THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

Épuisé et assoiffé après avoir vaincu et tué mille Philistins parmi ceux voulaient lui faire du mal à Léchi, Samson invoqua l’Éternel, et dit: « C’est toi qui a permis par la main de ton serviteur cette grande délivrance; et maintenant mourrais je de soif, et tomberais-je entre les mains des incirconcis? »(Juges 15:18)

C’est alors que Dieu vint à son secours, fendit la cavité du rocher qui est à Léchi, et il en sortit de l’eau.
« Samson but, son esprit se ranima, et il reprit vie. C’est de là qu’on a appelé cette source En Hakkoré; elle existe encore aujourd’hui à Léchi. »(Juges 15:19)

Aujourd’hui, notre En-Hakkoré, c’est Jésus.

Jésus lui-même nous dit qu’il est cette source d’eau vive qui étanche notre soif spirituelle.
« Celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. »(Jean 4:14)

Lorsque nous sommes épuisés, découragés, affaiblis spirituellement ou dépassés par les évènements, allons directement auprès de Jésus, pour nous ranimer.

PRIÈRE:
Seigneur Jésus, ranime-nous toujours lorsque nous sommes spirituellement affaiblis.
C’est dans ton nom précieux que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Igihe yari yaguye umwuma cyane, kandi afite n’umunaniro nyuma yo gutsinda no kwica Abafilisitiya igihumbi mu bashakaga kumugirira nabi i Leki, Samusoni yaratakambiye Uwiteka, maze aramubwira ati: « Wadukirishije ukuboko k’umugaragu wawe, none inyota iranyica ngwe mu maboko y’abatakebwe? »(Abacamanza 15:18)

Nibwo Imana yaje kumutabara, ifukura iriba i Lehi amazi aradudubiza, « nuko amaze kunywa umutima usubira mu nda, arahembuka. Ni cyo cyatumye hahimbwa Enihakore, hari Lehi na bugingo n’ubu. »(Abacamanza 15:19)

Uyu munsi, Enihakore (En-Hakkoré) yacu ni Yesu.

Yesu ubwe aratubwira ko ariwe soko y’amazi y’ubugingo amara inyota yo mu mutima.
« Unywa amazi nzamuha ntazagira inyota rwose iteka ryose, ahubwo amazi nzamuha azamuhindukiramo isoko y’amazi adudubiza kugeza mu bugingo buhoraho. »(Yohana 4:14)

Iyo twumva tunaniwe, ducitse intege, twumva twihebye cyangwa twarengewe n’ibyabaye, tugomba kujya kuri Yesu, kugirango adusubizemo imbaraga, aduhembure, kandi umutima usubire munda.

ISENGESHO:
Mwami Yesu, uzahore udusubizamo imbaraga mu gihe tuzaba ducitse intege mu by’umwuka.
Mu izina ryawe ry’agaciro niho dusenga, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Igihe yari yaguye umwumwa cane, kandi arushe, inyuma y’aho atsindiye akica Abafilisitiya igihumbi mu bashaka kumugirira nabi i Leki, Samusoni yaratakambiye Uhoraho, maze aramubwira ati: « Uhoraho, ati Jewe umusavyi wawe ko wampaye uku kunesha gukomeye, none nicwe n’inyota, ngwe mu maboko y’abatakebge? »(Abacamanza 15:18)

Niho rero Imana yaciye iza kumutabara, ikinogo car’i Lehi Imana iragisatura, amazi aradudubiza, « nukw amaze kunywa, udutege turagaruka, arahembuka. Ni co catumye bacita Eni-hakore i: kiracar’ i Lehi na bugingo n’ubu. » (Abacamanza 15:19)

Uyu munsi, Eni-hakore (En-Hakkoré) yacu ni Yesu.

Yesu ubwiwe aratubwira ko ariwe soko y’amazi y’ubuzima amara inyota yo mu mutima.
« Unywa amazi nzomuha, ntazoba akigira inyota na mba gushitsa ibihe vyose, arikw amazi nzomuha azohinduka muri we imbizi y’amazi yiburuka azana ubugingo budashira. »(Yohana 4:14)

Iyo twumva tunaniwe, ducitse intege, twumva twihebuye canke tubona twarengewe n’ivyabaye, dukwiriye kwikutira kuja kuri Yesu, kugira ngo adusubizemo inkomezi, aduhembure, kandi umutima usubire munda.

IGISABISHO:
Mwami Yesu, turagusavye uze uhore udusubizamwo inkomezi mu gihe cose tuzoba ducitse intege mu buryo bw’impwemu.
Mw’izina ryawe ridasanzwe niho tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

According to the Bible, God created the universe by His word.
In the book of Genesis, it says: « And God said, ‘Let there be light!’ And there was light. »(Genesis 1:3)
This shows that the divine word has the power to create and manifest reality.

During all the years that He was silent, the earth was empty and formless.
But when He (God) opened His mouth and said « Let there be light », there was light.

Jesus Christ Himself performed miracles through His word.
In the Gospel of Matthew, a centurion asks Jesus to heal his sick servant. Jesus tells him that He will come to his house, but the centurion replies that Jesus only needs to speak a word for his servant to be healed. Jesus admires his faith and says, « Go! Let it be done just as you believed it would. » And at that very hour the servant was healed (Matthew 8:5-13).
To calm the storm while he was in a boat with his disciples, Jesus Christ said a word: « Quiet! Be still! » And immediately the wind died down, and there was a great calm (Mark 4:35-41).
To resurrect Lazarus, Jesus Christ cried out in a loud voice, « Lazarus, come out! » And the dead man came forth, bound hand and foot with linen cloths, and wrapped in a winding sheet (John 11:38-44).
When healing the paralyzed man, Jesus simply said, « Get up, take your mat and go home. » And immediately the man got up, took up his bed, and went gone.(Matthew 9:1-8)
When healing the dying son of a royal official, Jesus said to his father, « Go, your son will live. » And this man having believed the word of Jesus later learned that his son was healed at the very hour that Jesus spoke (John 4:46-53).
These examples illustrate that Jesus exercised his divine power through his word, performing miracles that demonstrated his sovereignty over sickness, the natural elements, and even death. The word of Jesus is thus seen as carrying divine authority, capable of transforming reality in an immediate and powerful way.

Jesus teaches that words spoken in faith have immense power:
« Truly I tell you, if anyone says to this mountain, ‘Go, throw yourself into the sea,’ and does not doubt in their heart but believes that what they say will happen, it will be done for them. »(Mark 11:23)
This shows that the word, when accompanied by faith, can do extraordinary things.

Are we then aware that our word accompanied by faith is so powerful?
Yes, because, we are children of God, all power has been given to us.
When we then have problems and we do not learn to speak to them, these problems persist.
If we are not aware of this, we cannot dare to lay hands on the sick so that they will be healed.
And when we ourselves become sick, we cannot dare to open our mouths to drive out the disease with a word full of faith.
Oddly enough, we only open our mouths to call for a doctor or to cry for help.

Facing Goliath, David opened his mouth and said to him: « You come against me with sword and spear and javelin, but I come against you in the name of the LORD Almighty, the God of the armies of Israel, whom you have defied. This day the LORD will deliver you into my hands, and I’ll strike you down and cut off your head… »(1 Samuel 17:45-47)
Goliath died because David said that he must die.

Every demon in our body, every disease in our body, every pain in our marriage, when we start speaking to it, it starts dying.

The Bible says that our weapons of war are not carnal, they are mighty through God to overthrow the strongholds of the enemy.
« For though we live in the world, we do not wage war as the world does. The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds. We demolish arguments and every pretension that sets itself up against the knowledge of God, and we take captive every thought to make it obedient to Christ. »(2 Corinthians 10:3-5)

Let us then cling to GOD, cling to trust, cling to our faith in Jesus Christ, and, full of faith, say with our mouth:
Goliath falls, our Goliath falls,
Cancer falls, tobacco addiction falls, blinded mind falls, infirmity falls, deafness falls, AIDS falls…
Every disease falls, every sin falls, in the precious name of our Lord Jesus Christ.

PRAYER:
Lord our God, grant us to be aware of the power of all our words accompanied by faith.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Selon la Bible, Dieu a créé l’univers par sa parole.
Dans le livre de la Genèse, il est dit: « Dieu dit : ‘Que la lumière soit!’ Et la lumière fut. »(Genèse 1:3)
Cela montre que la parole divine a le pouvoir de créer et de manifester la réalité.

Pendant toutes les années où Il s’est tu, la terre était vide et sans forme.
Mais quand Il (Dieu) a ouvert sa bouche et a dit « Que la lumiere soit », il y a eu de la lumiere.

Jésus-Christ lui-même par sa parole a opéré des miracles.
Dans l’Évangile de Matthieu, un centurion demande à Jésus de guérir son serviteur malade. Jésus lui dit qu’il viendra chez lui, mais le centurion répond qu’il suffit que Jésus dise une parole pour que son serviteur soit guéri. Jésus admire sa foi et dit: « Va, qu’il te soit fait selon ta foi. » Et à l’heure même, le serviteur fut guéri (Matthieu 8:5-13).
Pour calmer la tempête alors qu’il était sur une barque avec ses disciples, Jésus-Christ a dit une parole: « Silence! Tais-toi! » Et aussitôt, le vent est tombé, et il s’est fait un grand calme (Marc 4:35-41).
Pour ressusciter Lazare, Jésus-Christ a crié d’une voix forte: « Lazare, sors! » Et le mort est sorti, les pieds et les mains liés de bandelettes, et le visage enveloppé d’un suaire (Jean 11:38-44).
Lors de la guérison de l’homme paralysé, Jésus a simplement dit: « Lève-toi, prends ton lit et rentre chez toi. » Et immédiatement, l’homme s’est levé, a pris son lit et s’en est allé (Matthieu 9:1-8).
Lors de la guérison du fils mourant d’un fonctionnaire royal, Jésus dit à son père: « Va, ton fils vit. » Et cet homme ayant cru à la parole de Jésus a par après appris que son fils est guéri à l’heure même où Jésus avait parlé (Jean 4:46-53).
Ces exemples illustrent que Jésus a exercé son pouvoir divin à travers sa parole, accomplissant des miracles qui ont démontré sa souveraineté sur la maladie, les éléments naturels, et même la mort.
La parole de Jésus est ainsi perçue comme porteuse d’autorité divine, capable de transformer la réalité de manière immédiate et puissante.

Jésus enseigne que les paroles prononcées avec foi ont un pouvoir immense:
« Si quelqu’un dit à cette montagne: ‘Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer’, et s’il ne doute pas dans son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir. »(Marc 11:23)
Cela montre que la parole, lorsqu’elle est accompagnée de foi, peut accomplir des choses extraordinaires.

Sommes-nous alors conscients que notre parole accompagnée de foi est si puissante ?
Oui, parce que, nous sommes des enfants de Dieu, tout pouvoir nous a été donné.
Lorsque nous avons alors des problèmes et que nous n’apprenons pas à les parler, ces problemes persistent.
Si nous n’en sommes pas conscients, nous ne pouvons pas oser imposer les mains sur les malades pour qu’ils guerissent.
Et quand nous-memes tombons malades, nous ne pouvons pas oser ouvrir notre bouche pour chasser la maladie par une parole pleine de foi.
Curieusement, nous ouvrons seulement la bouche pour appeler un medecin ou pour crier au secours.

Face à Goliath, David a ouvert sa bouche et lui a dit: « Tu marches contre moi avec l’épée, la lance et le javelot; moi, je marche contre toi au nom de l’Éternel des armées, du Dieu de l’armée d’Israël, que tu as insultée. Aujourd’hui l’Éternel te livrera entre mes mains, je t’abattrai, et je te couperai la tête… »(1 Samuel 17:45-47)
Goliath est mort parce que David a dit qu’il mourait.
Chaque demon dans notre corps, chaque maladie dans notre corps, chaque douleur dans notre mariage, quand nous commençons à le parler, il commence à mourir.

La bible dit que nos armes de guerre ne sont pas charnelles, elles sont puissantes par Dieu pour renverser les forteresses de l’ennemi.
« Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. »(2 Corinthiens 10:3-5)

Accrochons alors notre vie à DIEU, accrochons notre vie à la confiance, accrochons notre foi en Jesus-Christ, et, pleins de foi, disons avec notre bouche:
Goliath tombe, notre Goliath tombere,
Cancer tombe, addiction au tabac tombe, esprit aveuglé tombe, infirmité tombe, surdité tombe, sida tombe…
Toute maladie tombe, tout péché tombe, dans le nom précieux de notre Seigneur Jésus-Christ.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous donnez-nous d’être conscients de la puissance de toutes nos paroles accompagnées de foi.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

When many Christians pray or sing, « Holy Spirit come! », they are showing that they do not know where He (the Holy Spirit) lives.

In the Old Testament, men of God, the prophets, could ask God to send them His Holy Spirit to assist them, guide them, or accomplish specific actions.
« When you send your Spirit, they are created, and you renew the face of the ground. »(Psalm 104:30)
Indeed, sometimes the Spirit of God would come upon them and they would sing like David.
But sometimes the Spirit of GOD was not there.
And finally, God promised to send His Spirit to transform the hearts of the Israelites, enabling them to follow His laws.
« I will put my Spirit in you and move you to follow my decrees and be careful to keep my laws. »(Ezekiel 36:27)

In the New Testament or more precisely in the New Covenant, things have changed, the Holy Spirit came to dwell in us.
The Bible tells us that we are the temple of the Holy Spirit.
« Do you not know that your bodies are temples of the Holy Spirit, who is in you, whom you have received from God? You are not your own. »(1 Corinthians 6:19)
This implies that we are not right to pray or sing saying « Come Holy Spirit ».

Indeed, before returning to his father, Jesus Christ promised to send us the Holy Spirit. He said,
« But very truly I tell you, it is for your good that I am going away. Unless I go away, the Advocate will not come to you; but if I go, I will send him to you. »(John 16:7)
Jesus was emphasizing here that His departure was necessary in order for the Holy Spirit to come.
He also said,
« And I will ask the Father, and he will give you another advocate to help you and be with you forever— the Spirit of truth. The world cannot accept him, because it neither sees him nor knows him. But you know him, for he lives with you and will be in you. »(John 14:16-17)
The Holy Spirit is given to us to abide with us for ever.
Today, we do not need to say « Holy Spirit where are you? »
He is with us, he lives inside us and « Forever ».

For having received Christ as our Lord and Savior, He has made us new creatures.
The old things have passed away, we are born of water and spirit.
The Holy Spirit has come to live in us eternally, that is to say that from this moment when the Holy Spirit comes to dwell in us, he never leaves us no matter what situations and circumstances we may go through.

PRAYER:
Lord our God, give us to be aware that your Holy Spirit is in us.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Lorsque nombreux parmi les chrétiens prient ou chantent en disant « Saint-Esprit vient! », ils manifestent qu’ils ignorent où il(le Saint-Esprit) vit.

Dans l’Ancien Testament, les hommes de Dieu, les prophètes, pouvaient demander à Dieu de leur envoyer son Esprit saint pour qu’il les assiste, les guide ou qu’il accomplisse des actions spécifiques.
« Tu envoies ton souffle: ils sont créés, et tu renouvelles la face de la terre. »(Psaume 104:30)
Et effectivement, parfois l’Esprit de Dieu descendait sur eux et ils chantaient comme David.
Mais des fois aussi, l’Esprit de DIEU n’etait pas là.
Et finalement, Dieu promit d’envoyer son Esprit pour transformer le cœur des Israélites, leur permettant de suivre ses lois.
« Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. »(Ézéchiel 36:27)

Dans le Nouveau Testament ou plus précisément dans la Nouvelle Alliance, les choses ont changé, le Saint-Esprit est venu habiter en nous.
La Bible nous dit que nous sommes le temple du Saint-Esprit.
« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? »(1 Corinthiens 6:19)
Cela implique que, nous n’avons pas raison de prier ou chanter en disant « Viens Esprit saint ».

En effet, avant de retourner auprès de son père, Jésus-Christ nous a promis de nous envoyer le Saint-Esprit. Il a dit:
« Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai. »(Jean 16:7)
Jésus soulignait ici que son départ était nécessaire pour que l’Esprit Saint puisse venir.
Il a aussi dit:
« Je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous: l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »(Jean 14:16-17)
Le Saint-Esprit nous a été donné pour demeurer éternellement avec nous.
Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin de dire « Saint-Esprit où es-tu? »
Il est avec nous, il vit à l’interieur de nous et « éternellement ».

Pour avoir reçu Christ comme notre Seigneur et Sauveur, Il a fait de nous de nouvelles creatures.
Les choses anciennes sont passées, nous sommes nés d’eau et d’esprit.
Le Saint-Esprit est venu vivre en nous éternellement, c’est-à-dire qu’à partir de ce moment où le Saint-Esprit vient habiter en nous, il ne nous quitte plus quelles que soient les situations et les circonstances que nous pouvons traverser.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous d’être conscients que votre Esprit saint est en nous.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Iyo abakristu benshi basenga cyangwa baririmba bavuga bati: « Mwuka Wera ngwino! », Baba berekanye ko batazi aho (Umwuka Wera) atuye.

Mu Isezerano rya Kera, abantu b’Imana, abahanuzi, bashoboraga gusaba Imana kuboherereza Umwuka Wera kugira aze kubafasha, kubayobora, cyangwa gukora ibikorwa byihariye.
« Wohereza umwuka wawe bikaremwa, Ubutaka ubusubizaho ubugingo bushya. »(Zaburi 104:30)
Mubyukuri, rimwe na rimwe Umwuka w’Imana yabageraho bakaririmba nka Dawidi.
Ariko kandi hari n’igihe atabazaho.
Hanyuma, Imana ibasezeranya kohereza Umwuka wayo guhindura imitima y’abisiraheli, ubafasha gukurikiza amategeko yayo.
« Kandi nzabashyiramo umwuka wanjye, ntume mugendera mu mateka yanjye, mugakomeza n’amategeko yanjye mukayasohoza. »(Ezekiyeli 36:27)

Mu Isezerano Rishya, ibintu byarahindutse, Umwuka Wera yaje gutura muri twe.
Bibiliya itubwira ko turi insengero za Mwuka wera.
« Mbese ntimuzi yuko imibiri yanyu ari insengero z’Umwuka Wera uri muri mwe, uwo mufite wavuye ku Mana? Kandi ntimuri abanyu ngo mwigenge. »(1 Abakorinto 6:19)
Ibi bivuze ko tudakwiriye gusenga cyangwa kuririmba tuvuga ngo « Ngwino Umwuka Wera ».

Muby’ukuri, mbere yo gusubira kwa Se, Yesu Kristo yasezeranije kutwoherereza Umwuka Wera. Yavuze ati:
« Ariko ndababwira ukuri yuko ikizagira icyo kibamarira ari uko ngenda, kuko nintagenda Umufasha atazaza aho muri, ariko ningenda nzamuboherereza. »(Yohana 16:7)
Yesu yashimangiye hano ko kugenda kwe byari ngombwa kugirango Umwuka Wera aze.
Yavuze kandi ati:
« Nanjye nzasaba Data, na we azabaha undi Mufasha wo kubana namwe ibihe byose, ni we Mwuka w’ukuri. Ntibishoboka ko ab’isi bamuhabwa, kuko batamurora kandi batamuzi, ariko mwebweho muramuzi kuko abana namwe, kandi azaba muri mwe. »(Yohana 14:16-17)
Umwuka Wera twamuhawe kugirango agumane natwe ibihe byose.
Uyu munsi, ntidukeneye kuvuga ngo « Umwuka Wera urihe? »
Ari kumwe natwe, aba muri twe kandi « ibihe byose ».

Kuberako twakiriye Kristo nk’Umwami n’Umukiza wacu, yatugize ibyaremwe bishya.
Ibya kera byarashize, twabyawe n’amazi n’umwuka.
Umwuka Wera yaje kuba muri twe ibihe byose, ni ukuvuga ko guhera uyu mwanya Umwuka Wera aje gutura muri twe, ntajya adutererana uko ibihe byaba bimeze kose, ahorana natwe ibihe byose.

ISENGESHO:
Uwiteka, Mwami Mana yacu, duhe kumenya no gusobanukirwa ko Umwuka Wera ari muri twe.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Iyo abakristo benshi basenga canke baririmba bavuga bati: « Ingo Mpwemu Yera! », Baba berekanye ko batazi aho (Mpwemu Yera) aba.

Mw’Isezerano rya Kera, abantu b’Imana, abahanuzi, barashobora gusaba Imana kubarungikira Mpwemu Yera kugira aze kubafasha, kubayobora, canke gukora ibikorwa bihambaye kandi bidasanzwe.
« Urungika impwemu yawe, bikaremwa; Uhindura isi, igasubira itoto. »(Zaburi 104:30)
Muvy’ukuri, rimwe na rimwe Mpwemu w’Imana yarabazako bakaririmba nka Dawidi.
Ariko kandi, hari n’igihe atabazako.
Hanyuma, Imana ibasezeranya kubarungikira Mpwemu wayo guhindura imitima y’abisiraheli, abafasha gukurikiza amategeko yayo.
« Kandi nzobashiramwo Mpwemu wanje, ndabagendeshereze mu vyagezwe vyanje, namwe muzokwitondera amabgirizwa yanje, muyashitse. »(Ezekiyeli 36:27)

Mw’Isezerano Rishasha, ibintu vyarahindutse, Mpwemu Yera yaje kuba muri twebge.
Bibiliya itubwira ko turi ingoro za Mpwemu Yera.
« Ntimuzi yukw imibiri yanyu ar’ insengero za Mpwemu Yera ari muri mwebge, uwo mufise, avuye ku Mana? Kandi si mwe mwiganza. »(1 Ab’i Korinto 6:19)
Ibi bisigura ko tudakwiriye gusenga canke kuririmba tuvuga duti « Ingo Mpwemu Yera ».

Muvy’ukuri, imbere yo gusubira mw’ijuru kwa Se, Yesu Kristo yatwemereye kuturungikira Mpwemu Yera. Yavuze ati:
« Ariko jewe ndababgira ukuri: Ikizogira ico kibamarira, n’uko jewe ngenda; kuko ni ntagenda, Umwitsa ntazoza kuri mwebge: ariko ni nagenda nzomubarungikira. »(Yohana 16:7)
Aho Yesu yariko arashimangira ko kugenda kwiwe vyari ngombwa kugira ngo Mpwemu Yera aze.
Yavuze kandi ati:
« Nanje nzosaba Data, na we azobaha uwundi Mwitsa, ngw az’ abane namwe ibihe bidashira, ni we Mpwemu w’ukuri, uwo ab’ isi badashobora kwakira, kuko batamubona, kandi batamuzi; mweho muramuzi, kukw abana namwe kand’ azoba muri mwebge. »(Yohana 14:16-17)
Mpwemu Yera twamuhawe rero kugira ngo agumane natwe ibihe bidashira.
Uyu munsi, ntidukwiriye kuba tuvuga ngo « Mpwemu Yera urihe? »
Ari kumwe natwe, aba muri twebge kandi « ibihe bidashira ».

Kuva twakiriye Kristo nk’Umwami n’Umukiza wacu, yatugize ivyaremwe bisha.
Ivya kera vyarashize, twavyawe n’amazi n’impwemu.
Mpwemu Yera yaje kuba muri twebge ubuzima budashira, n’ukuvuga ko kuva Mpwemu Yera aje kuba muri twebge, ntasubira kutuvamwo, tuguma twibanira, haba mu bihe bibi canke bigoye, uko vyoba bimeze kwose, ahorana natwe ibihe vyose.

IGISABISHO:
Uhoraho, Mwami Mana yacu, duhe kumenya ko Mpwemu Yera yibera muri twebge.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

When we receive Jesus Christ into our lives by faith, we are considered to be united with Him.
This spiritual union is often described as an intimate relationship where we are in Christ and Christ is in us.

« But whoever is united with the Lord is one with him in spirit. »(1 Corinthians 6:17)

The presence of Jesus Christ in us and our presence in Jesus Christ are two complementary aspects of the spiritual relationship we share with Him.
Here are the distinct implications of each aspect, supported by Bible verses:

1. Christ in Us:
The presence of Christ in us involves our inner transformation, changing our nature, making us more conformed to His image.
Transformed, the apostle Paul could say:
« I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. The life I now live in the body, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself for me. »(Galatians 2:20)
Next, the presence of Christ in us gives us the power to live a holy life: The strength and ability to live according to the teachings of Christ comes from His presence in us.
« That Christ may dwell in your hearts through faith. And I pray that you, being rooted and established in love. »(Ephesians 3:17)
Finally, the presence of Christ gives us the hope of glory: Christ in us is the guarantee of our eternal hope.
« To them God has chosen to make known among the Gentiles the glorious riches of this mystery, which is Christ in you, the hope of glory. »(Colossians 1:27)

2. Us in Christ:
Being in Christ implies our security and assurance: Being in Christ means being protected and assured in our salvation.
« Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus. »(Romans 8:1)
In Christ, we have a new identity as children of God.
« Therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone, the new is here! »(2 Corinthians 5:17)

3. Our fellowship with Christ enables us to produce good works.
The irrefutable proof that we are in Christ and that Christ is also in us is found in the many good works that we do.
« Remain in me, as I also remain in you. No branch can bear fruit by itself; it must remain in the vine. Neither can you bear fruit unless you remain in me. I am the vine; you are the branches. If you remain in me and I in you, you will bear much fruit; apart from me you can do nothing. »(John 15:4-5)

4. Our fellowship with Christ brings us into fellowship with His Father.
Being in Christ is also being in God because Christ is in God.
« On that day you will realize that I am in my Father, and you are in me, and I am in you. »(John 14:20)
This implies that we are certainly in total protection because our life is hidden with Christ in God.
« For you died, and your life is now hidden with Christ in God. »(Colossians 3:3)
After accepting Christ, our life is no longer anchored only in the material and visible realities of the world, but is rather rooted in God, through Christ.
Hidden in God: This refers to a spiritual life protected, preserved and secured in relationship with God. This « hiding » speaks of the security and peace found in being united with God through Jesus Christ.
With Christ: By accepting Christ as Savior, the believer participates in the new life that Christ offers. This new life transcends the visible and earthly things to be oriented towards heavenly realities.
Our true identity and spiritual life are not exposed to the influences of the world, but are kept in God, in an intimate and eternal relationship with Christ.

5. Our fellowship with Christ brings us into fellowship with other Christians:
Our union with Christ brings us into unity with other believers united with Him. They automatically become our brothers and sisters.
« All of them may be one, Father, just as you are in me and I am in you. May they also be in us so that the world may believe that you have sent me. I have given them the glory that you gave me, that they may be one as we are one— I in them and you in me—so that they may be brought to complete unity. Then the world will know that you sent me and have loved them even as you have loved me. »(John 17:21-23)

PRAYER:
Lord our God, grant us to know and to be able to enter into deep fellowship with you.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA