishwa biwe ati: “Imitima yanyu ntihagarare, kandi ntitinye.”
Yar’azi ko umutima udatekanye udashobora kwumva neza ijwi ry’Imana.

Umutima udatekanye wumva nabi — ntiwumviriza ijwi ry’Imana, ahubwo wumva amajwi y’ubwoba n’ukwiganyira.
Usobanukirwa nabi — usigura nabi ivyabaye, ivy’abandi n’amasezerano y’Imana.
Kandi usubiza nabi — amajambo avamwo aba inyishu z’umubiri aho kuba iz’impwemu.

Iyo amahoro y’imbere abuze, amajambo y’abandi aratubabaza cane;
ijambo ry’urukundo turifata nk’ugutukwa,
inama nziza tuyita ukutunegura,
n’ukwihorera nakwo tukavyita agasuzuguro.
Ariko ikibazo ntikiba kiri muvyo umuntu aba yavuze, kiba
kiri mu mutima wumvise ivyavuzwe.

Ni co gituma tugomba kurinda umutima wacu kurusha ibindi vyose.

“Rinda umutima wawe kurusha uko worinda ikindi cose,
Kukw ari ho ubugingo bududubiriza.” (Imigani 4:23)

Uburorero bugaragara:

1. Abisirayeli mu bugaragwa (Kuvayo 16:2-3; Kubara 14:1-4)
Umutima wabo wari wuzuye ubwoba watumye batumva ijwi ry’Imana biciye kuri Musa.
Bumvise nabi isezerano ry’Imana, bavuga nabi, biyumvira ko yabazanye ngo bapfire mu bugaragwa.
Umutima udafise amahoro wumva nabi.

2. Abigishwa b’i Emawusi (Luka 24:13-32)
Inyuma yo kubambwa kwa Yesu, imitima yabo yaracitse intege, ntibamenya Yesu yazutse, n’ubwo yabaganiriza kandi abasigurira Ivyanditswe.
Umutima udatekanye usobanukirwa nabi.

3. Musa (Kubara 20:10-12)
Amaze gushavuzwa n’amajambo y’abisirayeli, Musa yarakubise urutare aho kuruvugisha, maze arenga ku vyategetswe n’Imana.
Umutima udatekanye usubiza nabi.

Ukuri kwo mu mpwemu:
Iyo umutima wawe wabuze amahoro, uburyo ubona ibintu burahinduka, ibisubizo vyawe biba bigoramye, kandi umubano wawe n’Imana urahungabana.
Amahoro y’umutima n’urufunguruzo rwo kwumva neza, gusobanukirwa neza no gusubiza mu bwitonzi.

IGISABISHO:
Mwami Yesu,
Uri Umwami w’Amahoro.
Hagarika imiyaga y’imbere mu mutima wanje.
Nkiza ubwoba, ishavu no guhungabana.
Mpa umutima utekanye wumva neza, usobanukirwa neza,
kandi usubiza nk’uko ubgenge bwawe bubitegeka.
Amahoro yawe n’arinde ivyiyumviro n’amajambo vyanje buri musi.
Ni mw’izina ryawe nyene Yesu Kristo, nsenze,Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

A Christian is a child of God, clothed with spiritual weapons to overcome the attacks of the enemy, sickness, and every form of suffering.
But when he is unaware of this truth, or fails to understand it, he becomes weak and ends up dying with the power and authority that God had already given him.
He is like a soldier holding a gun in his hands but never using it—while standing in the middle of a battlefield.

Yet Jesus said:
“I have given you authority to trample on snakes and scorpions and to overcome all the power of the enemy; nothing will harm you.” (Luke 10:19)
And He also said:
“Very truly I tell you, whoever believes in me will do the works I have been doing, and they will do even greater things than these, because I am going to the Father.” (John 14:12)

Therefore, a Christian is not called only to suffer, but also to fight spiritually.
When he fails to use his weapons, his spiritual life becomes weak, paralyzed, and sometimes ends in spiritual death.
But when he uses them by faith, he conquers.

That is why the Bible tells us:
“Put on the full armor of God, so that you can take your stand against the devil’s schemes…” (Ephesians 6:11–18)

And again it is written:
“These signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues; they will pick up snakes with their hands; and when they drink deadly poison, it will not hurt them at all; they will place their hands on sick people, and they will get well.” (Mark 16:17–18)

PRAYER:
Heavenly Father,
I thank You for giving me spiritual power and weapons.
I have decided not to keep them unused but to apply them as You command.
Teach me to use Your Word as a sword, prayer as arrows, and faith as my shield.
Holy Spirit, strengthen and empower me in all things.
Do not let me forget the authority You have given me.
Help me to use Your strength every day, so that I may overcome sickness, trials, and the attacks of the enemy.
Do not allow me to be like a soldier who holds a weapon but never uses it.
Make me a courageous and victorious warrior, in the mighty name of Jesus Christ. Amen.

Apostle Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

Le chrétien est un enfant de Dieu. Il a été revêtu des armes spirituelles afin de vaincre les attaques de l’ennemi, les maladies et toutes les formes de souffrance.
Mais lorsqu’il l’ignore ou ne comprend pas cette réalité, il devient vulnérable et finit par mourir avec les pouvoirs et l’autorité que Dieu lui avait pourtant donnés.
Il ressemble alors à un soldat qui tient une arme dans ses mains, mais qui ne s’en sert pas, alors qu’il est en pleine guerre.

Pourtant, Jésus a dit :
«Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi, et rien ne pourra vous nuire.» (Luc 10:19)
Et encore :
«En vérité, en vérité, je vous le dis : celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je vais au Père.» (Jean 14:12)

Ainsi donc, le chrétien n’a pas été appelé uniquement à souffrir, mais aussi à combattre spirituellement.
Lorsqu’il n’utilise pas les armes que Dieu lui a données, sa vie spirituelle se détériore, il s’affaiblit, et parfois même il meurt spirituellement.
Mais lorsqu’il les utilise dans la foi, il triomphe.

C’est pourquoi la Bible nous exhorte :
«Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.» (Éphésiens 6:11-18)

Et il est aussi écrit :
«Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils chasseront les démons, ils parleront de nouvelles langues, ils saisiront des serpents; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera aucun mal; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris.» (Marc 16:17-18)

PRIÈRE:
Père céleste,
je te rends grâce pour la puissance et les armes spirituelles que tu m’as données.
Je décide de ne pas les garder sans les utiliser, mais de m’en servir comme il se doit.
Apprends-moi à manier ta Parole comme une épée, la prière comme des flèches, et la foi comme un bouclier.
Saint-Esprit, rends-moi fort et capable en toutes choses.
Ne permets pas que j’oublie l’autorité que tu m’as donnée.
Aide-moi à me servir de ta force chaque jour, afin de remporter la victoire sur la maladie, les épreuves et les attaques de l’ennemi.
Ne me laisse pas être comme un soldat qui possède une arme sans s’en servir, mais fais de moi un guerrier courageux et victorieux, au nom puissant de Jésus-Christ. Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Umukristo ni umwana w’Imana, wambitswe intwaro z’Umwuka kugira ngo atsinde ibitero by’umwanzi, indwara, n’ibindi byose biteza imibabaro.

Iyo atabizi cyangwa atabisobanukiwe, ahura n’ibibazo byinshi kandi agapfana imbaraga Imana yamuhaye.
Aho aba ameze nk’umusirikare ufite imbunda mu ntoki ariko atayikoresha kandi ari ku rugamba.

Ariko Yesu yaravuze ati:
“Dore mbahaye ubutware bwo kujya mukandagira inzoka na sikorupiyo, n’imbaraga z’Umwanzi zose, kandi nta kintu kizagira icyo kibatwara rwose.” (Luka 10:19)
Kandi yongeyeho ati:
“Ni ukuri, ni ukuri, ndababwira yuko unyizera, imirimo nkora na we azayikora ndetse azakora n’iyiruta, kuko njya kwa Data.” (Yohana 14:12)

Bityo rero, umukristo ntiyagenewe kubabara gusa, ahubwo yagenewe kuba umusirikare w’Umwuka.
Iyo adakoresheje intwaro ze, ubuzima bwe burangirika, akagwingira, ndetse rimwe na rimwe agapfa.
Ariko iyo azikoresheje mu kwizera, atsinda byose.

Niyo mpamvu Bibiliya ivuga iti:
“Mwambare intwaro zose z’Imana, kugira ngo mubashe guhagarara mudatsinzwe n’uburiganya bwa Satani….” (Abefeso 6:11-18)

Kandi handitswe kandi ngo:
“Kandi ibimenyetso bizagumana n’abizera ngibi: bazirukana abadayimoni mu izina ryanjye, bazavuga indimi nshya, bazafata inzoka, kandi nibanywa ikintu cyica nta cyo kizabatwara na hato, bazarambika ibiganza ku barwayi bakire.” (Mariko 16:17-18)

ISENGESHO
Data wo mu ijuru,
ndagushima kuko wampaye imbaraga n’intwaro z’Umwuka Wera.
Niyemeje kutazipfana, ahubwo kuzikoresha uko bikwiye.
Mpa gukoresha Ijambo ryawe nk’inkota, isengesho nk’imyambi, kandi ukwizera nk’ingabo yanjye.
Mwuka Wera, nshoboza muri byose, ntundeke ngo nibagirwe imbaraga wampaye.
Mpa gukoresha ububasha bwawe buri munsi, kugira ngo ntsinde indwara, ibigeragezo n’ibitero by’umwanzi.
Ntundeke ngo mbe nk’umusirikare upfana imbunda atayikoreshe, ahubwo umpe kuba intwari itsinda byose ku bw’izina rya Yesu Kristo. Amina.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Umukristo ni umwana w’Imana, yambitswe ibigwanishwa vyo mu buryo bw’impwemu kugira atsinde ibitero vy’umwansi, indwara, n’ubundi bubabare.

Iyo atabizi canke atarabisobanukirwa, araterwa agapfana ubwo ubushobozi n’ububasha Imana yamuhaye.
Aho aba ameze nk’umusirikare afise inkoho mu minwe ariko ntayikoreshe kandi ari mu ntambara.

Yamara Yesu ubgiwe yaraduhaye ubgo bubasha:
“Ehe mbahaye ububasha bgo gukandagira inzoka na sikorupiyo, n’ubgo kunesha ubushobozi bga wa Mwansi bgose, kandi nta kintu kizogira ico kibagira na gatoya.”(Luka 10:19)
Kandi yatubgiye ati:
“N’ukuri, n’ukuri ndababgire: Unyizera, ibikorwa jewe nkora na we azobikora: kand’ azokora ibibiruta, kuko jewe ngiye kwa Data.”(Yohani 14:12)

Umukristo rero ntiyagenewe gusa kubabara, ahubwo yagenewe kuba umurwanyi mu buryo bw’impwemu. Iyo adakoresheje ibigwanishwa vyiwe, ubuzima buramwononekarana, aramugara canke no gupfa agapfa.
Ariko iyo abikoresheje mu kwizera, aratsinda.

Nico gituma Bibiliya itubgira ngo:
« Mwambare ibirwanishwa vyose vy’Imana, kugira ngo mushobore guhagarara mudatsinzwe n’ubugunge bga wa Murwanizi… »(Abanyefeso 6:11-18)

Muri Bibiliya handitse kandi hati:
« Kand’ ibimenyetso bizokwama biboneka ku bizera n’ibi: bazosenda abadayimoni mw izina ryanje; bazovuga indimi nsha; bazofata inzoka; ni banywa ikintu cica, nta co kizobagira na gatoya; bazorambika ibiganza ku barwaye, bakire. »(Mariko 16:17-18)

IGISABISHO:
Data wo mw’ijuru,
Ndagushimiye kuko wampaye ububasha n’ibigwanishwa vyo mu buryo bw’impwemu. Niyemeje kudapfana ibigwanishwa vyanje, ahubwo kubikoresha uko bikwiye.
Mpa gukoresha ijambo ryawe nk’inkota, isengesho nk’imyampi, kandi ukwizera nk’inkinzo. Mpwemu Yera anshoboze muri vyose.
Ntundeke ngo nibagire ubwo bushobozi wampaye.
Mpa gukoresha inkomezi zawe uko bukeye, kugira ndonke intsinzi ku ndwara, ku bigeragezo no ku bitero vy’umwansi.
Ntundeke ngo mbe nk’umusirikare apfana inkoho atayikoreshe, ahubwo umpe kuba umugwanyi akomeza, atsinda vyose ku bw’izina rya Yesu Kristo, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

I. INTRODUCTION AU LEADERSHIP

Définition: Le leadership est la capacité d’influencer, de motiver et de guider les autres vers un objectif commun.

Différence entre le leadership et le management:
Management = organiser, planifier, contrôler.
Leadership = inspirer, motiver, donner une vision.

Importance du leadership: Dans une famille, une entreprise, une église, une nation… sans leadership, il y a désordre et stagnation.

II. LES PILIERS OU LES FONDEMENTS DU LEADERSHIP

Vision: Un leader voit plus loin que les autres.

Valeurs: Le caractère est plus important que les compétences.

Service: Le leadership n’est pas dominer mais servir (leadership de service).

Influence: On ne devient pas leader par un titre, mais par l’impact qu’on a.

III. LES QUALITES ESSENTIELLES D’UN LEADER

Intégrité – sans elle, il n’y a pas de confiance.

Humilité – reconnaître que l’on apprend toujours.

Courage – prendre des décisions difficiles.

Vision – voir ce qui n’est pas encore visible.
Communication – savoir inspirer et mobiliser par les mots.

Empathie – comprendre et écouter les autres.

Discipline – être un modèle avant de demander aux autres.

IV. LES COMPETENCES D’UN BON LEADER

Communication efficace: écouter activement, parler avec clarté.

Gestion des conflits: transformer les tensions en opportunités.

Prise de décision: analyser rapidement et agir.

Délégation: faire confiance et responsabiliser.

Motivation: encourager, reconnaître, valoriser.

Gestion du temps: priorité sur l’important, pas seulement l’urgent.

V. LES ETAPES DE CROISSANCE D’UN LEADER

Se connaître soi-même – forces, faiblesses, valeurs.

Développer ses compétences – lecture, formation, mentors.

Construire des relations – le leadership est relationnel.

Apprendre de ses échecs – chaque erreur est une leçon.

Former d’autres leaders – le vrai succès est de créer une relève.

VI. LES OBSTACLES AU LEADERSHIP

-L’orgueil

-La peur de l’échec

-Le manque de vision

-L’isolement (vouloir tout faire seul)

-L’incohérence entre ce qu’on dit et ce qu’on fait.

VII. LES ERREURS CLASSIQUES D’UN LEADER

-Ne pas écouter 

-Être incohérent ou injuste

-Ne pas reconnaître les réussites

-Micro-manager (tout contrôler)

-Ne pas déléguer

-Manquer de vision ou d’objectifs clairs

VIII. LES STYLES DU LEADERSHIP

1. Leadership autoritaire (ou directif)

Description:
Les décisions sont prises par le leader seul, il dirige d’une main ferme
Il impose ses règles et attend l’exécution sans discussion.

Forces:
Efficace en temps de crise ou d’urgence.
Bonne organisation quand il y a besoin d’ordre strict.

Limites:
Risque de démotivation, frustration et rébellion.
Ne favorise pas la créativité.
Exemple:
Un chef militaire en temps de guerre.

2. Leadership participatif (ou démocratique)

Description:
Le leader implique son équipe dans la prise de décision.
Les idées de chacun sont écoutées et valorisées.

Forces:
Crée un climat de confiance et d’engagement.
Encourage l’innovation et la créativité.

Limites:
Processus décisionnel plus lent.
Peut être inefficace si l’équipe n’a pas l’expérience nécessaire.

Exemple:
Un dirigeant qui consulte ses ministres, experts et citoyens avant de prendre une décision.

3. Leadership délégatif (ou laisser-faire)

Description:
Le leader donne une grande autonomie à ses collaborateurs.
Il intervient très peu et laisse l’équipe décider seule.

Forces:
Très motivant pour une équipe compétente et responsable.
Favorise l’innovation et l’autonomie.

Limites:
Risque de désorganisation et de manque de coordination.
Peut donner l’impression d’un leader absent.

Exemple:
Un patron qui confie totalement un projet à ses employés expérimentés.

4. Leadership transactionnel

Description:
Basé sur le système récompenses – sanctions.
Le leader fixe des objectifs clairs et évalue les résultats.

Forces:
Efficace pour atteindre rapidement des objectifs précis.
Clarté des attentes et discipline renforcée.

Limites:
Ne motive pas à long terme.
Peu de place pour la créativité et l’innovation.

Exemple:
Un manager qui donne des primes en cas de réussite et sanctionne en cas d’échec.

5. Leadership transformationnel

Description :
Le leader inspire, motive et transforme la mentalité de son équipe.
Il donne une vision claire et pousse à se dépasser.

Forces:
Crée un haut niveau de motivation et d’engagement.
Favorise la croissance personnelle et collective.

Limites:
Demande beaucoup de charisme et d’énergie.
Peut épuiser si la vision est trop ambitieuse et irréaliste.

Exemple:
Nelson Mandela, Martin Luther King Jr.

6. Leadership serviteur

Description:
Le leader sert d’abord les autres avant de penser à lui-même.
Son but est de faire grandir et réussir ses collaborateurs.

Forces:
Crée un climat de confiance, d’humilité et d’entraide.
Favorise des relations solides et durables.

Limites:
Peut être perçu comme un manque d’autorité dans les contextes compétitifs.
Risque d’être exploité par des personnes opportunistes.

Exemples:
Moïse, David, Néhémie, Jésus-Christ et Mère Teresa.
Moïse: conduire un peuple avec patience.
David: un leader selon le cœur de Dieu, mais humble malgré le succès.
Néhémie: 
Néhémie est un modèle biblique puissant de leadership spirituel et pratique. 
Son histoire (livre de Néhémie) nous montre un leader qui combine vision, prière, stratégie, courage et service.
Jésus-Christ: modèle parfait du leadership serviteur.

Le cas du leadership de Néhémie selon la Bible

1. Un leader sensible à la vision et au besoin
Quand Néhémie apprend que les murailles de Jérusalem sont en ruine (Néhémie 1:3-4), il est bouleversé et pleure.
Cela montre qu’un vrai leader commence par voir un besoin et en être profondément touché.
La compassion précède la mission.

2. Un leader qui cherche Dieu d’abord
Sa première réaction n’est pas d’agir, mais de prier et jeûner (Néhémie 1:4-11).
Il reconnaît les péchés du peuple, demande pardon et implore la faveur de Dieu.
Un leader spirituel ne dépend pas seulement de ses talents, mais de Dieu.

3. Un leader visionnaire
Il ne se contente pas de se lamenter: il formule une vision claire: rebâtir les murailles.
Lorsqu’il parle au roi, il présente son projet avec clarté et stratégie (Néhémie 2:4-5).
Le leadership, c’est transformer un fardeau en vision.

4. Un leader qui planifie et organise
Il inspecte les murailles de nuit avant d’en parler au peuple (Néhémie 2:11-16).
Il assigne à chaque famille une portion du mur à reconstruire (Néhémie 3).
Un leader prépare, planifie et répartit les tâches avec sagesse.

5. Un leader qui motive et inspire
Il dit au peuple: « Levons-nous et bâtissons ! » (Néhémie 2:18).
Le peuple est encouragé parce qu’il voit son courage et sa foi.
Le leader inspire confiance par ses paroles et son exemple.

6. Un leader ferme face à l’opposition
Sanballat, Tobija et Guéshem se moquent et menacent (Néhémie 4).
Réponse de Néhémie : prière + vigilance + action : ils bâtissaient d’une main et tenaient l’épée de l’autre.
Le leader ne fuit pas les critiques, il les affronte avec foi et stratégie.

7. Un leader intègre
Contrairement aux gouverneurs précédents, Néhémie ne profite pas de sa position pour s’enrichir (Néhémie 5:14-19).
Il refuse l’exploitation du peuple et donne l’exemple en servant.
L’intégrité est au cœur du leadership biblique.

8. Un leader qui célèbre les victoires
Quand la muraille est achevée, il organise une grande célébration avec louanges et actions de grâce (Néhémie 12:27-43).
Le leader sait reconnaître la main de Dieu et célébrer les réussites avec son équipe.

Caractéristiques du leadership de Néhémie
Visionnaire – il voit ce qui doit être reconstruit.
Homme de prière – il dépend de Dieu avant d’agir.
Stratège – il planifie, organise et délègue.
Motivateur – il sait inspirer son peuple.
Courageux – il affronte les oppositions.
Intègre – il ne profite pas de sa position.
Reconnaissant – il attribue la gloire à Dieu.

En résumé:
Le leadership de Néhémie est un mélange de spiritualité et de pragmatisme.
Il montre que le vrai leader: reçoit une vision de Dieu, mobilise les autres,
affronte les obstacles avec foi, et reste intègre dans le service.

Un bon leader sait adapter son style selon la situation.

Chaque style peut être utile selon le contexte, mais le leader sage sait adapter son style selon les besoins de son équipe ou de son peuple.

IX. LE CAS DU BURUNDI

Définir le leadership qui convient au Burundi demande de tenir compte de l’histoire, du contexte socio-politique, économique et spirituel du pays.

A. Le contexte burundais

Histoire marquée par des divisions ethniques, politiques et sociales → besoin de réconciliation et de confiance.

Économie fragile: besoin d’un leadership qui stimule le développement durable et l’innovation.

Jeunesse majoritaire (plus de 60% de la population): besoin de leaders capables de former, encadrer et donner des opportunités.

Dimension spirituelle forte: la foi et les valeurs bibliques sont importantes dans la société.

B. Styles de leadership et adaptation au Burundi

À éviter comme modèle dominant :
Leadership autoritaire : a produit de la peur, de l’oppression et des divisions.
Leadership transactionnel pur : risque de renforcer la corruption et l’opportunisme (faire les choses uniquement pour la récompense).

À privilégier :
Leadership serviteur 
Pour restaurer la confiance et l’unité.
Mettre en avant l’humilité, la transparence et le service du peuple.
Exemple: Néhémie qui reconstruit Jérusalem non pour lui-même mais pour son peuple.
Leadership transformationnel 
Pour inspirer la jeunesse à voir au-delà des blessures du passé.
Créer une nouvelle vision nationale basée sur la paix, la justice et le développement.
Exemple : Mandela en Afrique du Sud.
Leadership participatif 
Pour inclure toutes les communautés dans les décisions.
Favoriser le dialogue, l’écoute et la contribution de chacun.

C. Définition proposée :
Le leadership qui convient au Burundi peut être défini comme :
« Un leadership serviteur et transformationnel, enraciné dans l’intégrité et la justice, qui met en avant l’unité nationale, valorise les jeunes, et favorise la participation de tous pour construire un avenir de paix et de développement durable. »

D. Caractéristiques d’un leader adapté au Burundi
Vision claire et unificatrice : parler d’avenir, pas seulement du passé.
Intégrité et transparence : combattre la corruption par l’exemple.
Esprit de service : prioriser les besoins du peuple avant les intérêts personnels.
Inspiration et motivation : pousser la jeunesse à croire en elle.
Participation et inclusion : écouter et intégrer toutes les voix.
Résilience : savoir avancer malgré les défis historiques et économiques.

E. Exemple pratique moderne
Dans la politique: un président ou un ministre qui consulte ses citoyens avant de décider, qui prône la réconciliation et refuse les privilèges abusifs.
Dans l’église: un pasteur qui forme d’autres leaders, qui n’accumule pas le pouvoir mais délègue et élève d’autres serviteurs.
Dans les affaires: un entrepreneur qui crée des emplois pour les jeunes et les encadre, plutôt que de chercher uniquement son profit.

En résumé: Le Burundi a besoin d’un leadership serviteur pour guérir, transformationnel pour inspirer, et participatif pour unir.

X. CONCLUSION
Le leadership n’est pas réservé à quelques-uns, mais il se développe.
Tout commence par soi-même : on ne peut pas diriger les autres si on ne se dirige pas soi-même.
Le vrai leader n’est pas celui qui a des suiveurs, mais celui qui forme d’autres leaders.
Le leadership se développe chaque jour.
Le vrai leader forme d’autres leaders.
Être un leader, c’est laisser un héritage.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Be very careful, then, how you live—not as unwise but as wise,
making the most of every opportunity, because the days are evil. Therefore do not be foolish, but understand what the Lord’s will is. »
(Ephesians 5:15-17)

The apostle Paul draws our attention to the way we live. Each day is a gift from God, but we can either use it wisely or waste it.
For this reason, Paul gives us three essential principles:

1. Live with Prudence

Life is full of traps, distractions, and false paths. Someone who walks carelessly is like a traveler crossing a dangerous road with closed eyes.
Paul calls us to open our spiritual eyes and pay attention to our words, choices, friendships, and priorities.

Jesus Himself gave us the example when He refused to fall into the devil’s trap in the wilderness (Matthew 4:7).
Satan wanted Him to act presumptuously, but Jesus answered: “You shall not put the Lord your God to the test.” In the same way, we must avoid reckless decisions and walk in the prudence that comes from God’s Word.

2. Redeem the Time

Time is a treasure that no one can buy back once lost. Many say: “I will do it tomorrow”, but tomorrow is never guaranteed.
To redeem the time is to seize each opportunity to love, serve, forgive, share the Gospel, and grow in our calling. Every moment must count for eternity.

Sometimes an opportunity may look perfect — a business deal, a relationship, or a career path. Everything may look right, but without discernment it can become a trap.
That’s why it is essential to stop, pray, and ask the Lord for direction.

3. Seek the Will of God

It is not enough to run in all directions; we must run in the right one. To understand God’s will is to seek His face through prayer, His Word, and the guidance of the Holy Spirit.
Those who walk in His will are not in confusion but in peace and assurance.

Isaiah 11:2-3 reminds us that the Spirit of the Lord is “the Spirit of wisdom and understanding.” God’s wisdom goes beyond appearances and helps us discern truth from deception. Very often, inner peace is the sign of His guidance. If peace is absent, do not let anyone pressure you into a decision you will regret.

Practical Example

A wise student organizes his time to prepare for exams, while a careless one wastes it in distractions. In the same way, a believer who “redeems the time” takes each day as a chance to grow spiritually, to love, and to sow for eternity.

Prayer

Lord, teach me to live with prudence, to redeem the time, and to seek Your will in all things.
Keep me from foolish decisions and fill me with Your Spirit of wisdom and discernment.
Let Your peace guide my choices and let my life honor You every day.
It is in Jesus’ name, that I pray, Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA