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Être un enfant de Dieu est l’une des plus grandes révélations que la Parole de Dieu nous offre.
Ce n’est pas seulement un titre spirituel, mais une identité profonde, une nature nouvelle, une position royale, et un héritage rempli de privilèges. Dieu ne nous a pas seulement pardonnés: Il nous a engendrés, Il a mis en nous Sa vie, Sa nature, et Son Esprit.

1. Une identité reçue par grâce
«À tous ceux qui l’ont reçue… elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu.» (Jean 1:12)
Nous ne devenons pas enfants de Dieu par nos œuvres, mais par la nouvelle naissance. Dieu nous adopte et nous fait entrer dans Sa famille. Notre ancienne identité disparaît : rejet, culpabilité, honte, condamnation. Désormais, nous appartenons au Père.

2. Une nouvelle nature : la nature de Dieu en nous
La Bible dit:
«Vous êtes participants de la nature divine.» (2 Pierre 1:4)
Être enfant de Dieu signifie recevoir en nous la vie de Dieu, Sa nature, Son ADN spirituel.
Nous sommes transformés de l’intérieur :
nous pensons autrement,
nous aimons autrement,
nous vivons autrement,
nous ne craignons plus comme avant.
Un enfant porte la nature de son père. Ainsi, spirituellement, Dieu a fait de nous des êtres capables de manifester Sa lumière, Sa justice et Sa puissance dans ce monde.

3. Des droits spirituels à exercer
Un enfant de Dieu n’est pas un mendiant spirituel: il est héritier.
«Si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers… cohéritiers de Christ.»(Romains 8:17)
Cela nous donne des droits spirituels:
le droit à la paix de Dieu,
le droit à la liberté,
le droit à la santé spirituelle et émotionnelle,
le droit à la protection divine,
le droit à l’accès au trône de la grâce,
le droit d’invoquer le nom de Jésus,
le droit de repousser les œuvres des ténèbres.
Ne pas exercer ces droits revient à vivre en dessous de notre identité.

4. Une autorité et un pouvoir reçus de Dieu
Jésus déclare:
«Voici, je vous ai donné le pouvoir… sur toute la puissance de l’ennemi.»(Luc 10:19)
Être enfant de Dieu, c’est pouvoir marcher dans:
l’autorité sur les forces spirituelles,
la domination sur le péché,
la victoire sur la peur,
la puissance de la prière,
la capacité d’imposer le changement dans le monde spirituel.
Ce n’est pas de l’orgueil : c’est notre héritage en Christ.

5. Le pouvoir créateur de la parole
Parce que nous portons la nature de Dieu — Celui qui crée par Sa Parole — nous avons reçu un pouvoir extraordinaire:
«La vie et la mort sont au pouvoir de la langue.»(Proverbes 18:21)
L’enfant de Dieu peut:
appeler à l’existence ce qui n’existait pas,
ordonner la fin de ce qui doit mourir,
proclamer la bénédiction et la voir se manifester,
détruire les œuvres des ténèbres par sa bouche,
libérer la vie, la guérison, la paix et la restauration.
Ce pouvoir ne vient pas de nous, mais de la vie de Dieu en nous.

6. Une mission sacrée
Dieu fait de Ses enfants des ambassadeurs, des porteurs de Sa présence.
Nous ne sommes pas dans le monde pour survivre, mais pour influencer, transformer, illuminer et manifester Dieu autour de nous.

PRIÈRE:
Père, merci de m’avoir donné la grâce d’être ton enfant.
Merci pour ta nature en moi, pour ta vie, ton autorité et ton héritage.
Aide-moi à marcher pleinement dans les droits que tu m’as donnés,
à exercer l’autorité que j’ai en Christ,
et à utiliser mes paroles pour bâtir, créer, guérir et détruire les œuvres du mal.
Remplis-moi de ta sagesse afin que je manifeste ta gloire partout où je vais.
Au nom de Jésus. Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Mu buzima bwa minsi yose, hari abantu benshi iyo ubahaye impanuro canke ubakosoye bakwishura bati: “N’uku meze.”
Iryo jambo risa n’irisanzwe, ariko kenshi aba ari intambamyi ituma umuntu adakura.
Aba ari uburyo bwo kwikingira kugira ngo ntahinduke, mbere akaba n’ukwemeza imyifato ibabaza abandi canke ibuza umugisha.
Ariko nk’uko Bibiliya ibivuga, Imana ntiyahamagaye umuntu ngo agume uko ari. Iramwakira uko ari, ariko ikamuhindura kugira ngo amere nka Kristo kurushaho.

Ivyanditswe birasobanutse: gukurikira Yesu biva ku guhinduka.
Pawulo avuga ati:
« Mwiyambure wa muntu wa kera, abozwa n’ukwifuza kw’uruhendo; mugahinduka basha mu mpwemu y’ubgenge bganyu, mukambara wa muntu musha, yaremwe mw ishusho y’Imana mu kugororoka no mu kwera kw’ukuri. »(Abanyefeso 4:22–24)
Ibi bisigura ko kamere twakuranye —uburake, inzigo, ishari, amanyama, ubwishime—bidakwiye kuba ibituranga, ahubwo n’ibintu Imana ishaka kudukurako.
Kuvuga ngo “N’uku meze” kenshi n’uburyo bwo kwanka guhinduka.

Bibiliya ivuga neza ko kwanka gutozwa ari ubupfu:
“Uwanka guhanwa aba ar’ ikiyingiyingi.”(Imigani 12:1)
Kandi ivuga ngo:
“Ubgoro n’ibiteterwa bizoba ku wanka gutozwa indero nziza,
Arik’ uwumvira igihano azokwubahwa.”(Imigani 13:18)

Ubwenge nyakuri bubonekera mu kwemera kwumviriza.
“Wihanize umunyabgenge, azogukunda… Wigishe umugororotsi, azokwunguka kumenya.”(Imigani 9:8–9)

Yesu ubwiwe yerekanye urukundo rutagira uko rungana rufatanije n’ukuri. Yabwiye umugore yafashwe mu busambanyi ati:
“Ni wigire, guhera ubu ntuz’ usubire gukora icaha.”(Yohani 8:11)

Pawulo avuga kandi ati:
“Turahinduka, tugashushanywa n’iyo shusho, tukava mu bgiza tukaja mu bundi.”(2 Abakorinto 3:18)

Impinduka itangura iyo tuvunye kuvuga ngo “N’uku meze.” tukavuga ngo:
“Mwami, hindura umutima wanje.”

Bibiliya kandi ivuga iti:
“Umuntu wese iy’ ari muri Kristo, aba ar’ icaremwe gisha: ivya kera biba bihise, vyose biba bicitse bisha.”(2 Abakorinto 5:17)

Mu vy’ukuri, amajambo “N’uku meze” azibira iterambere, ubwitonzi n’umugisha.
Imana iradukunda uko turi, ariko iradukunda cane ku buryo itatureka uko turi.

IGISABISHO:
Mwami Yesu, nyereka ivyo nakingiye vyose.
Nkuramwo ukwihagararako kwanka guhinduka.
Mpa umutima woroshe kandi wicisha bugufi, witeguye guhinduka.
Hindura kamere yanje ku bwa Mpwemu wawe, ungire umwana ahora yifuza kumera nkawe imisi yose.
Mw’izina rya Yesu. Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Mu buzima bwa buri munsi, hari abantu benshi iyo ubahaye inama cyangwa ubakosoye bakagusubiza bati: “N’uku ndi, ni nako nteye.”
Ayo magambo asa n’asanzwe, ariko akenshi aba ari urukuta rutuma umuntu adakura. Aba ari uburyo bwo kwikinga kugira ngo adahinduka, no kwemeza imyitwarire ibangamira abandi cyangwa ibabuza umugisha.
Ariko nk’uko Bibiliya ibivuga, Imana ntabwo yahamagaye umuntu ngo agume uko yabayeho. Itwakira uko turi, ariko ishaka kuduhindura kugira ngo dusabane na Kristo kurushaho.

Ibyanditswe birasobanutse: gukurikira Yesu bivuze guhinduka.
Pawulo avuga ati:
“Mukwiriye kwiyambura umuntu wa kera uheneberezwa no kwifuza gushukana, mugahinduka bashya mu mwuka w’ubwenge bwanyu, mukambara umuntu mushya waremewe ibyo gukiranuka no kwera bizanywe n’ukuri nk’uko Imana yabishatse.” (Abefeso 4:22–24).
Ibi bivuga ko kamere dusanganwe—umujinya, ubukana, ubwitonzi buke, ishyari, ubwirasi—atari ikiranga tugomba kurengera, ahubwo ni kamere tugomba kureka.
Kuvuga ngo “N’uku ndi, ni nako nteye.” ni nk’aho umuntu aba avuze ngo: “Nta cyo nshaka guhindura”, ari nako kwanga kureka icyo Imana ishaka ko tureka.

Bibiliya kandi ivuga ko kwanga inama no guhanwa atari ubukomeye, ahubwo ni ubupfapfa.
“Uwanga guhanwa ni igicucu.” (Imigani 12:1)
N’Amagambo akomeye, ariko arerekana ukuri: kwanga inama ni ukwiyima ubwenge.
“Uwanga guhugurwa bimutera ubukene akamwara, ariko uwemera guhanwa azakuzwa.”(Imigani 13:18)

Ubwenge nyabwo bugaragarira mu kwemera kumva.
“Nuhana umunyabwenge azagukunda…Igisha umukiranutsi kandi azunguka kumenya.” (Imigani 9:8–9)

Yesu ubwe yerekanye urukundo ruhebuje rufatanije n’ukuri. Yabwiye umugore wafashwe mu busambanyi ati:
“Genda ntukongere gukora icyaha.”(Yohana 8:11)
Yaramubabariye, ariko aranamuhindura.

Pawulo yongeyeho ati:
“Duhindurirwa gusa na we tugahabwa ubwiza buruta ubundi kuba bwiza, nk’ubw’Umwami w’Umwuka.”(2 Abakorinto 3:18)

Impinduka itangira iyo turetse kuvuga ngo “N’uku ndi, ni nako nteye” tukavuga ngo:
“Mwami, mfungura, undememo undi muntu mushya.”

Kandi Bibiliya ivuga ngo:
“Umuntu wese iyo ari muri Kristo aba ari icyaremwe gishya, ibya kera biba bishize. Dore byose biba bihindutse bishya.”(2 Abakorinto 5:17)

Ayo magambo “N’uku ndi, ni nako nteye” afunga urufunguzo rw’umugisha n’iterambere.
Imana iradukunda uko turi, ariko kubw’urukundo rwayo rukomeye, ntitureka ngo tugume uko turi.

ISENGESHO:
Mwami Yesu, mfasha kubona ibyo nakingiye byose.
Mvanaho ubugome bw’umutima wanga gukosorwa.
Mpa umutima wicisha bugufi, witeguye kumva no guhinduka.
Hindura kamere yanjye kubwa Mwuka wawe, ungire umwana ahora yifuza kubaho nkawe iteka ryose.
Mu izina rya Yesu. Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

In daily life, many people respond to advice or correction by saying, “I am like that.”
It sounds simple, but often this phrase becomes an inner barrier that prevents growth.
It is a safe place people use to avoid change and to justify attitudes that hurt, limit, or block God’s blessings.
Yet according to the Bible, God never called anyone to remain as they were. He accepts us as we come, but He desires to transform us so we can reflect Christ more and more.

Scripture is clear: following Jesus involves change.
Paul says,
“Put off the old self… and put on the new self.”(Ephesians 4:22–24)
This means that our natural character — anger, harshness, impulsiveness, pride, bitterness — is not an identity to protect but a nature to surrender. Saying “I am like that” is often holding onto what God wants us to let go.

The Bible also teaches that rejecting correction is not a sign of strength, but immaturity.
“Whoever hates correction is stupid.”(Proverbs 12:1)
Strong words, but they reveal a powerful truth: refusing advice does not protect our identity; it exposes a heart that rejects wisdom. And the consequence is serious:
“Poverty and shame come to those who ignore correction.”(Proverbs 13:18)
Some doors never open simply because a person refuses to change.

True spiritual maturity is shown by the willingness to listen.
“Correct the wise and he will love you… teach the righteous and he will grow even more.”(Proverbs 9:8–9)
Those who grow are those who see correction as an opportunity and advice as a step upward.

Jesus Himself demonstrated perfect balance between love and truth.
To the woman caught in adultery, He said:
“Go, and sin no more.” (John 8:11)
He welcomed her in mercy but called her into transformation.
No weakness, no temperament, no habit is a valid excuse to stay the same. If we belong to Christ, we are called to change.

Paul adds:
“We are being transformed from glory to glory.” (2 Corinthians 3:18)
Transformation is not instant, but it is continuous for those who open their hearts.
It begins when we stop saying “That’s who I am” and start saying, “Lord, make me like You.”

That is why the Bible declares:
“If anyone is in Christ, he is a new creation.”(2 Corinthians 5:17)
Our true identity is not who we used to be, but who God is shaping us to become.

In reality, the phrase “I am like that” closes the door to growth, maturity, wisdom and even to certain blessings. God loves us as we are, but He loves us too much to leave us as we are. A true disciple does not defend his old nature—he yields to God so He can shape him.

PRAYER:
Lord Jesus, open my eyes to everything I have justified.
Break every hardness in me that resists correction.
Give me a humble heart, ready to listen and to change.
Transform my character through Your Spirit and make me more like You each day.
In Jesus’ name. Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Dans la vie quotidienne, beaucoup de personnes réagissent à un conseil ou à une remarque en disant: «Je suis comme ça».
Cette phrase paraît anodine, mais elle devient très souvent une barrière intérieure qui empêche la croissance.
Elle sert de refuge pour éviter la remise en question, et de justification pour rester dans des attitudes qui blessent, détruisent ou bloquent la bénédiction.
Pourtant, selon la Bible, Dieu n’a jamais appelé quelqu’un à rester tel qu’il était. Il nous accepte tels que nous venons à Lui, mais Il veut nous transformer pour que nous ressemblions davantage à Christ.

La Parole de Dieu est claire: suivre Jésus implique un changement.
Paul écrit:
«Dépouillez-vous du vieil homme… et revêtez l’homme nouveau.»(Éphésiens 4:22–24)
Cela signifie que le caractère que nous avons toujours eu — que ce soit la colère, la dureté, l’impulsivité, l’amertume ou la fierté — n’est pas une identité à défendre, mais une nature à abandonner.
Dire «Je suis comme ça» devient alors une manière de se rattacher à ce que Dieu veut enlever.

La Bible explique aussi que refuser la correction est un signe d’immaturité spirituelle, non de force personnelle.
«Celui qui hait la réprimande est stupide.»(Proverbes 12:1)
Ces paroles sont fortes, mais elles révèlent une vérité essentielle: rejeter les conseils ne protège pas notre identité, cela manifeste un cœur qui refuse la sagesse. Et la conséquence est sérieuse:
«La pauvreté et la honte sont pour celui qui rejette la correction.»(Proverbes 13:18)
Il y a des portes qui ne s’ouvrent jamais simplement parce que la personne refuse de changer.

La maturité spirituelle, au contraire, se reconnaît par la capacité à écouter.
«Reprends le sage, et il t’aimera… instruis le juste, et il croîtra encore.»(Proverbes 9:8–9)
La personne qui grandit est celle qui voit dans une remarque une opportunité, et dans une correction un escalier pour s’élever.
Le sage ne se cache pas derrière «je suis comme ça» ; il sait que Dieu utilise les conseils pour l’amener plus loin.

Jésus, Lui-même, a montré cet équilibre parfait entre l’amour et la vérité.
À la femme adultère, Il a dit:
«Va, et ne pèche plus.»(Jean 8:11)
Il l’a accueillie avec grâce, mais Il ne l’a pas laissée avec ses anciennes habitudes.
Jésus pardonne, mais Il appelle toujours à la transformation.
Aucune faiblesse humaine, aucun caractère difficile, aucune habitude toxique n’est un argument pour rester comme on est.
Si nous appartenons à Christ, nous sommes appelés à changer.

Paul l’affirme puissamment:
«Nous sommes transformés de gloire en gloire.»(2 Corinthiens 3:18)
La transformation n’est pas instantanée, mais c’est un mouvement continuel pour celui qui ouvre son cœur. Elle commence lorsque nous cessons de dire: «C’est ma personnalité», «c’est comme ça que je suis», et que nous commençons à dire: «Seigneur, change-moi».

C’est pourquoi la Bible déclare:
«Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature.»(2 Corinthiens 5:17)
Notre identité n’est pas ce que nous avons toujours été, mais ce que Dieu fait de nous.
Tenir à nos défauts comme si c’était une identité revient à refuser l’identité nouvelle que Christ nous offre.

En réalité, la phrase «Je suis comme ça» ferme la porte à la croissance, à la maturité, à la sagesse et même à certaines bénédictions.
Dieu nous aime tels que nous sommes, mais Il nous aime trop pour nous laisser tels que nous sommes.
Le disciple véritable n’utilise pas son caractère comme excuse: il s’offre à Dieu comme un vase à transformer.

PRIÈRE:
Seigneur Jésus, ouvre mes yeux sur tout ce que j’ai longtemps justifié.
Brise en moi la dureté qui refuse la correction.
Donne-moi un cœur humble, prêt à écouter et à changer.
Transforme mon caractère par ton Esprit, et fais-moi devenir chaque jour un peu plus comme Toi.
Au nom de Jésus. Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

There are moments in life when the voice of God must become stronger in us than every other voice around us.
This is exactly what happened in the days of Jeremiah. Surrounded by false prophets, deceptive advisors, and people who spoke badly about him to weaken his ministry, Jeremiah heard God give him a simple yet essential instruction:

“Do not listen to them.”
(Jeremiah 27:14)

This was not just a warning; it was spiritual protection. Because not every voice is meant to be heard. Some voices are traps, distractions, or instruments of destruction.

God knew that if Jeremiah listened to rumors, criticisms, and lies, he would turn away from his assignment. In the same way, in our daily lives, there are voices we must refuse to listen to in order to preserve our peace, our faith, and our relationship with God.

Do not listen to them when people try to suffocate what God has placed in your heart.
Jeremiah had received a clear message, but other prophets claimed the opposite, saying, “What he says will not come to pass.”
They wanted to extinguish what God had ignited.
Even today, some will try to convince you that your calling is not real, that your dream is too big, or that you are not capable.
When their words contradict the direction God has given you, do not listen to them.

Do not listen to them when people speak evil about others to poison your heart.
In Jeremiah’s time, false prophets spoke against him so the people would despise him. Today, some do the same: they sow division, suspicion, and bitterness, pushing you to hate those God placed in your life. Yet the Bible says that “love bears all things and hopes all things.” When someone tries to fill you with hatred, resentment, or suspicion, do not listen to them.

Do not listen to them when voices rise to discourage you.
Jeremiah was constantly attacked: “Give up! No one is listening to you.” Discouragement is one of the enemy’s sharpest weapons. If you listen to those who belittle your efforts, who never see the good God is doing in you, or who constantly minimize your progress, you will lose heart. But God tells you as He told Jeremiah:
“Do not be afraid, for I am with you.”

Do not listen to them when their words pull you away from God.
God said, “They are leading my people astray.” Some voices draw you away from prayer, truth, holiness, the house of God, or your spiritual sensitivity. They say things like, “It’s not a big deal… You can take a step back… God will understand…” But every voice that weakens your spiritual life is a voice you must refuse.

Do not listen to them when their words contradict Scripture.
God said, “I did not send them.” The real measure of a voice is not its emotion or appearance, but its faithfulness to the Word of God. If their words contradict Scripture—if they lead you toward sin, confusion, or distance from God—then God clearly tells you:
“Do not listen to them.”

Many voices will speak throughout your life: some to build you, others to destroy you. Some to guide you, others to mislead you. But the voice of God is the one that leads to peace, truth, light, and growth. That is the voice you must choose to follow.

PRAYER:
Lord, give me the wisdom to discern the voices that come from You and the voices that aim to mislead me.
Strengthen my heart so I may remain faithful to Your Word. Help me walk in truth, peace, and love, and teach me to listen only to Your voice—the voice that guides and restores.
Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Il arrive des moments où la voix de Dieu doit être plus forte en nous que toutes les autres.
C’est ce qui se produisit du temps de Jérémie.
Entouré de faux prophètes, de conseillers trompeurs et de personnes qui parlaient mal de lui pour affaiblir son message, Jérémie entendit Dieu lui dire une parole simple mais essentielle:

«Ne les écoute pas.»
(Jérémie 27:14)

Ce n’était pas un simple avertissement: c’était une protection spirituelle.
Car toutes les voix ne sont pas bonnes à écouter. Certaines sont des pièges, des distractions, ou des instruments de destruction.

Dieu savait que si Jérémie prêtait attention aux rumeurs, aux critiques et aux mensonges, il s’éloignerait de sa mission. De la même manière, dans notre vie quotidienne, il existe des voix dont nous devons nous éloigner pour garder notre paix, notre foi, et notre relation avec Dieu.

Ne les écoute pas, lorsque des gens cherchent à étouffer ce que Dieu a mis dans ton cœur.
Jérémie avait reçu un message clair, mais d’autres prophètes disaient le contraire, affirmant: «Ce qu’il dit ne s’accomplira pas.»
Ils voulaient éteindre ce que Dieu avait allumé. Aujourd’hui encore, certains essaieront de te convaincre que ton appel n’est pas réel, que ton rêve est trop grand, ou que tu n’es pas capable. Quand leurs paroles contredisent la direction que Dieu t’a donnée, ne les écoute pas.

Ne les écoute pas, lorsque certains viennent te parler mal des autres pour t’empoisonner le cœur. Dans le temps de Jérémie, les faux prophètes parlaient mal de lui pour que le peuple le déteste. Aujourd’hui, certains cherchent à créer la division, à semer la suspicion, ou à te pousser à haïr ceux que Dieu t’a donnés. La Bible dit pourtant que « l’amour excuse tout et espère tout ». Quand quelqu’un veut te remplir d’amertume, de rancune ou de méfiance, ne les écoute pas.

Ne les écoute pas, lorsque des voix cherchent à te décourager.
Jérémie était constamment attaqué: «Abandonne ! Personne ne t’écoute.»
Le découragement est une arme du diable.
Si tu écoutes ceux qui minimisent tes efforts, qui rabaissent ce que tu fais, ou qui ne voient jamais le bien que Dieu fait en toi, tu risques de perdre courage. Mais Dieu te dit comme à Jérémie: «Ne crains pas, car je suis avec toi.»

Ne les écoute pas, lorsque leurs paroles t’éloignent de Dieu.
Dieu disait: «Ils entraînent mon peuple dans l’erreur.» Certaines voix t’éloignent de la prière, de la vérité, de la sainteté, de la maison de Dieu, ou même de ta sensibilité spirituelle. Elles te disent : «Ce n’est pas grave… Tu peux reculer un peu… Dieu comprendra…» Mais chaque voix qui t’affaiblit spirituellement est une voix à laquelle tu ne dois pas obéir.

Ne les écoute pas, lorsque ce qu’ils disent contredit la Parole.
Dieu dit: «Je ne les ai pas envoyés.»
La vraie mesure d’une voix, ce n’est pas son émotion ni son apparence, mais sa fidélité à la Parole de Dieu. Si leurs paroles contredisent les Écritures, si elles t’emmènent vers le péché, la confusion ou l’éloignement de Dieu, alors Dieu te dit clairement: «Ne les écoute pas.»

Dans ta vie, beaucoup parleront: certains pour t’édifier, d’autres pour te détruire. Certains pour t’éclairer, d’autres pour t’éloigner de ta destinée. Mais la voix de Dieu reste celle qui t’amène vers la paix, la lumière, la vérité et la croissance. C’est elle qu’il faut écouter.

PRIÈRE:
Seigneur, donne-moi la sagesse de reconnaître les voix qui viennent de Toi et celles qui veulent m’égarer.
Fortifie mon cœur pour que je reste attaché à Ta Parole.
Aide-moi à marcher dans la vérité, la paix et l’amour, et apprends-moi à n’écouter que Ta voix, celle qui guide et qui restaure.
Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Hari igihe mu buzima ijwi ry’Imana rigomba kuba rirushije imbaraga andi majwi yose turi kumva.
Ibi ni byo byabaye kuri Yeremiya. Yari ahagurukiwe n’abahanuzi b’ibinyoma, n’abamugira inama zigoramye, n’abantu bamusebya kugira ngo bateshe agaciro ubutumwa bwe. Muri ibyo byose, Imana yamuhaye ijambo rimwe ry’ingenzi cyane abwira abantu:
“Ntimukumvire amagambo…”(Yeremiya 27:14)

Iri jambo ntiryari iryo kumutera ubwoba gusa, ahubwo ryari iryo kumurinda mu buryo bw’umwuka. Kuko si amajwi yose tugomba kumva. Hari ayakuyobya, ayagutera ubwoba, ndetse n’ayo ashobora kugira icyo yangiza mu bugingo bwawe.

Imana yari izi ko Yeremiya aramutse yumviye ibihuha, amagambo amusebya, n’ibigambo by’abantu, yashoboraga kuva mu murongo w’ubutumwa bwe.
No muri twe, mu buzima bwa buri munsi, hari amajwi tugomba kwirinda kugira ngo tugume mu kuri, mu mahoro n’ubusabane n’Imana.

Ntukabumvire, iyo abantu bagerageza kuzimya ibyo Imana yashyize mu mutima wawe.
Yeremiya yari afite ubutumwa bwumvikana neza, ariko abandi bahanuzi bavugaga ibinyuranye bakavuga ngo: “Ibyo avuga ntibizaba.” Bageragezaga kuzimya umuriro Imana yari yarakije.
No muri iki gihe, abazagerageza kukwemeza ko umuhamagaro wawe atari ukuri, ko inzozi zawe ari nini cyane, cyangwa ko utabishoboye.
Iyo amagambo yabo anyuranyije n’ayo Imana yakubwiye, ntubumvire.

Ntubumvire iyo bamwe baje kuvuga nabi abandi kugira ngo bagutere uburozi mu mutima.
Mu gihe cya Yeremiya, abahanuzi b’ibinyoma bamusebyaga kugira ngo abantu bamwange.
No muri iki gihe, hari bamwe bashaka kuzana amacakubiri, gutera urwikekwe, cyangwa gutuma wanga abo Imana yaguhaye.
Nyamara Bibiliya ivuga ko “urukundo rwihanganira byose kandi rwizera byose.”
Iyo hari ushaka kugushyiramo inzika, umujinya, cyangwa amakenga, Imana ikubwira iti: “Ntumwumvire.”

Ntubumvire, iyo hari abashaka kuguca intege.
Yeremiya yumvise kenshi abamubwira bati: “Rek’ubwenge! Ntawukumva.”
Guca intege ni intwaro ya sekibi.
Iyo wumvise abagabanya imbaraga zawe, basuzugura ibyo ukora, cyangwa batabona ibyiza Imana ikora muri wowe, uba ufite ibyago byo gucika intege.
Ariko Imana irakubwira, nk’uko yabibwiye Yeremiya: “Witinya, kuko ndi kumwe nawe.”

Ntubumvire, iyo amagambo yabo akuzana kure y’Imana.
Imana yaravuze iti: “Barayobya abantu banjye.”
Hari amajwi akujyana kure y’amasengesho, kure y’ukuri, kure y’ukwera, kure y’inzu y’Imana, cyangwa ndetse no kure y’uburyo bwawe bwo kumva ibintu mu buryo bw’umwuka. Bakubwira bati: “Ntabwo ari ikibazo gikomeye… Ushobora gutera intambwe… Imana izabyumva…” Ariko ijwi ryose riguca intege mu buryo bw’umwuka ni ijwi utagomba kumvira.

Ntubumvire, iyo ibyo bavuga binyuranyije n’Ibyanditswe.
Imana yabwiye Yeremiya iti: “Sinabatumye.”
Ikimenyetso cy’ijwi rivuye ku Mana si ubuhanga, si amarangamutima, si icyubahiro cyaryo, ahubwo ni uko rishyigikira Ijambo ry’Imana. Iyo amagambo yabo akujyana mu cyaha, mu bushukanyi cyangwa akagukura mu kuri, Imana ikubwira iti:
“Ntubumvire.”

Mu buzima, uzumva amajwi menshi: hari ayo kuguhagarika n’ayagukomeza, ayagukomeza mu kuri n’ayagukura mu murongo. Ariko ijwi ry’Imana ni ryo rikujyana mu mahoro, mu kuri, mu mucyo no mu gukura mu by’umwuka. Ni ryo ugomba guhitamo kumvira.

ISENGESHO:
Mwami Mana, mpa ubwenge bwo gutandukanya amajwi ankomeza n’amajwi anyobya.
Komeza umutima wanjye kugira ngo nkomeze kuba indahemuka ku Ijambo ryawe. Mfasha kugendera mu kuri, mu mahoro no mu rukundo, kandi unyigishe kumva ijwi ryawe gusa, ari ryo riyobora kandi rigasubiza ibintu mu buryo. Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Hari igihe ijwi ry’Imana ritegerezwa kwumvikana cane muri twebwe kuruta ayandi yose.
Uko ni ko vyagenze kuri Yeremiya.
Yeremiya yari akikujwe n’abavugishwa b’ibinyoma, abajanama b’ababeshi hamwe n’abantu bamuvuga nabi kugira ngo ubutumwa bwiwe bugoyagoye, yumvise Imana imubwira ngo abwire abantu ijambo ryoroshe ariko rihambaye:

“Ntimwumvirize amagambo abo ba kamenyi bababarira…”(Yeremiya 23:16)

Ico gihe, hari abantu biyita ba kamenyi, abavugishwa n’Imana ariko ijambo ryabo ridaturuka ku Mana. Bagenda baravuga nabi Yeremiya kugira ngo abantu bamwanke, bagenda barahinyura ubutumwa bwiwe kugira ngo babugire ubutagira ishingiro, kandi bagenda barerekana inzira zitari iz’Imana kugira ngo bayobore igihugu.

Ubutumwa bwabo bwari ububeshi, ntibwatuma abantu begukira Imana, ahubwo bwabakura mu nzira yo kuyitinya.

Uko ntikwari ukugabisha gusa; kwari uburinzi bwo mu vy’impwemu. Kuko amajwi yose ntakwiye kwumvirizwa. Amwe amwe aba ari imitego, ayasamaza canke ayica imitima.

Imana yari izi ko Yeremiya aramutse yitwaritse ibihuha, ukunegura n’ibinyoma, yoca azimira akava ku butumwa bwiwe. Mu buryo nk’ubwo nyene, mu buzima bwacu bwa minsi yose, hari amajwi dutegerezwa kwitandukanya na yo kugira ngo tuzigame amahoro yacu, ukwemera kwacu, n’ubucuti dufitaniye n’Imana.

Ntukabumvirize igihe abantu barondera kunyiganyiza ivyo Imana yashize mu mutima wawe.

Yeremiya yari yararonse ubutumwa butomoye, ariko abandi bahanuzi bavuga ibihushanye n’ivyo avuga, bavuga bati: “Ivyo avuga ntibizoshika.” Bashaka kuzimya ivyo Imana yari yacanye.
N’ubu, bamwe bazogerageza kukwemeza ko ihamagarwa ryawe atari ryo, ko indoto yawe ari nini cane, canke ko udashoboye. Iyo amajambo yabo avuguruza ubuyobozi Imana yaguhaye, ntubumvirize.

Bime amatwi iyo bamwe baje kuvuga nabi abandi kugira ngo bagutere ubumara mu mutima.
Mu gihe ca Yeremiya, abavugishwa b’ibinyoma baramuvuze nabi kugira ngo abantu bamwanke.
Uno musi, bamwe barondera kurema amacakubiri, bakabiba amakenga, canke bagatuma wanka abo Imana yaguhaye.
Yamara rero Bibiliya ivuga yuko “urukundo rwihanganira vyose kandi rwizigira vyose.”
Iyo umuntu ashaka kukwuzuza ishavu, inzigo canke kwihebura, mwime amatwi.

Ntiwumvirize iyo amajwi agerageza kukuca intege.

Yeremiya yaguma aterwa ati: “Reka, nta n’umwe akwumviriza.” Ugucika intege ni ikirwanisho ca shetani.
Iyo wumvirije abagabanya utwigoro twawe, bagasuzugura ivyo ukora, canke batigera babona ivyiza Imana ikora muri wewe, urashobora kwihebura.
Ariko Imana irakubwira nk’uko yabibwiye Yeremiya iti: “Ntutinye, kuko ndi kumwe nawe.”

Ntukabumvirize igihe amajambo yabo akujana kure y’Imana.

Imana yavuze iti: “Barazimiza abantu banje.”
Hari amajwi akujana kure y’isengesho, kure y’ukuri, kure y’ubweranda, kure y’inzu y’Imana, canke mbere akagujana kure y’ugutahura kwawe bwite mu vy’impwemu.
Bakubwira bati: «Ntaco bimaze… Ushobora gutera intambwe inyuma… Imana izobitahura…»
Ariko ijwi ryose rishaka ko ugoyagoya mu vy’impwemu n’ijwi udategerezwa kwumvira.

Ntubumvirize iyo ivyo bavuga bivuguruza Ijambo ry’Imana.
Imana iti: «Si jewe nabatumye.»
Igipimo c’ukuri c’ijwi s’uko riza rikora ku marangamutima canke uko risa, ahubwo n’ukudahemuka kwaryo kw’Ijambo ry’Imana, rikaza rivuga ivyo ijambo ry’Imana rivuga.
Nimba amajambo yabo avuguruza Ivyanditswe, nimba akujana mu caha, mu gukekeranya, canke mu gutandukana n’Imana, rero Imana ikubwira neza iti: “Ntubumvirize.”

Mu buzima bwawe, benshi bazovuga: bamwe bakwubaka, abandi bagusambura.
Bimwe kugira ngo bikumurikire, ibindi kugira ngo bikujane kure y’aho uzoshika.
Ariko ijwi ry’Imana riguma ari ryo rigushikana mu mahoro, mu muco, mu kuri no mu gukura. Iryo jwi ni ryo utegerezwa kwumviriza.

IGISABISHO:
Mwami, mpa ubwenge bwo kumenya amajwi ava kuri Wewe n’ayarondera kunzimiza.
Nkomereza umutima wanje kugira ngume nd’intahemuka kw’Ijambo ryawe.
Mfasha kugendera mu kuri, mu mahoro no mu rukundo, unyigishe kwumviriza ijwi ryawe gusa, ryo riyobora rikagarura ubuzima.
Mw’izina rya Yesu, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

The way we speak reveals what is truly in our hearts.
One attitude that many consider insignificant is giving appointments that we do not keep, making promises that we do not honour, or saying “yes” when we do not have the intention or discipline to fulfil what we said.
Yet in God’s eyes, these are not small matters: they concern truth, faithfulness, and integrity.

Jesus taught: “Let your ‘Yes’ be yes, and your ‘No,’ no” (Matthew 5:37).
Through these simple words, the Lord shows us that every commitment we make engages our character. Saying “I will come”, “I will be there”, or “I will do it” is not trivial.
It means our credibility and maturity are at stake.
When our “yes” becomes a “maybe”, and when our commitments change according to our moods or circumstances, our words lose value, and we grieve the heart of God.

The Bible reminds us that “lying lips are an abomination to the Lord, but those who act faithfully are His delight”(Proverbs 12:22).
Failing to honour our commitments is not just a lack of organisation or a time-management issue; it is a form of dishonesty—words spoken but not fulfilled—and a lack of respect toward those who wait for us or rely on us.
God does not want His children to be sources of uncertainty but reliable, stable, and trustworthy people.

Failing to keep an appointment also hurts others.
The Scripture says: “Do not say to your neighbour, ‘Go, and come back, and tomorrow I will give it,’ when you have it with you”(Proverbs 3:28).
This is similar to saying, “I will be there,” but leaving someone waiting. Behind every broken commitment is often a wounded heart.
Keeping our word is an act of love and respect.

Faithfulness is a powerful spiritual key.
Psalm 15 describes the upright man as one “who keeps an oath even when it hurts.”
God draws near to those whose word is firm because faithfulness is His own nature.
He fulfils every promise.
He does not lie, change His mind, or retract His words.
When we become people of our word, we reflect something of His character.

On the other hand, unfaithfulness destroys trust.
“Like a broken tooth or a lame foot is confidence in an unfaithful person”(Proverbs 25:19).
A relationship can crumble simply because someone has formed the habit of never doing what they promised.
God does not want us to be unstable, unpredictable, or careless with our commitments but strong pillars on whom others can depend.

If you realise that you have fallen into the habit of promising without doing, fixing appointments without keeping them, or saying yes too quickly, God does not condemn you.
He stretches out His hand to transform you.
His Spirit in you is a Spirit of faithfulness.
Where you were unstable, He can make you reliable.
Where your words had lost value, He can restore their weight.
It begins with one simple decision: to desire that your words reflect the truth.

Christ is our perfect model.
He fulfilled every promise of the Father.
He came as announced, died as prophesied, and rose again exactly as foretold. Faithfulness is His nature, and He wants to reproduce it in us.
Honouring your commitments, keeping your word, and respecting appointments is not only about discipline; it is walking in truth, manifesting God’s character, and becoming a trustworthy person in a world where faithfulness is rare.

May the Lord make you a man or woman whose word has value, whose “yes” is a real yes, and whose faithfulness brings glory to God.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA