THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

1. L’Église n’est pas un bâtiment:
L’Eglise est plus qu’un bâtiment où les gens se rencontrent pour adorer et prier Dieu, que les autorités peuvent d’ailleurs fermer à cause de certaines irrégularités.
Bien que la Bible ne dise pas directement « l’Église n’est pas un bâtiment », le concept que l’Église est une communauté de croyants et non un lieu physique est implicite dans plusieurs passages.
Par exemple, les croyants se réunissaient souvent dans des maisons (Romains 16:5, 1 Corinthiens 16:19).

2. L’Église Ekklesia est le rassemblement ou la communauté de tous les croyants qui ont accepté Jésus-Christ comme leur Sauveur et Seigneur:
Matthieu 18:20 : «Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.»
1 Corinthiens 1:2 : «À l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre.»

3. L’Église c’est le corps de Christ:
1 Corinthiens 12:27 : «Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.»
Éphésiens 1:22-23 : «Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.»

4. L’Église, c’est moi, depuis que Jésus vit en moi:
Galates 2:20 : «J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.»

5. L’Église est une réalité spirituelle et universelle qui transcende les frontières géographiques et culturelles:
Éphésiens 2:19-22 : «Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui, tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui, vous aussi, vous êtes édifiés ensemble, pour être une habitation de Dieu en Esprit.»
Colossiens 1:18 : «Il est la tête du corps de l’Église ; il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’être en tout le premier.»

L’Église est définie par les croyants en Jésus-Christ et leur relation avec Lui, et non par des structures physiques.
Par ailleurs, si les pasteurs sont sincèrement des disciples de Jésus, leur vocation n’est pas d’appeler les gens pour les retenir dans les bâtiments des églises, leur vocation est plutôt de faire des disciples qui vont faire aussi d’autres disciples pour agrandir le royaume de Dieu.
Il leur a dit:
« Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu`à la fin du monde. »(Matthieu 28:19-20)

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

La parole de Dieu que nous trouvons dans la Bible nous exhorte à nous pardonner réciproquement comme Dieu nous a pardonné:

« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:32)

COMMENT DÉCRIT-ON CE PARDON DE DIEU QUE LA BIBLE NOUS EXHORTE À IMITER ?

Le pardon de Dieu peut être décrit de plusieurs façons.
Voici quelques aspects et descriptions du pardon de Dieu selon les Écritures :

1. Le pardon de Dieu est inconditionnel:
« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. »(1 Jean 1:9)
« Que le méchant abandonne sa voie, et l’homme d’iniquité ses pensées; qu’il retourne à l’Éternel, qui aura pitié de lui, à notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. »(Ésaïe 55:7)

2. Le pardon de Dieu est complet et total:
« Autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. »(Psaume 103:12)
« Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonnes l’iniquité, qui oublies les péchés du reste de ton héritage? Il ne garde pas sa colère à toujours, car il prend plaisir à la miséricorde. Il aura encore compassion de nous, il mettra sous ses pieds nos iniquités; tu jetteras au fond de la mer tous leurs péchés. »(Michée 7:18-19)

3. Le pardon de Dieu est basé sur la grâce:
« Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »(Éphésiens 2:8-9)
« Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. »(Romains 3:23-24)

4. Le pardon de Dieu est rédempteur et libérateur:
« Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »(Colossiens 1:13-14)
« Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. »(1 Pierre 2:24)

5. Le pardon de Dieu est toujours disponible:
« Les bontés de l’Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme; elles se renouvellent chaque matin. Oh! que ta fidélité est grande! »(Lamentations 3:22-23)
« Car toi, Seigneur, tu es bon et indulgent, riche en miséricorde pour tous ceux qui t’invoquent. »(Psaume 86:5)

6. Le pardon de Dieu est conditionné par la repentance:
« Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur. »(Actes 3:19)
« Celui qui cache ses transgressions ne prospérera point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtiendra miséricorde. »(Proverbes 28:13)

En résumé, le pardon de Dieu est inconditionnel, complet, basé sur sa grâce, rédempteur, toujours disponible, et accordé à ceux qui se repentent.
Ces caractéristiques montrent la profondeur et l’ampleur de l’amour et de la miséricorde de Dieu envers l’humanité.

POURQUOI ALORS DEVONS-NOUS PARDONNER ?

Selon la Bible, le pardon est à la fois un commandement divin, une imitation de la miséricorde de Dieu, un moyen de se libérer des poids émotionnels, un outil de réconciliation, et un témoignage de la foi chrétienne.

1. Le pardon est un commandement divin:
Le pardon est présenté comme un commandement divin dans plusieurs passages de la Bible.
Voici quelques versets qui montrent comment Dieu ordonne aux croyants de pardonner:

« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »(Matthieu 6:14-15)
Ce passage montre que le pardon est conditionné par notre propre capacité à pardonner, indiquant que c’est une exigence divine.

« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:32)
Paul exhorte les croyants à pardonner les uns aux autres en suivant l’exemple de Christ, soulignant que c’est une directive à suivre.

« Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a un sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. »(Colossiens 3:13)
Ce verset renforce l’idée que le pardon doit être réciproque et constant, basé sur le modèle du pardon de Christ.

« Alors Pierre s’approcha de lui et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois? Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois. »(Matthieu 18:21-22)
Jésus enseigne que le pardon doit être illimité, montrant que c’est une attente continue de Dieu.

« Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. »(Marc 11:25)
Le pardon est lié à l’efficacité de nos prières, soulignant son importance en tant que commandement divin.

« Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. »(Luc 6:37)
Jésus commande de ne pas juger et de pardonner, liant le pardon à la réciprocité de notre traitement par Dieu.

Jésus souligne aussi l’importance du pardon dans ses enseignements, comme dans la prière du Notre Père où il dit: « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés »(Matthieu 6:12).

Le pardon est donc aussi une manière d’obéir aux directives de Jésus.

En résumé, la Bible présente le pardon non seulement comme une recommandation, mais comme un commandement divin.
Nous sommes appelés à pardonner inconditionnellement et continuellement, à l’image du pardon que Dieu accorde à l’humanité.

2. Le pardon est une imitation de la miséricorde de Dieu:
La Bible enseigne que Dieu est miséricordieux et pardonne les péchés de ceux qui se repentent.
En pardonnant aux autres, les chrétiens imitent la nature de Dieu et montrent qu’ils sont influencés par sa grâce et son amour:

« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:32)
« Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a un sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.(Colossiens 3:13)
Ces versets montrent que pardonner les autres est directement lié au fait de suivre l’exemple de Christ et de Dieu, qui ont montré une miséricorde immense envers l’humanité.

« Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. »(1 Jean 4:11)
« Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. »(Luc 6:36)
Le pardon est une expression de l’amour inconditionnel que Dieu a pour nous, et en pardonnant, nous imitons cette même miséricorde envers les autres.

« L’Éternel est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté. Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colère à toujours; il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. Mais autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sa bonté est grande pour ceux qui le craignent; autant l’orient est éloigné de l’occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. »(Psaume 103:8-12)
En pardonnant, nous reflétons la nature miséricordieuse de Dieu, qui est lent à la colère et riche en bonté.

« Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. »(2 Corinthiens 5:18-19)
Pardonner les autres est un acte de réconciliation, imitant le grand acte de réconciliation de Dieu en Christ.

« Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. »(Tite 3:4-5)
En pardonnant, nous manifestons la grâce que nous avons reçue, montrant ainsi la même miséricorde que Dieu a montrée envers nous.

« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »(Matthieu 6:14-15)
Pardonner les autres est une condition pour recevoir le pardon de Dieu, soulignant l’importance d’imiter sa miséricorde.

En somme, pardonner est une manière de montrer que nous avons compris et accepté la miséricorde de Dieu, et c’est une imitation directe de son caractère miséricordieux, manifesté par son pardon et sa grâce envers nous.

3. Le pardon nous libère des poids émotionnels:
Le pardon est un moyen puissant de se libérer des poids émotionnels pour plusieurs raisons, toutes soutenues par des principes bibliques et psychologiques:

•Libération de la rancune et de la colère:
En pardonnant, on se débarrasse de l’amertume et de la colère, des émotions qui pèsent lourdement sur le cœur et l’esprit. Cela permet de retrouver une certaine paix intérieure.
« Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous. Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:31-32)

•Guérison émotionnelle et spirituelle:
Le pardon peut être un processus de guérison émotionnelle, permettant de soigner les blessures intérieures causées par des offenses passées.
Il peut également conduire à la paix intérieure.
« Il guérit ceux qui ont le cœur brisé, et il panse leurs blessures. »(Psaume 147:3)

•Éviter l’emprise du ressentiment:
Le ressentiment et l’amertume peuvent « infecter » notre vie émotionnelle et spirituelle. Le pardon empêche ces émotions négatives de prendre racine et de croître.
« Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés. »(Hébreux 12:15)

•Restauration des relations et paix intérieure:
Pardonner peut restaurer les relations brisées, ce qui mène souvent à une plus grande paix intérieure et à une diminution du stress et de l’anxiété associés aux conflits non résolus.
« Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande. »(Matthieu 5:23-24)

•Imitation de la miséricorde divine:
En imitant la miséricorde et le pardon de Dieu, nous trouvons la liberté spirituelle et émotionnelle. Cela aide à aligner notre cœur avec celui de Dieu, apportant une libération intérieure.
« Ne jugez point, et vous ne serez point jugés; ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés; absolvez, et vous serez absous. »(Luc 6:37)

•Élimination des blocages spirituels:
Le pardon enlève les blocages spirituels qui peuvent entraver notre relation avec Dieu. Cela libère l’âme des poids qui nous empêchent de recevoir pleinement la grâce divine.
« Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. »(Marc 11:25)

En résumé, le pardon libère des poids émotionnels en éliminant la rancune, en favorisant la guérison émotionnelle, en empêchant l’emprise du ressentiment, en restaurant les relations, en imitant la miséricorde divine, et en éliminant les blocages spirituels.
Ces aspects contribuent tous à une plus grande paix intérieure et à une vie émotionnelle et spirituelle plus saine.

4. Le pardon restaure les relations:
Le pardon est crucial pour la réconciliation et la restauration des relations brisées. Il permet de rétablir l’harmonie, de construire des liens plus forts et plus sains et de reconstruire la confiance.
Voici comment le pardon fonctionne comme un outil de réconciliation:

•Dissolution des conflits:
Le pardon aide à résoudre les conflits en reconnaissant les torts, en offrant des excuses sincères, et en acceptant les excuses de l’autre partie.
« Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel, et va d’abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande. »(Matthieu 5:23-24)

•Rétablissement de la confiance:
En pardonnant, on ouvre la voie à la restauration de la confiance, qui est essentielle pour une relation saine et durable. Le pardon montre une volonté de dépasser les erreurs passées et de reconstruire la relation sur de nouvelles bases.
« Celui qui couvre une offense cherche l’amitié, mais celui qui en parle sans cesse divise les amis. »(Proverbes 17:9)

•Expression de l’amour et de la miséricorde:
Le pardon est une expression de l’amour et de la miséricorde. En pardonnant, on montre à l’autre qu’on est prêt à laisser de côté les ressentiments pour reconstruire une relation harmonieuse.
« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:32)

•Prévention de l’amertume et du ressentiment:
Le pardon empêche l’amertume et le ressentiment de s’installer, ce qui pourrait empoisonner les relations et empêcher la réconciliation.
« Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés. »(Hébreux 12:14-15)

•Favorisation de la communication ouverte:
Le pardon encourage la communication ouverte et honnête. En reconnaissant nos fautes et en demandant pardon, nous ouvrons la voie à des dialogues sincères et constructifs qui sont essentiels pour la réconciliation.
« Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficacité. »(Jacques 5:16)

•Imitation de l’exemple de Dieu:
En pardonnant, nous imitons l’exemple de Dieu qui, par Christ, a réconcilié le monde avec lui-même. Cela montre notre engagement à suivre les principes divins de réconciliation et de paix.
« Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n’imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. »(2 Corinthiens 5:18-19)

En résumé, le pardon est un outil de réconciliation parce qu’il dissout les conflits, rétablit la confiance, exprime l’amour et la miséricorde, prévient l’amertume, favorise la communication ouverte, et imite l’exemple de réconciliation divine. En pratiquant le pardon, nous ouvrons la voie à des relations restaurées et harmonieuses.

5. Le pardon est un temoignage de foi chrétienne:
Le pardon est un témoignage puissant de la foi chrétienne car il reflète les enseignements, l’exemple et le caractère de Jésus-Christ. Voici comment le pardon manifeste la foi chrétienne:

•Obéissance aux enseignements de Jésus:
Pardonner aux autres montre une obéissance aux commandements de Jésus, soulignant la sincérité de la foi chrétienne.
« Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. »(Matthieu 6:14-15)

•Imitation de Christ:
En pardonnant, les chrétiens imitent l’exemple de Christ, qui a pardonné même ceux qui l’ont crucifié (Luc 23:34).
« Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. »(Éphésiens 4:32)

•Manifestation de l’amour chrétien:
Le pardon est une manifestation concrète de l’amour chrétien, prouvant que l’amour de Dieu habite dans le croyant.
« Si quelqu’un dit: J’aime Dieu, et qu’il haïsse son frère, c’est un menteur; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas? »(1 Jean 4:20)

•Témoignage de la grâce de Dieu:
Pardonner aux autres démontre que le chrétien a reçu et compris la grâce et la miséricorde de Dieu, et les applique dans sa vie.
« Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. »(Tite 3:4-5)

•Création de la paix et de l’unité:
Le pardon contribue à la paix et à l’unité, qui sont des valeurs fondamentales dans la foi chrétienne. Cela témoigne de l’engagement du chrétien à vivre en harmonie avec les autres.
« S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. »(Romains 12:18)

•Révélation de la transformation intérieure:
Le pardon montre que le croyant a été transformé intérieurement par sa foi en Christ, laissant derrière lui la rancune et le ressentiment.
« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »(2 Corinthiens 5:17)

•Puissance de la prière et de la foi:
Pardonner aux autres avant de prier montre une compréhension et une pratique de la foi chrétienne qui est en ligne avec les enseignements de Jésus sur la prière et le pardon.
« Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. »(Marc 11:25)

En conclusion, le pardon est un témoignage puissant de la foi chrétienne car il démontre l’obéissance aux enseignements de Jésus, l’imitation de Christ, l’amour chrétien, la grâce de Dieu, la création de la paix et de l’unité, la transformation intérieure et la puissance de la prière et de la foi.
Pardonner montre que le chrétien vit selon les principes de sa foi, reflétant ainsi le caractère et l’amour de Dieu.

En résumé, pardonner est une expression de l’amour divin, un acte d’obéissance à Dieu, une voie vers la guérison personnelle, et un moyen de favoriser la paix et la réconciliation dans les relations humaines.
QUE DIEU NOUS DONNE LA FORCE DE PARDONNER CEUX QUI NOUS OFFENSENT ET DE POUVOIR DEMANDER PARDON À CEUX QUE NOUS OFFENSONS.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

1 John 2:15-16 says, “Do not love the world or anything in the world. If anyone loves the world, love for the Father is not in them. For everything in the world—the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life—comes not from the Father but from the world.”

Here on earth, we get short-sighted.
The span of a day, a year, a lifetime—these are nothing into relation to eternity.
And yet, the things that often concern us most are the things that will eventually pass away.
Why wouldn’t we be concerned about Heaven where we will live an eternal life?

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

1 Jean 2:15-16 dit:
«N’aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.»

Ici sur terre, nous sommes des passagers.
La durée d’une journée, d’une année, d’une vie – tout cela n’a rien à voir avec l’éternité.
Et pourtant, les choses qui nous préoccupent le plus, sont souvent celles qui finiront par passer.
Pourquoi ne serions-nous pas préoccupés par le Ciel où nous vivrons une vie éternelle ?

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Muri 1Yohana 2:15-16 hagira hati: “Ntimugakunde iby’isi cyangwa ibiri mu isi. Umuntu nakunda iby’isi, gukunda Data wa twese ntikuba kuri muri we, kuko ikiri mu isi cyose ari irari ry’umubiri ari n’irari ry’amaso, cyangwa kwibona ku by’ubugingo bidaturuka kuri Data wa twese, ahubwo bituruka mu isi.”

Hano kwisi, tuhanyura akanya gato.
Umwanya w’umunsi, w’umwaka, w’ubuzima bwose – ibi byose ntaho bihuriye kandi ntibyagereranywa n’ibihe bidashira.
Kandi, ibintu twikundira cyane bikanatuyobora, ni ibintu bizashira.
Kuki tutakagombye kwikundira iby’ijuru no kuyoborwa n’iby’ijuru aho tuzatura ubuzima bw’iteka?

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Muri 1Yohana 2:15-16 handitse ngo: “Ntimugakunde isi, cank’ ibiri mw isi. Umuntu ni yakunda isi, ugukunda Data wa twese ntikuzoba kuri muri we. Kukw ikiri mw isi cose ar’ ivyifuzo vy’umubiri, n’ivyifuzo vy’amaso, n’ubgibone bg’ubu bugingo, bitanduruka kuri Data wa twese, ariko vyanduruka mw isi.”

Kur’iyi si, tuhaca akanya urume rumara.
Umwanya w’umunsi, w’umwaka, w’ubuzima bwose – ivyo vyose ntaco bipfana n’ubuzima buhoraho.
Kandi, ibintu twikundira cane bikatuyobora, n’ibintu bihera.
None ni kuki tutokwikundira ivy’ijuru, tukayoborwa n’ivy’ijuru aho tuzibera ubuzima buhoraho?

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Qu’est ce que la repentance ?

La repentance est le processus par lequel une personne éprouve un profond regret ou remords pour ses actions passées, généralement des actions considérées comme des péchés ou des erreurs morales.
Elle implique souvent une reconnaissance de la faute, un sentiment de culpabilité, et un désir de changer ou de réparer les torts commis.
Dans de nombreuses traditions religieuses, la repentance est un élément clé de la rédemption et du pardon.

Quels sont les versets bibliques qui parlent de la repentance ?
Il existe de nombreux versets dans la Bible qui parlent de la repentance. Voici quelques-uns des plus significatifs:

1. Actes 3:19:
« Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés. »

2. 2 Chroniques 7:14:
« Si mon peuple, sur qui est invoqué mon nom, s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. »

3. Ézéchiel 18:30-32:
« C’est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d’Israël, dit le Seigneur, l’Éternel. Revenez et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l’iniquité ne cause pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché; faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d’Israël? Car je ne prends point plaisir à la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur, l’Éternel. Convertissez-vous donc, et vivez. »

4. Luc 15:7:
« De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance. »

5. 2 Pierre 3:9:
« Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. »

Ces versets soulignent l’importance de la repentance dans la relation avec Dieu et la vie spirituelle selon la Bible.

Quelles sont les étapes importantes de la repentance ?
La repentance, en particulier dans un contexte religieux ou spirituel, implique généralement plusieurs étapes importantes:

1. Reconnaissance du péché:
La première étape est de reconnaître que l’on a péché ou commis une erreur. Cela nécessite une prise de conscience honnête de ses actions et de leurs conséquences.

2. Remords sincère:
Ressentir un profond regret ou remords pour les actions commises. Ce n’est pas seulement une tristesse d’avoir été pris, mais un véritable chagrin pour avoir fait ce qui est mal.

3. Confession:
Admettre ses péchés ou erreurs devant Dieu (ou, dans certaines traditions, devant une autorité religieuse ou une communauté). La confession peut être verbale ou intérieure, mais elle doit être sincère.

4. Demande de pardon:
Prier ou demander pardon à Dieu pour les péchés commis. Cela implique une attitude humble et un désir de recevoir la miséricorde divine.

5. Décision de changer:
Prendre la résolution de changer ses comportements et de ne plus commettre les mêmes erreurs à l’avenir. Cela peut inclure des actions concrètes pour éviter les situations qui conduisent au péché.

6. Réparation (le cas échéant):
Si possible, faire amende honorable ou réparer les torts causés. Cela peut inclure demander pardon aux personnes affectées, restituer ce qui a été volé, ou d’autres formes de réparation.

7. Transformation continue:
La repentance n’est pas un acte unique mais un processus continu. Cela implique de travailler constamment sur soi-même, de chercher à grandir spirituellement, et de se rapprocher de Dieu.

Ces étapes varient légèrement selon les traditions religieuses, mais elles partagent un fondement commun de reconnaissance, regret, confession, pardon, changement et croissance.

Qu’est ce qui suit la repentance ?
Après la repentance, plusieurs éléments peuvent suivre, selon le contexte religieux ou spirituel:

1. Pardon:
Dans de nombreuses traditions religieuses, la repentance sincère est suivie du pardon divin. Dieu pardonne les péchés de ceux qui se repentent véritablement, offrant ainsi un nouveau départ.

2. Restauration:
La relation avec Dieu, ou avec les autres, peut être restaurée. Cela peut inclure un sentiment de paix intérieure et de réconciliation avec les personnes affectées par les actions passées.

3. Transformation:
La repentance conduit souvent à une transformation personnelle. La personne s’efforce de vivre selon des valeurs morales et éthiques plus élevées, cherchant à éviter les erreurs passées.

4. Croissance spirituelle:
La repentance peut être un point de départ pour une croissance spirituelle plus profonde.
En reconnaissant continuellement ses fautes et en cherchant à s’améliorer, une personne peut développer une relation plus profonde avec le divin et un caractère moral plus fort. En effet, chaque fois qu’une personne reconnaît un péché ou une erreur, elle est appelée à se repentir.
Le nombre de fois que quelqu’un se repent varie d’une personne à l’autre en fonction de sa conscience personnelle, de sa vie spirituelle, et de ses expériences de vie.

5. Actions positives:
La personne repentante peut s’engager dans des actions positives, telles que des œuvres de charité, le service aux autres, et la promotion de la justice et de la paix.

6. Témoignage:
Dans certaines traditions, partager son expérience de repentance et de pardon peut inspirer et encourager d’autres personnes à suivre un chemin similaire.

La repentance est donc souvent vue comme le début d’un nouveau chapitre dans la vie spirituelle et morale, marqué par un engagement renouvelé envers des principes éthiques et une relation plus profonde avec le divin.

En résumé, la repentance est un acte répété et continu qui fait partie intégrante de la vie spirituelle et morale d’une personne. Elle peut se produire autant de fois que nécessaire, chaque fois qu’une personne prend conscience de ses erreurs et cherche à s’en détourner.

Voici quelques raisons pour lesquelles la repentance est un processus continu:

1. Nature humaine:
Les êtres humains sont imparfaits et sujets à des erreurs tout au long de leur vie. Même avec la meilleure intention, il est probable que des fautes ou des péchés se produisent à divers moments.

2. Croissance spirituelle:
La repentance est souvent liée à la croissance spirituelle et personnelle. À mesure qu’une personne grandit spirituellement, elle peut devenir plus consciente de ses fautes et chercher à se repentir de manière plus profonde et plus fréquente.

3. Relation continue avec Dieu:
Dans de nombreuses religions, la relation avec Dieu est continue et dynamique. La repentance régulière est vue comme une manière de maintenir et de renforcer cette relation.

4. Nouveaux défis:
Chaque étape de la vie présente de nouveaux défis et tentations. Ce qui peut ne pas avoir été un problème à un certain moment peut devenir une source de péché plus tard, nécessitant une nouvelle repentance.

5. Rappel de l’humilité:
La pratique régulière de la repentance rappelle aux croyants l’importance de l’humilité, de la dépendance envers la grâce divine et de la nécessité de rester vigilant contre le péché.

Cependant, il existe des perspectives variées:

– Repentance initiale significative:
Certaines traditions chrétiennes mettent l’accent sur une repentance initiale significative et transformative lors de la conversion ou de la « nouvelle naissance ». Cette repentance est un tournant majeur, mais elle n’exclut pas la nécessité de repentances continues pour les péchés commis après ce point.

– Assurance du pardon:
Dans certaines croyances, il est enseigné que Dieu pardonne de manière absolue lors de la repentance sincère et initiale, mais cela ne signifie pas que le croyant ne doit pas continuer à se repentir des péchés futurs.

En résumé, bien que certains moments de repentance puissent être particulièrement significatifs et transformateurs, la repentance est généralement vue comme un acte répété et continu tout au long de la vie.

Y a-t-il des gens qui ne peuvent pas se repentir ?
Dans de nombreuses traditions religieuses, il est généralement enseigné que la repentance est accessible à tous, mais il peut y avoir des exceptions ou des conditions particulières selon certaines croyances spécifiques. Voici quelques perspectives :

1. Refus de se repentir:
Les individus qui refusent obstinément de reconnaître leurs erreurs ou péchés et de se tourner vers Dieu pour demander pardon ne peuvent pas réellement se repentir.
La repentance nécessite un cœur humble et contrit, ainsi qu’une volonté de changer.

2. Cœurs endurcis:
Certaines traditions parlent de personnes ayant un « cœur endurci » qui, par répétition des péchés et rejet continu de la grâce divine, deviennent insensibles à l’appel à la repentance. Par exemple, dans le Nouveau Testament, Pharaon est décrit comme ayant un cœur endurci contre Dieu (Exode 9:12).

3. Péché impardonnable:
Certaines traditions chrétiennes évoquent le concept de « péché impardonnable » ou « blasphème contre l’Esprit Saint » (Marc 3:28-29, Matthieu 12:31-32). Ce péché est interprété de différentes manières, mais il est souvent vu comme un rejet délibéré et permanent de la grâce divine et de l’action de l’Esprit Saint.

4. Morts non repentis:
Selon la plupart des traditions chrétiennes, ceux qui meurent sans s’être repentis de leurs péchés et sans avoir accepté la grâce de Dieu peuvent ne pas avoir l’opportunité de se repentir après la mort.

5. Ignorance volontaire:
Ceux qui choisissent volontairement d’ignorer la vérité et de vivre dans l’erreur, malgré une conscience éclairée, peuvent se trouver dans une position où ils ne veulent pas se repentir.

Cependant, il est important de noter que la plupart des traditions religieuses mettent fortement l’accent sur la miséricorde et la patience de Dieu, croyant que tant qu’une personne est vivante, il y a toujours une possibilité de repentance si elle tourne son cœur vers Dieu avec sincérité. Par exemple, le Nouveau Testament souligne que Dieu ne veut pas que quiconque périsse, mais que tous arrivent à la repentance (2 Pierre 3:9).

En résumé, bien que certains puissent se trouver dans des situations où la repentance est difficile en raison de leur état de cœur ou de leur refus obstiné, la possibilité de se repentir est généralement considérée comme ouverte à tous ceux qui cherchent sincèrement le pardon et la transformation.

En conclusion, la repentance est un processus fondamental et continu dans de nombreuses traditions religieuses, essentiel pour le pardon, la transformation personnelle et la croissance spirituelle. Voici quelques points clés à retenir :

1. Accessibilité Universelle:
La repentance est généralement accessible à tous. Quiconque reconnaît ses erreurs, ressent un remords sincère, et désire changer peut se repentir.

2. Processus Continu:
La repentance n’est pas un acte unique mais un processus continu. Les êtres humains, étant imparfaits, auront toujours besoin de se repentir et de chercher à s’améliorer tout au long de leur vie.

3. Étapes de la Repentance:
Les étapes incluent la reconnaissance du péché, le remords sincère, la confession, la demande de pardon, la décision de changer, la réparation des torts, et la transformation continue.

4. Obstacles à la Repentance:
Des cœurs endurcis, le refus de se repentir, ou le rejet délibéré et permanent de la grâce divine peuvent empêcher la repentance. Toutefois, la miséricorde divine laisse généralement la porte ouverte à la repentance tant qu’une personne est vivante.

5. Conséquences Positives:
La repentance sincère conduit au pardon, à la restauration, à la transformation personnelle, à la croissance spirituelle, et à une vie plus éthique et en harmonie avec les valeurs spirituelles.

Ainsi, la repentance est à la fois une nécessité et une opportunité pour une vie renouvelée et enrichie par la grâce divine et la transformation personnelle.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

The Bible illustrates the importance of repairing the wrong done, in addition to apologizing, in the following verse:

“But Zacchaeus stood up and said to the Lord, “Look, Lord! Here and now I give half of my possessions to the poor, and if I have cheated anybody out of anything, I will pay back four times the amount.” (Luke 19:8)

This verse shows that Zacchaeus, after meeting Jesus, decides not only to apologize for his past actions but also to actively repair the wrong he has done by restoring four times as much to those he has wronged. This underscores the importance of concrete action to repair injustices committed.

Here are some examples of situations where apologizing is not enough, but making amends is important:
1. At work:
If you missed an important deadline, in addition to apologizing, come up with a plan to complete the project quickly and make sure it doesn’t happen again.
2. In friends:
If you said something hurtful, apologize and make an effort to rebuild trust by showing through your actions that you value your friendship.
3. In family:
If you forgot an important family event, apologize and plan a special activity to make up for the shortcoming.
4. In a relationship:
If you neglected your partner’s needs, apologize and take concrete steps to show that you care and are willing to change.
5. In customer service:
If a company has provided poor service or product, in addition to apologizing, they should offer a refund, replacement, or other form of compensation.
These actions show a genuine commitment to repairing and improving the relationships or situations that have been affected.
6. In cases of assault and battery:
It is crucial to take steps to repair the damage done, beyond simply apologizing. Here are some examples of what can be done:
a. First aid and medical assistance:
Make sure the injured person receives the necessary medical attention immediately. Accompany them to the hospital or call an ambulance if necessary.
b. Medical coverage:
Offer to cover the medical and rehabilitation costs related to the injury.
c. Recovery assistance:
Help the injured person recover by offering to help with daily tasks that they cannot do while they are healing.
d. Financial compensation:
Depending on the severity of the injury, it may be appropriate to provide financial compensation for the pain and loss suffered, especially if it affects the person’s ability to work.
e. Commitment to change:
Show through your actions that you are taking steps to prevent this from happening again, whether by taking anger management classes, improving your safety skills, or taking other preventative measures.
f. Mediation or restorative justice:
Consider participating in mediation or restorative justice sessions where you can discuss the incident, understand the impact of your actions, and work together to find a fair solution.
These actions show that you take responsibility for your actions and are sincerely committed to repairing the harm caused.
7. In the event of a fatality:
The consequences are extremely serious and the actions needed to repair, as much as possible, go far beyond apologies and financial reparations. Here are some steps that can be taken:
a. Cooperation with authorities:
It is crucial to turn yourself in to authorities and cooperate fully with the investigation. Taking legal responsibility for your actions is an essential first step.
b. Legal justice:
Accepting and complying with legal processes. This may include jail time, community service, or other sanctions imposed by the court system.
c. Support for the victim’s loved ones:
Providing emotional and, if possible, financial support to the victim’s loved ones. This could include helping to cover funeral expenses or contributing to a fund to support the victim’s dependents.
d. Participating in rehabilitation programs:
Involving in rehabilitation, anger management, or violence awareness programs to understand and change the behaviors that led to the act.
e. Restorative justice:
Participating in restorative justice programs, if the victim’s family is willing. This involves supervised meetings where the perpetrator can express remorse, listen to the victim’s loved ones, and work together on some form of reparation.
f. Commitment to a Better Life:
Demonstrating a genuine commitment to living a life that honors the victim’s memory, avoiding any form of violence in the future, and contributing positively to society.
g. Personal Therapy:
Seeking psychological counseling or therapy to address the underlying emotions and motivations that led to the act, and to work through guilt and remorse.
These actions can never bring the victim back, but they show a sincere effort to take responsibility for one’s actions, to repair as much of the harm done as possible, and to ensure that such acts never happen again.

PRAYER:
Lord our God, give us the courage to always repair what we have damaged.
In the precious name of your Son Jesus Christ we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

La Bible illustre l’importance de réparer le tort causé, en plus de s’excuser, dans le verset suivant:

«Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j’ai fait tort de quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple.»(Luc 19:8)

Ce verset montre que Zachée, après avoir rencontré Jésus, décide non seulement de s’excuser pour ses actions passées mais aussi de réparer activement le tort qu’il a causé en restituant quatre fois plus à ceux qu’il a lésés. Cela souligne l’importance de l’action concrète pour réparer les injustices commises.

Voici quelques exemples de situations où il ne suffit pas de s’excuser, mais où il est important de réparer:
1.Au travail:
Si vous avez manqué une échéance importante, en plus de vous excuser, proposez un plan pour terminer le projet rapidement et veillez à ce que cela ne se reproduise pas.
2.Entre amis:
Si vous avez dit quelque chose de blessant, présentez vos excuses et faites un effort pour rétablir la confiance en montrant par vos actions que vous tenez à votre amitié.
3.En famille:
Si vous avez oublié un événement familial important, excusez-vous et planifiez une activité spéciale pour compenser ce manquement.
4.En couple:
Si vous avez négligé les besoins de votre partenaire, excusez-vous et prenez des mesures concrètes pour montrer que vous êtes attentif et prêt à changer.
5.Dans le service client:
Si une entreprise a fourni un mauvais service ou produit, en plus de s’excuser, elle devrait offrir un remboursement, un remplacement ou une autre forme de compensation.
Ces actions montrent un véritable engagement à réparer et à améliorer les relations ou les situations affectées.
6.En cas de blessures:
Il est crucial de prendre des mesures pour réparer les dommages causés, au-delà des simples excuses. Voici quelques exemples de ce qui peut être fait :
a.Premiers soins et aide médicale:
Assurez-vous que la personne blessée reçoit immédiatement les soins médicaux nécessaires. Accompagnez-la à l’hôpital ou appelez une ambulance si nécessaire.
b.Couverture des frais médicaux:
Offrez de prendre en charge les frais médicaux et de réhabilitation liés à la blessure.
c.Assistance dans la convalescence:
Aidez la personne blessée dans sa convalescence en proposant votre aide pour les tâches quotidiennes qu’elle ne peut pas accomplir pendant sa guérison.
d.Compensation financière:
En fonction de la gravité de la blessure, il peut être approprié de fournir une compensation financière pour les souffrances et les pertes subies, surtout si cela affecte la capacité de la personne à travailler.
e.Engagement à changer:
Montrez par vos actions que vous prenez des mesures pour éviter que cela ne se reproduise, que ce soit en suivant des cours de gestion de la colère, en améliorant vos compétences en sécurité, ou en prenant d’autres mesures préventives.
f.Médiation ou justice restaurative:
Envisagez de participer à des séances de médiation ou de justice restaurative où vous pouvez discuter de l’incident, comprendre l’impact de vos actions, et travailler ensemble pour trouver une solution équitable.
Ces actions montrent que vous prenez la responsabilité de vos actes et que vous êtes sincèrement engagé à réparer les dommages causés.
7.En cas de mort d’homme:
Les conséquences sont extrêmement graves et les actions nécessaires pour réparer, autant que possible, vont bien au-delà des excuses et des réparations financières. Voici quelques étapes qui peuvent être prises :
a.Coopération avec les autorités:
Il est crucial de se rendre aux autorités et de coopérer pleinement avec l’enquête. Prendre la responsabilité légale de ses actes est une première étape essentielle.
b.Justice légale:
Accepter et respecter les procédures judiciaires. Cela peut inclure des peines de prison, des services communautaires, ou d’autres sanctions imposées par le système judiciaire.
c.Support aux proches de la victime:
Offrir un soutien émotionnel et, si possible, financier aux proches de la victime. Cela pourrait inclure aider à couvrir les frais funéraires ou contribuer à un fonds pour soutenir les personnes à charge de la victime.
d.Participation à des programmes de réhabilitation:
Impliquer dans des programmes de réhabilitation, de gestion de la colère, ou de sensibilisation à la violence pour comprendre et changer les comportements qui ont conduit à l’acte.
e.Justice restaurative:
Participer à des programmes de justice restaurative, si la famille de la victime est disposée. Cela implique des rencontres supervisées où l’auteur peut exprimer son remords, écouter les proches de la victime, et travailler ensemble sur une forme de réparation.
f.Engagement à une vie meilleure:
Montrer un engagement réel à mener une vie qui honore la mémoire de la victime, en évitant toute forme de violence à l’avenir et en contribuant positivement à la société.
g.Thérapie personnelle:
Chercher un soutien psychologique ou une thérapie pour traiter les émotions et les motivations sous-jacentes qui ont conduit à l’acte, et pour travailler sur la culpabilité et le remords.
Ces actions ne pourront jamais ramener la victime, mais elles montrent un effort sincère pour prendre la responsabilité de ses actes, pour réparer autant que possible le tort causé, et pour s’assurer que de tels actes ne se reproduisent jamais.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous le courage de toujours réparer ce que nous avons endommagé.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya irerekana akamaro ko gukosora cyangwe kuriha ibyo twangirije n’ubwo twaba twasabye imbabazi.

« Maze Zakayo arahaguruka abwira Umwami Yesu ati “Dore Databuja, umugabane wa kabiri w’ibintu byanjye ndawuha abakene, kandi umuntu wese nambuye ndabimuriha kane.” »(Luka 19:8)

Uyu murongo werekana ko Zakayo, amaze guhura na Yesu, atahisemo gusa gusaba imbabazi kubyo yakoze kera ahubwo yanahisemo no gukosora byimazeyo amakosa yakoze asubiza inshuro enye abo yambuye.
Ibi bishimangira akamaro k’ibikorwa bifatika byo gukosora ibyangirijwe.

Dore zimwe mu ngero zerekana aho gusaba imbabazi bidahagije, ariko gukosora cyangwe kuriha ari ngombwa:
1.Ku kazi:
Niba wararenze igihe ntarengwa cyo kurangiza akazi wahawe, usibye gusaba imbabazi, ugomba kuzana gahunda yo kurangiza akazi k’abandi vuba kandi urebe ko bitazongera ukundi.
2.Mu nshuti:
Niba wavuze ikintu kibabaza inshuti, saba imbabazi kandi ushireho umwete wo kongera kwizerana werekana mu bikorwa byawe ko uha agaciro ubucuti bwawe n’abandi.
3.Mu muryango:
Niba wibagiwe ibirori by’ingenzi mu muryango, saba imbabazi kandi utegure igikorwa kidasanzwe kugirango wuzuze ibitagenda neza.
4.Mu rugo:
Niba wirengagije ibyo umukunzi wawe akeneye, saba imbabazi kandi ufate ingamba zifatika zerekana ko ubyitayeho kandi ko witeguye guhinduka.
5.Muri serivisi zabakiriya:
Niba isosiyete yatanze serivisi cyangwa ibicuruzwa bibi, usibye gusaba imbabazi, sosiyete igomba gusubiza amafaranga yo gusubizwa, gusimburwa, cyangwa ubundi buryo bwindishyi.
Ibi bikorwa byerekana ubwitange nyabwo bwo gusana no kunoza umubano cyangwa ibihe byagize ingaruka.
6.Mugihe habaye gukomeretsa:
Gusaba imbabazi ni ngombwa cokimwe no kwihutira kwitaho uwo wakomerekeje, haba mu kwihuta kumushakira ubufasha bw’ubuvuzi, haba mu gutabaza abari hafi, haba mu kumukurikirana uko avurwa gushika azakire. Ibyo bikurikirwa n’inyifato imugaragariza ko utazongera kubikora kubera ubyicuza.
Bitewe n’uburemere bw’imvune, cyangwe ingaruka mbi zabaye ku buzima bwe birashobora kuba byiza gutanga indishi z’akababaro bivanye n’ubushobozi bwawe.
7.Mu gihe habaye impfu:
Ingaruka zirakomeye cyane kandi n’ibikorwa bikenewe kugirango habeho isana mu buryo bushoboka, birenze na kure imbabazi n’indishyi z’amafaranga.
Ugomba kugaragaza ko wemera uruhare rwawe, ko wicuza kandi ko witeguye gufasha ubutabera mu matohoza.
Ibi nubwo bidashobora kugarura uwapfuye, ariko byerekana imbaraga zivuye ku mutima zo kwitaho no gukurikirana ibyabaye.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Mana yacu, duhe ubutwari bwo guhora tumva ko tugomba kwishura ibyo twangirije byose.
Ni mu izina ry’agaciro ry’Umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA