Mois : juillet 2024

Turashobora gutahura,
Turashobora kwihangana,
Turashobora kubabarira,
Turashobora kugira impuhwe,
Turashobora gutanga,
Turashobora no kwitanga.

Urukundo, « rurenzako muri vyose, rwizera vyose, rwizigira vyose, rwihanganira vyose. »(1 Ab’i Korinto 13:7)

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

The Bible tells us that three friends of Daniel: Shadrach, Meshach and Abednego were thrown into the fiery furnace and emerged so unscathed « that they did not even smell the fire ».

King Nebuchadnezzar was surprised to see that there were four people in the furnace even though they had only thrown three people into it! He said:
« Look! I see four men walking around in the fire, unbound and unharmed, and the fourth looks like a son of the gods. »(Daniel 3:25)

It is written that « the fire had not harmed their bodies, nor was a hair of their heads singed; their robes were not scorched, and there was no smell of fire on them. »(Daniel 3:27)

If they came out of this fiery furnace without the smell of fire, it is because God was with them in the fire and had protected them from the impact of this fiery trial.

Indeed, each ordeal we go through surely has an impact on us and leaves its scent on us.
But if we agree to go through all the trials with Emmanuel (the name of Jesus which means « God with us »), we come out as unscathed and without any smell of the ordeal on us as was the case with Shadrach, Meshach and Abednego.
Those who go through trials without Jesus inevitably smell the odor of distrust, fear, hatred, trauma, malice, etc.

However, God can still deliver those who keep the smell of the different trials they have gone through in their lives, by spreading on them the smell of his victory, the smell of his peace, the smell of his love and that of his kindness towards them. (Read 2 Corinthians 2:14-16)
Thus their trial becomes a testimony to the glory of God.

PRAYER:
Lord our God, protect us from the impact of the various trials we are going through.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

La Bible nous dit que trois amis de Daniel dont Schadrac, Méschac et Abed Nego ont été jetés dans la fournaise ardente et y sont sortis tellement indemnes «qu’ils ne sentaient même pas l’odeur du feu».

Le roi Nabukodonozor fut surpris de constater qu’il y avait dans la fournaise quatre personnes alors qu’ils y avaient jeté trois personnes seulement! Il dit:
« Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n`ont point de mal; et la figure du quatrième ressemble à celle d`un fils des dieux. »(Daniel 3:25)

Il est écrit que « le feu n’avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n’avaient pas été brûlés, que leurs caleçons n’étaient point endommagés, et que l’odeur du feu ne les avait pas atteints. »(Daniel 3:27)

S’ils sont sortis de cette fournaise ardente sans odeur du feu, c’est parce que Dieu était avec eux dans le feu et les avait protégé contre l’impact de cette épreuve de feu.

En effet, chaque épreuve que nous traversons a sûrement un impact sur nous et laisse sur nous son odeur.
Mais si nous acceptons de traverser toutes les épreuves avec Emmanuel (le nom de Jésus qui signifie «Dieu avec vous»), nous nous en sortons aussi indemnes et sans aucune odeur de l’épreuve sur nous comme ça a été le cas chez Schadrac, Méschac et Abed Nego.
Ceux qui traversent les épreuves sans Jésus sentent inévitablement l’odeur de la méfiance, la peur, la haine, le traumatisme, la méchanceté, etc.

Cependant, Dieu peut quand-même délivrer ceux qui gardent l’odeur des différentes épreuves qu’ils ont traversées dans leur vie, en répandant sur eux l’odeur de sa victoire, l’odeur de sa paix, l’odeur de son amour et celle de sa bonté envers eux.(Lire 2 Corinthiens 2:14-16)
Ainsi leur épreuve devient un témoignage à la gloire de Dieu.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, protégez-nous contre l’impact des différentes épreuves que nous traversons.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya itubwira ko inshuti za Daniel, Saduraka, Meshaki na Abedenego bajugunywe mu itanura ryaka umuriro maze bagaragara nta nkomyi « ku buryo batigeze banuka umuriro ».

Umwami Nebukadinezari yaratangaye arebye mu itanura akabonamo abantu bane kandi bari bajugunyeyo abantu batatu gusa. Yagize ati:
“Dore ndareba abantu bane babohowe bagenda mu muriro hagati, kandi nta cyo babaye. Ariko ishusho y’uwa kane irasa n’iy’umwana w’Imana.”(Daniyeli 3:25)

Handitse ko basanze « umuriro utashoboye kugira icyo ubatwara, kandi umusatsi wo ku mitwe yabo utababutse, n’imyambaro yabo nta cyo yabaye habe ngo wakumva umuriro ubanukaho. »(Daniyeli 3:27)

Niba basohotse muri iri tanura ryaka nta mpumuro y’umuriro, ni ukubera ko Imana yari kumwe nabo mu muriro kandi yari yarabarinze ingaruka z’iki kigeragezo cy’umuriro.

Muby’ukuri, buri mibabaro tunyuramo rwose itugiraho ingaruka kandi idusigira impumuro yayo.
Ariko niba twemeye kunyura mu bigeragezo byose hamwe na Emmanuel (izina rya Yesu risobanura « Imana iri kumwe natwe »), tubivamo nta nkomyi kandi nta mpumuro y’ibyago kuri twe nkuko byagenze kuri Saduraka, Meshaki na Abedenego.
Abanyura mu bigeragezo badafite Yesu byanze bikunze bahumura umunuko wo kutizera abandi, umunuko w’ubwoba, umunuko w’inzangano, umunuko w’ihahamuka, umunuko w’ubugome, n’ibindi.

Ariko, n’ubwo bimeze bityo, Imana irashobora gukiza abahumura umunuko w’ibigeragezo bitandukanye banyuzemo mu bugingo bwabo, ikabakwirakwizaho impumuro y’ubutsinzi bwayo, impumuro y’amahoro yayo, impumuro y’urukundo rwayo n’ubwiza yabagiriye.(Soma 2 Abakorinto 2: 14- 16)
Icyo gihe, ikigeragezo cyabo gihinduka ubuhamya bw’icyubahiro cy’Imana.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Mana yacu, uturinde ingaruka z’ibigeragezo bitandukanye tunyuramo.
Ni mu izina ry’agaciro ryumuhungu wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya itubgira ko abagenzi ba Daniel, aribo Shaduraka na Meshaki na Abedunego baterewe mw’itanura ry’umuriro uhinda maze bagaragara ataco babaye « ku buryo batigeze banuka n’umuriro ».

Umwami Nebukadineza yasimbge n’umutima abonye mw’itanura abantu bane kandi bari batereyeyo abantu batatu gusa, ati: « Erega ndabona abantu bane babohoye, bagendagenda mu muriro hagati, kandi nta co babaye; kand’ ishusho y’uwa kane isa n’iy’ umwana w’imana. »(Daniyeli 3:25)

Handitse ko basanze « umuriro utashoboye kugira ico ubagira ku mibiri yabo, kandi n’umushatsi wo ku mitwe yabo utababutse, n’imyinjiro yabo ata co yabaye, haba n’akarangu k’umuriro bonukako. »(Daniyeli 3:27)

Agasangwa barasohotse mur’iri tanura ry’umuriro ata munuko w’umuriro ubariko, ni ukubera ko Imana yari kumwe nabo mu muriro kandi yari yabarinze inkurikizi z’iki kigeragezo c’umuriro.

Muvy’ukuri, imibabaro yose ducamwo itugirako inkurikizi kandi idusigira akamoto kayo canke umunuko wayo.
Ariko twemeye guca mu bigeragezo vyose hamwe na Emmanuel (izina rya Yesu risobanura « Imana iri kumwe natwe »), tubivamwo ataco tubaye kandi ata n’umunuko w’ivyago uturiko nk’uko vyagenze kuri Shaduraka na Meshaki na Abedunego.
Abaca mu bigeragezo badafise Yesu bategerezwa kunuka umunuko wo kutizera abandi, umunuko w’ubwoba, umunuko w’urwanko, umunuko w’ihahamuka, umunuko w’ubukozi bg’ikibi, n’ibindi.

Ariko, n’aho bimeze uko, Imana irashobora gukiza abafise umunuko batewe n’ibigeragezo bitandukanye mu bugingo bgabo, ikabashirako akamoto keza k’intsinzi yayo, akamoto k’amahoro itanga, akamoto k’urukundo rwayo n’ubgiza yabagiriye. (Soma 2 Abakorinto 2: 14-16)
Ico gihe, ikigeragezo cabo gihinduka intahe y’icubahiro c’Imana.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Mana yacu, turinde inkurikizi z’ibigeragezo bitandukanye ducamwo.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

QU’EST CE QUE LA MANNE ?

À cause de son amour pour les enfants d’Israël, Dieu n’a pas permis qu’ils meurent de faim durant leur voyage de 40 ans dans le désert, après leur sortie d’Egypte.

Dieu leur a fourni une substance commestible qu’il n’ont même pas su nommer.
« Les enfants d’Israël regardèrent et ils se dirent l’un à l’autre: Qu’est-ce que cela? car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit: C’est le pain que L’Éternel vous donne pour nourriture. »(Exode 16:15)
Comme ils n’en revenaient pas, ils se sont posés la question suivante: « Qu’est-ce que c’est ? »
Et effectivement, n’ayant pas trouvé de réponse, cette substance a gardé le nom de « mān » (מָן), en hebreux biblique qui signifie littéralement « Qu’est-ce que c’est ? »
« La maison d’Israël donna à cette nourriture le nom de manne. Elle ressemblait à de la graine de coriandre, elle était blanche, et elle avait le goût d’un gâteau au miel. »(Exode 16:31)

Le mot a ensuite été adopté en grec (« manna ») et en latin (« manna »), avant d’être intégré dans les langues modernes, y compris le français.
Selon les descriptions bibliques, la manne ressemblait à des graines de coriandre, était de couleur blanche et avait un goût de gâteau au miel:
« La manne ressemblait à de la graine de coriandre, et avait l’apparence du bdellium. Le peuple se dispersait et la ramassait ; puis ils la broyaient à la meule ou la pilaient dans un mortier, la faisaient cuire dans un pot et en faisaient des gâteaux. Elle avait le goût d’un gâteau à l’huile. Quand la rosée descendait la nuit sur le camp, la manne y descendait aussi. »(Nombres 11:7-9)

COMMENT CONSOMMAIT-ON LA MANNE?

Selon les descriptions bibliques, la manne pouvait être préparée et consommée de différentes manières :
1. Ramassage quotidien:
Les Israélites devaient ramasser la manne chaque matin, car elle fondait avec la chaleur du soleil (Exode 16:21).
2. Préparation: La manne pouvait être moulue avec des meules ou pilée dans un mortier. Ensuite, elle pouvait être cuite dans une marmite ou faite en galettes (Nombres 11:8).
3. Cuisson: Les galettes faites de manne avaient un goût de gâteau à l’huile, et elle était décrite comme ayant le goût de gâteaux au miel lorsqu’elle était consommée (Exode 16:31).
4. Conservation: Bien que la manne devait être ramassée quotidiennement, une double portion devait être recueillie le sixième jour afin de pourvoir aux besoins du sabbat. La manne ramassée le sixième jour ne se gâtait pas le lendemain, contrairement à celle gardée pendant d’autres jours (Exode 16:22-26).
Ainsi, la manne était une source de nourriture flexible, préparée de plusieurs façons pour nourrir les Israélites tout au long de leur voyage dans le désert.

QUELLE EST LA SIGNIFICATION SPIRITUELLE DE LA MANNE:

La signification spirituelle de la manne dans la tradition biblique est riche en symbolisme et enseignements.
Voici quelques aspects clés:
1. La providence divine:
La manne représente la providence de Dieu, soulignant comment Dieu prend soin de son peuple en lui fournissant les nécessités de la vie, même dans des circonstances difficiles.
2. La dépendance à Dieu:
Les Israélites devaient ramasser la manne chaque jour, ce qui les incitait à dépendre quotidiennement de Dieu pour leur subsistance. Cela illustre la nécessité de faire confiance à Dieu pour les besoins quotidiens et de ne pas s’appuyer uniquement sur ses propres forces.
3. L’obéissance et foi:
Dieu a donné des instructions spécifiques concernant la collecte de la manne (comme ne pas en garder pour le lendemain, sauf avant le sabbat). Suivre ces instructions était un acte de foi et d’obéissance.
4. La nourriture spirituelle:
Dans le Nouveau Testament, Jésus fait référence à la manne pour se décrire lui-même comme le « pain de vie » (Jean 6:31-35). Cela symbolise le fait que tout comme la manne nourrissait les corps des Israélites, Jésus nourrit spirituellement ceux qui croient en lui.
« Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit: Il leur donna le pain du ciel à manger. Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. Ils lui dirent : Seigneur, donne-nous toujours ce pain-là. Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif. »(Jean 6:31-35)

En somme, la manne est un symbole puissant de la provision divine, de la dépendance à Dieu, de l’obéissance, et de la nourriture spirituelle.

JÉSUS CHRIST EST NOTRE MANNE:

L’affirmation « Jésus Christ est notre manne » trouve ses racines dans le Nouveau Testament, où Jésus se présente lui-même comme le « pain de vie ». Voici les principaux aspects de cette analogie :
1. Source de vie spirituelle:
De même que la manne a nourri les Israélites physiquement dans le désert, Jésus nourrit spirituellement ceux qui croient en lui. Il est la source de la vie éternelle et de la satisfaction spirituelle.
2. Dépendance quotidienne:
Tout comme les Israélites devaient dépendre quotidiennement de la manne, les croyants sont invités à dépendre quotidiennement de Jésus pour leur vie spirituelle et leur croissance.
3. Provision divine:
La manne était une provision miraculeuse de Dieu. De même, Jésus est un don de Dieu pour l’humanité, envoyé pour offrir la rédemption et la vie éternelle.
4. Obéissance et foi:
Les instructions pour ramasser la manne impliquaient obéissance et foi. De la même manière, suivre Jésus demande obéissance à ses enseignements et foi en lui.
5. Pain de vie:
Dans Jean 6:31-35, Jésus dit:
« En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel. Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. »
Il se déclare lui-même comme étant ce pain de vie.
En résumé, l’analogie entre Jésus et la manne met en lumière la provision divine, la dépendance quotidienne, la vie spirituelle, et la foi en Jésus comme source de vie et de salut pour les croyants.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

In the book of Job, specifically in chapter 28, verse 28, Job states:
“The fear of the Lord—that is wisdom, and to shun evil is understanding.”

A wise man is not one who is seemingly shy or reserved, passive, or who remains calm and collected even in stressful situations. No, a wise man is one who fears God his creator.
And the « fear of the Lord » is not fear in the common sense, but an attitude of respect and worship, recognizing the greatness and sovereignty of God.
How can a person claim to be wise if he does not respect God who gave him life and wisdom?
This person would rather be a liar.
This is what we need to understand.

Intelligent is the only one who knows and can keep away from evil.
An intelligent man is not one who has been able to accumulate a lot of knowledge or who knows how to speak with impressive eloquence.
No, rather it is a person who seeks to remain in right relationship with God his creator, avoiding and distancing himself from all sin because he knows that God hates all evil.
How can a person claim to be intelligent if he doesn’t understand that living in sin is shameful in the eyes of God and in the eyes of men?
That would be self-deception.

Be wise to be intelligent!

PRAYER:
O Lord our God, give us wisdom and understanding.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Dans le livre de Job, plus précisément au chapitre 28, verset 28, Job déclare:
«La crainte du Seigneur, c’est la sagesse, et s’éloigner du mal, c’est l’intelligence.»

Un homme sage n’est pas celui qui apparemment est timide ou réservée, passif, ou qui reste calme et posée même dans des situations stressantes. Non, un homme sage est celui qui craint Dieu son créateur.
Et la « crainte du Seigneur » n’est pas la peur au sens courant, mais une attitude de respect et d’adoration, reconnaissant la grandeur et la souveraineté de Dieu.
Comment une personne peut-elle prétendre être sage si elle ne respecte pas Dieu qui lui a donné la vie et la sagesse?
Cette personne serait plutôt un menteur.
C’est ce que nous devons comprendre.

Intelligent est seul celui qui sait et peut s’éloigner du mal.
Un homme intelligent n’est pas celui qui a pu accumuler beaucoup de connaissances ou qui sait parler avec une éloquence impressionnante.
Non, c’est plutôt une personne qui cherche à rester en bonnes relations avec Dieu son créateur, en évitant et en s’éloignant de tout péché parce qu’elle sait que Dieu déteste tout mal.
Comment est-ce qu’une personne pretendrait-elle intelligente si elle ne comprend pas que vivre dans le péché est honteux aux yeux de Dieu et aux yeux des hommes?
Ce serait se tromper soi-même.

Sois sage pour être intelligent!

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous la sagesse et l’intelligence.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Mu gitabo cya Yobu, mu gice cya 28, umurongo wa 28, Yobu avuga ati:
“Dore kubaha Uwiteka ni bwo bwenge, Kandi kuva mu byaha ni ko kujijuka.”

Umunyabwenge n’umuntu uhora yubaha Imana, akayireka ikamuyobora, nawe agakora ubushake bwayo kubera azi kandi ahora yibuka ko Imana ariyo yamuremye kandi ataco yakwishoboza itamushoboje.
Mbega umuntu yavuga ate ko ari umunyabwenge niba atubaha Imana yamuhaye ubuzima ikamuha n’ubwo bwenge?
Ahubwo uwo muntu yaba ar’ikigoryi.
Ibyo nibyo tugomba kumva tukajijuka.

Umuntu wajijutse mu by’ubuzima, n’uwamenye ko Imana yanga icyaha n’igisa nacyo, n’uwamenye kandi ko kugira ubusabane bwe n’Imana bukomeze kuba bwiza, agomba kuva mu byaha kuko bibabaza Imana.
Ese umuntu yaba ajijutse ate niba atarasobanukirwa ko kuba mu byaha bitey’isoni mu maso y’Imana no mu maso y’abantu?
Kwaba ari ukwibesha.

Gira ubwenge ubashe kujijuka!

ISENGESHO:
Uwiteka Nyagasani Mana yacu, duhe ubwenge no kujijuka.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Mu gitabo ca Yobu, igice ca 28, umurongo wa 28, Yobu avuga ati:
“Kwubaha Uhoraho ni bgo bgenge, Kandi kuva mu vyaha ni kwo gutahura.”

Umuntu azi ubgenge n’uwuhora yubaha Imana, akayireka ikamuyobora, nawe akayigamburukira mu buzima bgiwe kubera azi kandi ahora yibuka ko Imana ariyo yamuremye kandi ataco yokwishoboza itamushoboje.
Mbega umuntu yovuga gute ko ari umunyabgenge atubaha Imana yamuhaye ubuzima ikamuha n’ubwo bgenge?
Ahubwo uwo muntu yoba ar’ikijuju.
Ivyo nivyo dukwiriye gutahura.

Uwatahuye neza ivy’ubuzima, n’uwatahuye ko Imana yamuremye yanka icaha n’igisa naco, n’uwatahuye ko kugira umubano wiwe n’Imana ugume umeze neza, ategerezwa kuva mu vyaha kuko bibabaza Imana.
Mbega umuntu yoba yatahuye iki mu buzima nimba adatahura ko kuba mu vyaha biteye isoni imbere y’Imana n’abantu?
Kwoba ari ukwihenda.

Gira ubgenge kugira utahure!

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Mana yacu, duhe ubgenge n’ugutahura.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA