Mois : septembre 2025

You cannot give what you do not have. Whoever lives in inner peace, received from God, becomes an instrument of peace for others. But the one who lacks peace is a danger to society, carrying within himself the seeds of conflict and division.

Jesus said:
“Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives” (John 14:27).
This peace is not fragile like the world’s promises; it is deep, stable, and eternal. It flows from His presence in our hearts.

The Bible also says: “Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God” (Matthew 5:9).
Thus, being a peacemaker is not optional—it is a mark of the children of God.

Eloquent Examples:

•In a family, a father full of anger spreads conflict in the household.
But a father filled with peace becomes a refuge and model of unity for his children.

•In a community, one bitter person can divide a church or a neighborhood.
But a heart at peace with Christ becomes the glue that holds people together.

*In society, a leader without inner peace may drive a nation into war. But a leader guided by God’s peace brings stability and prosperity.

Without God’s peace, man is like a restless sea that never rests (Isaiah 57:20).
But with Christ, the believer becomes a source of reconciliation and unity.

Let us therefore ask daily that the peace of Christ reign in our hearts so that we may be bearers of peace in our families, communities, and societies.

PRAYER:
Lord Jesus, Prince of Peace, fill my heart with Your true peace.
Deliver me from bitterness, fear, and inner turmoil.
Make me an instrument of reconciliation and unity.
Wherever I go, let Your peace be seen in my words, attitudes, and decisions.
It is in Jesus’ name, that I pray, Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

On ne peut donner que ce que l’on possède. Celui qui vit dans la paix intérieure, reçue de Dieu, devient un instrument de paix pour les autres.
Mais celui qui est vide de paix devient un danger pour son entourage, car il porte en lui les germes du conflit et de la division.

Jésus a dit:
«Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix» (Jean 14:27).
Cette paix n’est pas comme celle que le monde promet, fragile et éphémère ; c’est une paix profonde, stable et éternelle.
Elle est le fruit de sa présence dans notre cœur.

La Bible déclare aussi:
«Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu.»(Matthieu 5:9) Être artisan de paix n’est donc pas une option, mais une marque d’identité des enfants de Dieu.

Exemples éloquents :

•Dans une famille, un père rempli de rancune et de colère contamine toute la maison par ses disputes et ses cris.
Mais un père rempli de paix devient un refuge et un modèle d’unité pour ses enfants.

•Dans une communauté, une seule personne animée d’amertume peut diviser l’église ou le voisinage.
Mais un cœur pacifié par Christ devient un ciment qui rapproche les uns des autres.

•Dans la société, un dirigeant sans paix intérieure entraîne son peuple dans la guerre.
Mais un dirigeant sage, guidé par la paix de Dieu, conduit son peuple vers la stabilité et la prospérité.

Sans la paix de Dieu, l’homme est comparable à la mer agitée qui ne se repose jamais (Ésaïe 57:20).
Mais avec Christ, le croyant devient une source d’apaisement, d’unité et de réconciliation.

Demandons donc chaque jour que la paix de Christ règne dans nos cœurs, afin qu’à notre tour nous soyons des porteurs de paix dans nos familles, nos communautés et notre société.

PRIÈRE:
Seigneur Jésus, toi qui es le Prince de paix, viens remplir mon cœur de ta paix véritable.
Délivre-moi de toute amertume, de toute peur et de tout trouble intérieur.
Fais de moi un instrument de réconciliation et d’unité.
Que partout où j’irai, ta paix se manifeste à travers mes paroles, mes attitudes et mes décisions.
C’est dans le nom de Jésus-Christ que je prie, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Ntushobora gutanga icyo udafite. Ufite amahoro yo mu mutima aturuka ku Mana, aba igikoresho cyo kugarurira abandi amahoro.
Ariko udafite amahoro aba ari ingorabahizi, kuko aba atwaye imbuto z’amakimbirane n’intambara.

Yesu yaravuze ati:
«Mbasigiye amahoro, amahoro yanjye ndayabahaye. Icyakora simbaha nk’uko ab’isi batanga. Imitima yanyu ntihagarare kandi ntitinye.» (Yohana 14:27)
Aya mahoro si nk’ayo isi itanga, adashinga imizi; ni amahoro akomeye, ahoraho, aturuka ku kuba Kristo aba mu mitima yacu.

Bibiriya ivuga iti:
«Hahirwa abakiranura,Kuko ari bo bazitwa abana b’Imana.» (Matayo 5:9)
Kuba umukiranura rero si uburyo bwo guhitamo, ahubwo ni ikimenyetso cy’abana b’Imana.

Ingero zigaragara:

•Mu muryango, serugo wuzuye umujinya n’intonganya ntabwo yaha abo mu rugo amahoro. Ariko serugo wuzuye amahoro, aba ubuhungiro n’urugero rw’ubumwe ku bana be.

•Mu rusengero cyangwa mu mudugudu, umuntu umwe wuzuye inzika ashobora gucamo abantu ibice. Ariko umutima uhuje amahoro ya Kristo uba nk’urubuto rubahuza bose.

•Mu gihugu, umuyobozi udafite amahoro yo mu mutima ashobora kujyana abaturage mu ntambara. Ariko umuyobozi uyoborwa n’amahoro y’Imana azana ituze n’iterambere.

Umuntu udafite amahoro y’Imana, ameze nk’inyanja izikuka uko itabashya gucayuka (Yesaya 57:20).
Ariko hamwe na Kristo, umukristo ahinduka isoko y’ubumwe no kugarurira abandi amahoro.

Nidusabe buri munsi ko amahoro ya Kristo aganza mu mitima yacu, kugira ngo natwe tube abatangiza amahoro mu miryango yacu, mu matorero yacu, no mu gihugu cyacu.

ISENGESHO:
Mwami Yesu, Mwami w’Amahoro, ujye wuzuza umutima wanjye amahoro yawe nyakuri.
Unkize inzika, ubwoba n’umutima uhora utekereza nabi.
Nkundire mbe igikoresho cy’ubwiyunge n’ubumwe.
Aho nzajya hose, amahoro yawe agaragarire mu magambo yanjye, imyitwarire yanjye n’ibyo mfataho ibyemezo.
Ni mu izina ryawe nyine Yesu Kristo mbisabye, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Ntidushobora gutanga ico tudafise.
Uwuzuye amahoro yo mu mutima, yahawe n’Imana, aba igikoresho co kuremesha amahoro mu bandi. Ariko uwubuze amahoro aba ari isoko y’ingorane n’intambara.

Yesu yavuze ati:
«Amahoro ndayabasigaranye, amahoro yanje ndayabagabiye. Jeho simbagabira nk’ukw ab’ isi bagaba. Imitima yanyu ntihagarare, kandi ntitinye.» (Yohani 14:27)
Aya mahoro si nkay’isi itanga, amara akanya gato; ahubwo ni ay’ukuri, akomeye kandi ahoraho, ava mu kuba Kristo ari mu mitima yacu.

Bibiriya ivuga iti:
«Hahirwa ababanguranya, kukw ari bo bazokwitwa abana b’Imana.» (Matayo 5:9)
Kuba uwuremesha amahoro rero ni ikimenyetso cerekana abana b’Imana.

Uturorero tw’ukuri:

•Mu muryango, umuvyeyi yuzuye ishavu n’intureka arashobora gusambura urugo rwiwe. Ariko umuvyeyi w’umunyamahoro aba ihungiro n’akarorero k’ubumwe ku bana biwe.

•Mu bantu, umuntu umwe afise inzigo n’umubabaro arashobora gucanoshamwo ababanyi canke agacimbiri. Ariko umutima wuzuye amahoro ya Kristo uba nk’umugozi uhuza bose.

•Mu gihugu, umuyobozi adafise amahoro yo mu mutima ashobora gukwegera igihugu mu ntambara. Ariko umuyobozi ayobowe n’amahoro y’Imana ashikana igihugu mu mahoro n’iterambere.

Umuntu adafise amahoro y’Imana ameze nk’ikiyaga nk’ikiyaga gisuriranya (Yesaya 57:20). Ariko hamwe na Kristo, umukirisu aba isoko ry’ubumwe no gukiza abandi.

Niduhore dusaba rero ko amahoro ya Kristo aganza mu mitima yacu, kugira ngo natwe tube abaremesha amahoro mu miryango, mu babanyi no mu gihugu.

IGISABISHO:
Mwami Yesu, Mwami w’amahoro, uzuza umutima wanje amahoro yawe nyakuri.
Unkize inzigo, ubwoba n’umutima uhungabanye.
Untume mba igikoresho c’ubwiyunge n’ubumwe.
Aho nzogenda hose, amahoro yawe agaragare mu majambo, mu bikorwa no mu ngingo zanje.
Ni mw’izina ryawe Yesu Kristo, ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Since the beginning, man has always sought the easy way.
He wants to reach the top without going through the valley, to reign without obeying, to be admired without sacrifice.
This thirst opens a dangerous door: Satan offers seductive shortcuts.

In the wilderness, he dared to say to Jesus:
“I will give you all their authority and splendor; it has been given to me, and I can give it to anyone I want to. If you worship me, it will all be yours.” (Luke 4:6-7)
Jesus refused.
But how many men, even religious ones, accept such compromises to receive a power that shines but destroys!

The Pharisees sought the glory of men rather than the glory of God (John 12:43).

Simon the Sorcerer wanted to buy the gift of God to impress the crowd (Acts 8:18-20).

Today, even some who call themselves servants of God go after and use satanic powers. They do this to elevate themselves, to impress the world, and to perform “miracles” so spectacular that even Jesus Himself never did them. Yet the Bible declares that every believer in Christ can manifest God’s power through true miracles (Mark 16:17-18), but always for God’s glory, not man’s.

But there is a difference between the power that comes from below and the power that comes from above.

The power Satan gives leads to pride, bondage, and death.

The power the Holy Spirit gives leads to humility, service, and eternal life.

True power is not about dominating others or impressing crowds, but about serving with the love of Christ. As Jesus said:
“You will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses.” (Acts 1:8)

PRAYER:
Lord, keep me from seeking the easy power that leads to ruin. Fill me with Your Spirit so that my life may glorify Your Name and serve Your Kingdom.
It is in the name of Jesus Christ that I pray, Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

L’homme, depuis toujours, cherche la facilité.
Il veut atteindre les sommets sans passer par la vallée, régner sans obéir, être admiré sans se sacrifier.
Cette soif ouvre une porte dangereuse: Satan propose des raccourcis séduisants.

Dans le désert, il osa dire à Jésus:
«Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux. Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.»(Luc 4:6-7)
Jésus a refusé.
Mais combien d’hommes, même religieux, acceptent ces compromis pour recevoir un pouvoir qui brille, mais qui détruit!

•Les pharisiens recherchaient la gloire des hommes plus que celle de Dieu (Jean 12:43).

•Simon le magicien voulait acheter le don de Dieu pour impressionner les foules (Actes 8:18-20).

Aujourd’hui encore, certains qui se disent serviteurs de Dieu vont chercher et utiliser des puissances sataniques.
Ils le font pour s’élever, pour impressionner le monde et accomplir des “miracles” spectaculaires, parfois même des choses que Jésus lui-même n’a pas faites.
Pourtant, la Bible affirme que tout homme en Christ peut manifester la puissance de Dieu dans les miracles véritables (Marc 16:17-18), mais toujours pour glorifier le Seigneur et non l’homme.

Mais il y a une différence entre la puissance qui vient d’en bas(de Satan) et celle qui vient d’en haut(de Dieu).

La puissance que donne Satan conduit à l’orgueil, à la servitude et à la mort.

La puissance que donne le Saint-Esprit conduit à l’humilité, au service et à la vie éternelle.

La vraie puissance, ce n’est pas dominer les autres ni impressionner les foules, mais servir avec l’amour de Christ. Comme Jésus l’a dit:
«Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.» (Actes 1:8).

PRIÈRE:
Seigneur, garde-moi de rechercher la puissance facile qui mène à la ruine.
Remplis-moi de ton Esprit afin que ma vie glorifie ton Nom et serve ton royaume.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que je prie, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuva kera, umuntu ahora ashaka inzira yoroshye.
Ashaka kugera ku izonga y’umusozi atanyuze mu gishanga, kuyobora atayobowe ngo yumvire amabwiriza, kwemerwa atabiharaniye ngo yitangeho igitambo.
Ibyo bituma Satani abona umwanya wo kubeshya abantu, akababwira inzira igaragara nka nziza ku maso ariko ibasenya.

Mu butayu yabwiye Yesu ati:
«Ndaguha ubu butware bwose n’ikuzo ryabwo, kuko ari jye wabugabanye kandi mbugabira uwo nshaka wese. Nuko numpfukamira ukandamya, buriya bwose buraba ubwawe.» (Luka 4:6-7)
Yesu yarabyanze.
Ariko abantu benshi, ndetse n’abiyita abakozi b’Imana, ibyo barabyemera kugira ngo bahabwe ububasha buboneka, bw’igihe gito, ariko bubatsemba!

Abafarisayo barushaga kwishakira icyubahiro cy’abantu kuruta icy’Imana (Yohana 12:43).

Simoni yashatse kugura impano y’Imana kugira ngo ashimangirwe imbere y’abantu (Ibyakozwe 8:18-20).

No muri iki gihe, hari n’abiyita abagaragu b’Imana bajya gushaka no gukoresha imbaraga za Satani.
Babikora bashaka kwishyira hejuru, gushimisha isi, no gukora “ibitangaza” bitangaje, ndetse n’ibyo Yesu ubwe atigeze akora.
Nyamara Bibiliya ivuga ko buri wese uri muri Kristo ashobora kugaragaza imbaraga z’Imana mu bitangaza nyakuri (Mariko 16:17-18), ariko byose bigamije guhimbaza Imana, atari uguhombaza umuntu.

Ariko hari itandukaniro hagati y’imbaraga ziva hasi(kwa satani) n’iziva mu ijuru(ku Mana).

Imbaraga Satani atanga zitera kwishyira hejuru, kugirirwa umuja no gupfa.

Imbaraga Umwuka Wera atanga zitera kwicisha bugufi, gukorera abandi no kugira ubugingo buhoraho.

Imbaraga nyakuri si ugutsinda abandi cyangwa gutangaza rubanda, ahubwo ni ugukorera mu rukundo rwa Kristo. Yesu yavuze ati: «Icyakora muzahabwa imbaraga Umwuka Wera nabamanukira, kandi muzaba abagabo bo kumpamya i Yerusalemu n’i Yudaya yose n’i Samariya, no kugeza ku mpera y’isi.» (Ibyakozwe 1:8).

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana yanjye, ndinda kurarikira ububasha bworoshye butera kurimbuka. Numpaze Umwuka Wera wawe kugira ngo ubuzima bwanjye buheshe icyubahiro Izina ryawe kandi bukorere ubwami bwawe.
Ni mu izina ry’umwana wawe Yesu Kristo mbisabye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuva kera na rindi, umuntu yamye yipfuza inzira yoroshye. Ashaka kugera hejuru ku musozi atabanje guca mu mwonga, kwemerwa atabanje kubiharanira, kuyobora atabanje kuyoborwa. Uko gukunda ivyoroshe niko kwugururira Satani umuryango: Satani aba aronse akaryo ko kutubwira inzira ziwe zigaragara neza ariko zidusenya.

Mu bugaragwa, yabwiye Yesu ati: «Ndaguha ubu bubasha bgose n’ubgiza bgabgo, kuko jewe nabuhawe, kandi mbuha uwo ngomba wese: nuko ni wampfukamira, ukansenga, ubgo bgose buraba ubgawe.»(Luka 4:6-7)
Yesu yaravyanse.
Ariko abantu benshi, n’abiyita abakozi b’Imana, ivyo baravyemera kugira bironkere ububasha bw’akanya gato ariko busenya!

•Abafarizayo barondera kuninahazwa n’abantu kuruta kuninahaza Imana (Yohana 12:43).

•Simoni yashatse kugura ingabirano y’Imana kugira ngo azoyicishe amafaranga mu bantu (Ivyakozwe n’intumwa 8:18-20).

No muri kino gihe, hari n’abiyita abakozi b’Imana barondera kandi bakoresha ubushobozi bwa satani.
Babigira kugira biyubake, kugira batangaze isi, bagakora n’«ibitangaza» bidasanzwe, mbere n’ivyo Yesu ubwiwe atigeze akora.
Yamara Bibiliya ivuga ko uwuri muri Kristo wese ashobora kwerekana ubushobozi bw’Imana biciye mu bitangaza vy’ukuri (Mariko 16:17-18), ariko vyose bigenewe kuninahaza Imana, atari umuntu.

Ariko hari itandukaniro hagati y’ubushobozi buva hasi(kwa satani) n’ubuva mw’ijuru(ku Mana).

Ubushobozi Satani atanga butera ubwibone, ubuja n’urupfu.

Ubushobozi Mpwemu Yera atanga butera kwiyorosha, uguca bugufi, ugukorera abandi n’ubuzima buhoraho.

Ubushobozi nyakuri si ugutsinda abandi canke gutangaza isinzi, ahubwo ni ugukorera abandi mu rukundo rwa Kristo.
Yesu yavuze ati: «muzohabga ubushobozi, Mpwemu Yera ni yabazako, muzoba ivyabona vyo kunshingira intahe i Yerusalemu, n’i Yudaya hose, n’i Samariya, no gushitsa ku mpera y’isi.» (Ivyakozwe 1:8)

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Imana yanje, ndinda kurondera ubushobozi bworoshe butuma nsenyuka.
Nyuzuza na Mpwemu wawe kugira ngo ubuzima bwanje bunezerere Izina ryawe kandi bukorere Ubwami bwawe.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Abagabo nibarwana, umugore w’umwe akajya gukiza umugabo we umukubita agasingiriza ukuboko akamukama,uzamuce ikiganza ntuzamubabarire. »
(Gutegeka kwa Kabiri 25:11-12)

Iki gice cya Bibiliya kiduha ishusho idasanzwe: umugore agerageza kurengera umugabo we uri mu ntambara, ariko akabikora mu buryo butari bwo. N’ubwo yari agamije kumurinda, icyo yakoze cyari giteye isoni kandi kitihanganirwa.
Ni yo mpamvu Amategeko yamuciriye urubanza rukomeye.

Isomo ni iri: n’ubwo imigambi yacu yaba myiza, tugomba kwitondera uburyo dukoresha.
Impera ntijya ituma inzira mbi ziba nziza.

Urugero rw’umwuka:
•Umukristo ashaka kurengera ukuri kw’Ububasha bw’Inkuru Nziza, ariko akabikora mu magambo akomeretsa, aba ataye icyubahiro cya Kristo.
•Umubyeyi ashaka gukosora umwana we, ariko nabikora mu bukana cyangwa mu mfuruka, aba arimo gusenya aho kubaka.
•Umugabo cyangwa umugore ashaka gukiza urugo rwe, ariko abikoresheje ibinyoma cyangwa uburiganya, ibintu birushaho kuba bibi.

Mu mirwano yacu y’ubuzima bwa buri munsi—mu muryango, mu mirimo, no mu buzima bwo mu mwuka, biroroshye kurenga umurongo ntarengwa kubera umujinya, ubwoba cyangwa amarangamutima.
Ariko Imana iduhamagarira kuguma mu cyubahiro, gukiranuka no kwera mu byo dukora byose.

•Kurengera ukuri, ni byiza, ariko mu rukundo no kubaha.
•Kurengera abo dukunda, ni byiza, ariko tudakora ibintu biteye isoni.
•Guhagararira uburenganzira bwacu, ni vyiza, ariko tudahakana amahame y’Imana.

Intambara nyakuri y’umwuka ntabwo itsindwa n’umubiri cyangwa amaraso, ahubwo itsindwa n’intwaro z’Umwuka: ukwizera, isengesho, ukuri n’urukundo (Abefeso 6:10-18).

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana, mfasha kutigera ndenga umurongo w’ubutabera bwawe mu mirwano yanjye.
Mpa ubwenge bwo kurengera ibyiza nkoresheje intwaro zawe, si amarangamutima yanjye. Amagambo n’ibikorwa byanjye bihore bigaragaza ukwera n’ukuri byawe.
Ni mu izina rya Yesu Kristo, mbisabye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Abagabo ni birwanira, umugore w’umwe muri bo akaza gutabara umugabo wiwe urikw aramukubita, agatuma ukuboko, agafata uwo mugabo epfo; nya mugore muze mumuce igikonjo, ata kagongwe. »
(Gusubira mu vyagezwe 25:11-12)

Iyi ngingo yo muri Bibiliya iratanga ishusho idasanzwe: umugore ashaka gukiza umugabo wiwe ariko akabigira mu buryo butari bwo.
Naho intumbero yiwe yari ugufasha, ivyo yakoze vyari biteye isoni kandi ntibishobora kwihanganirwa.
Nico gituma Itegeko ryabiciriye urubanza rukaze.

Inyigisho tubivanyemwo iratomoye: n’aho intumbero zacu zoba nziza, dukwiye kwitondera uburyo dukoresha.
Iherezo ntiryigera rihindura ibitagenda vyiza ngo bibe vyiza.

Uturorero two mu buryo bw’impwemu:
•Umwizera ashaka gukingira ukuri kw’Ububasha bw’Inkuru Nziza, ariko akabigira mu majambo akomeretsa, aba ataye icubahiro ca Kristo.
•Umuvyeyi ashaka gukosora umwana wiwe, ariko nabigira amuturubika canke amurya umutima aba ariko arasenya aho kwubaka.
•Umugabo canke umugore ashaka gukiza urugo rwiwe, ariko akabigira mu binyoma canke mu buryo bw’irementanya, atuma ibintu birushiriza kuba bibi.

Mu ntambara zacu za misi yose—mu miryango, mu bikorwa, no mu mpwemu, biroroshe cane kurenga umurongo ntarengwa kubera ishavu, ubwoba canke intuntu. Ariko Imana iraduhamagarira kuguma mu cubahiro, mu gukiranuka no mu butagatifu muvyo dukora vyose.

Gukingira ukuri, ni vyiza, ariko n’ukubikorana urukundo no kwubaha.
Gukingira abo dukunda, ni vyiza, ariko n’ukubikora tutaja mu ngeso z’ibiterasoni.
Guhagararira uburenganzira bwacu,ni vyiza, ariko tutarenze ku mabwirizwa y’Imana.

Intambara nyakuri y’umpwemu ntitsindwa n’umubiri n’amaraso, ahubwo itsindwa n’ibirwanisho vyo mu mwuka: ukwizera, isengesho, ukuri n’urukundo (Abanyefeso 6:10-18).

ISENGESHO:
Uhoraho Mwami Imana, mfasha kutigera ndenga ku mabwirizwa yawe mu ndwano zanje.
Mpa ubwenge bwo gukingira ibigororotse nkoresheje ibirwanisho vyawe.
Amajambo n’ibikorwa vyanje bihore vyerekana ubutagatifu bwawe n’ukuri kwawe.
Ni mw’izina rya Yesu Kristo, ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA