THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

Bibiliya irerekana akamaro ko kukosora canke kuriha ivyo twononye n’aho twoba twasavye ikigongwe.

« Zakayo arahagarara, abgira Umwami Yesu, ati Raba Mugenzi, umugabane w’itunga ryanje ngira ndawuhe aboro; kand’ umuntu wese nagunze ndabimurihe kane. »(Luka 19:8)

Uyu murongo werekana ko Zakayo, amaze guhura na Yesu, atahisemwo gusa gusaba ikigongwe kuvyo yakoze kera, ahubwo yanahisemwo no gukosora amakosa yakoze mu gusubiza incuro kane abo yagunze.
Ibi bishimangira akamaro k’ibikorwa bifatika vyo gukosora amakosa yakozwe.

Ng’utu tumwe mu turorero twerekana ko gusaba ikigongwe bidakwiye, ariko gukosora no kuriha ari ngombwa:
1.Ku kazi:
Iyo warengeje igihe ntarengwa co gushikiriza akazi wahawe, n’aho wosaba ikigongwe, ukwiriye guca utanga irindi sango rya vuba utegerezwa kuba wagaherejeko kandi ukavyubahiriza nk’uko ubivuze.
2.Mu bagenzi:
Bishitse ukavuga ikintu kibabaza abagenzi, saba ikigongwe kandi usubire aho waciye, ukibeshuze, uhindure imvugo mu ntumbero yo kugarukana icizere n’umubano mwiza mu bagenzi.
3.Mu muryango:
Hakaba hari urubanza rwo mu muryango utitavye, saba ikigongwe kandi ugire ico ukora cihuta gituma usubira kwuzura n’abandi mu muryango.
4.Mu rugo:
Agasangwa har’ico wirengagije kandi umukunzi wawe agikeneye, saba ikigongwe kandi ukore ikintu cerekana ko uvyitayeho kandi ko witeguriye guhinduka.
5.Mu bucuruzi:
Iyo bishitse ugasanga watanze ibicuruzwa bibi, saba ikigongwe ariko kandi usubize amafaranga vyari vyaguzwe canke uguranure, utange vyiza.
6.Mugihe habaye gukomeretsa:
Gusaba ikigongwe ni ngombwa cokimwe no kwihutira kwitaho uwo wakomerekeje, haba mu kumwihutisha kwa muganga, haba mu gutabaza abari hafi, haba mu kumukurikirana uko avurwa gushika azokire. Ivyo bikurikirwa n’inyifato imugaragariza ko utazosubira kubikora kubera uvyicuza.
Bitewe n’uburemere bw’imvune, canke inkurikizi mbi zabaye ku magara yiwe birashobora kuba vyiza utanga indishi z’akababaro bivanye n’ubushobozi bwawe.
7.Mu gihe habaye impfu:
N’ubwo bitoroshe gusaba ikigongwe ngo cemerwe, kubera ubuzima bw’umuntu ari amazi atemba ntibayore, utegerezwa kugaragaza ko wemera uruhara rwawe, ko wicuza kandi ko witeguriye gufasha ubutungane mu matohoza.
Ibi naho bidashobora kugarura uwapfuye, ariko vyerekana inguvu zivuye ku mutima zo kwitaho no gukurikirana ivyabaye.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Mana yacu, duhe ubutwari bwo guhora twumva ko dukwiriye kwishura ivyo twononye vyose.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’Umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Les chapitres 4, 5 et 6 de l’épître de l’apôtre Paul aux Éphésiens contiennent des enseignements importants sur la vie chrétienne, l’unité dans l’Église et les relations familiales.
Voici un résumé les principaux thèmes abordés dans chacun de ces chapitres:

ÉPHÉSIENS 4

1.Unité de l’Église:
Paul exhorte les chrétiens à marcher d’une manière digne de leur vocation, en maintenant l’unité de l’Esprit dans le lien de la paix.
« Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. »(Éphésiens 4:4-6)

2.Diversité des dons spirituels:
Il parle des différents dons spirituels que Dieu donne à son Église pour l’édification mutuelle et la croissance spirituelle.

3.La nouvelle vie en Christ:
Paul encourage les croyants à abandonner leur ancien mode de vie, marqué par la corruption, et à revêtir la nouvelle nature créée à l’image de Dieu.

4.Exhortations à la sainteté et à l’amour fraternel:
Il donne des instructions pratiques sur la manière de vivre une vie sainte, en évitant les péchés et en pratiquant l’amour et la compassion les uns envers les autres.

ÉPHÉSIENS 5

1.Imitateurs de Dieu:
Paul encourage à imiter Dieu en vivant dans l’amour, à l’exemple de Christ qui s’est offert lui-même pour l’Église.
« Soyez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans l’amour, comme Christ nous a aimés, et s’est livré lui-même à Dieu pour nous, comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. »(Éphésiens 5:1-2)

2.Marcher dans la lumière:
Il exhorte les croyants à éviter les œuvres des ténèbres et à vivre dans la lumière, en produisant les fruits de l’Esprit.

3.Relations familiales:
Paul donne des instructions spécifiques aux époux et aux épouses sur comment se comporter l’un envers l’autre dans le mariage, reflétant l’amour sacrificiel de Christ pour l’Église.

ÉPHÉSIENS 6

1.L’armure de Dieu:
Paul utilise l’image de l’armure pour illustrer la nécessité pour les chrétiens de se revêtir de la vérité, de la justice, de la paix, de la foi, du salut et de la parole de Dieu pour résister aux attaques spirituelles.
« Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable. Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des ténèbres de ce siècle, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. »(Éphésiens 6:10-12)

2.La prière:
Il encourage les croyants à prier constamment, à intercéder pour les autres et à rester vigilants dans la prière.

3.Relations maîtres-esclaves:
Paul donne des instructions sur la manière dont les maîtres et les esclaves devraient se comporter les uns envers les autres, en appelant à la justice et à la considération mutuelle.

En résumé, les chapitres 4, 5 et 6 de l’épître de l’apôtre Paul aux Éphésiens offrent un riche enseignement sur la vie chrétienne, mettant l’accent sur l’unité dans l’Église, la sainteté personnelle, les relations familiales basées sur l’amour et le respect, la lutte spirituelle et l’importance de la prière et de la vigilance spirituelle.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Why do you go to church?
There are Christians who go to church hoping that they are going to solve their problems!
If according to you, you always go to church to solve your problems, you are wrong.
Christians are to go to church to learn about Christ, to know that if they are with Him, all their problems are to be solved.
That is why the Apostle Paul said: « For I determined not to know anything among you except Jesus Christ and Him crucified. »(1 Corinthians 2:2)

Jesus Christ is the one people need to know, so that they will believe in the one they know.
« How, then, can they call on the one they have not believed in? And how can they believe in the one of whom they have not heard? And how can they hear without someone preaching to them? »(Romans 10:14)

The calling of the Church is not to solve problems, it is Jesus who solves problems when we know Him and accept Him in our lives, and He comes to dwell in us and we dwell in Him.
Get to know Jesus Christ better.

Besides, going through problems is normal because Jesus told us that we should go through them. He said: « In the world you will have tribulation; but be of good cheer, I have overcome the world. »(John 16:33)
If you knew Jesus Christ well, you would love Him and believe in Him, and through your faith in Jesus Christ you will see your problems solved.

PRAYER:
Lord our God, grant us to stand firm in the faith.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Pourquoi allez-vous à l’église ?
Il y a des chrétiens qui vont à l’église en espérant qu’ils y vont pour résoudre leurs problèmes !
Si à votre entendement, vous allez toujours à l’église pour résoudre vos problèmes, vous vous trompez.
Les chrétiens devaient aller à l’église pour apprendre à connaître le Christ, pour savoir que s’ils étaient avec lui, tous les problèmes seraient résolus.
C’est pourquoi l’apôtre Paul a dit: « Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus Christ, et Jésus Christ crucifié. »(1 Corinthiens 2:2)

Jésus-Christ est celui dont les gens ont besoin de connaître, pour qu’ils croient en celui qu’ils connaissent.
« Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n’ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n’ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s’il n’y a personne qui prêche? »(Romains 10:14)

La vocation de l’Église n’est pas de résoudre les problèmes, c’est Jésus qui résout les problèmes lorsque nous le connaissons et l’acceptons dans notre vie, et qu’il vient habiter en nous et nous, habitons en lui.
Apprenez à mieux connaître Jésus-Christ.

En plus, traverser des problèmes est normal parce que Jésus nous a dit que nous devrions les traverser. Il a dit: « Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. »(Jean 16:33)
Si vous connaissiez bien Jésus-Christ, vous l’aimeriez et vous croriez en lui, et grâce à votre foi en Jésus-Christ vous verrez vos problèmes résolus.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous de rester fermes dans la foi.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuki ujya mu rusengero?
Hariho abakristo bajya mu rusengero biteze ko bagiye gukemura ibibazo byabo!
Niba mu bitekerezo byawe cyangwe mu myemerere yawe, uhora ujya mu rusengero kugira ukemure ibibazo byawe, uribesha cyane.
Ubundi, abakristo bagombaga kujya mu rusengero kugira bamenye Kristo, bamenye ko niba bari kumwe nawe ibibazo byose byajya bikemuka.
Niyo mpamvu Intumwa Pawulo yavuze ati « Nagambiriye kutagira ikindi mbamenyesha keretse Yesu Kristo, ari we Yesu Kristo wabambwe. »(1 Abakorinto 2:2)

Yesu Kristo niwe abantu bakeneye kumenya, kugira bamwizere bamuzi.
« Ariko se bamwambaza bate bataramwizera? Kandi bamwizera bate bataramwumva? Kandi bakumva bate ari nta wababwirije? »(Abaroma 10:14)

Urusengero ntabwo arirwo rukemura ibibazo, ibibazo bikemurwa na Yesu iyo twamumenye tukamwakira mu buzima bwacu, akaba muri twe natwe tukaba muri we.
Menya Yesu Kristo neza.

Kandi kunyura mu bibazo n’ibisanzwe kuko na Yesu yaratubwiye ko tugomba kuzabinyuramo. Yavuze ati:
« Mu isi mugira umubabaro, ariko nimuhumure nanesheje isi. »(Yohana 16:33)
Niwamenya Yesu Kristo neza, uzamukunda kandi uzamwizera, kandi kubwo kwizera Yesu Kristo kwawe uzibonera ibibazo byawe bikemuka.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Mana yacu, duhe gukomera mu kwizera Yesu Kristo kwacu.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuber’iki uja mw’isengero?
Hariho abakristo baja mw’isengero biteze ko ariho ibibazo vyabo bironkera inyishu!
Agasangwa mu vyiyumviro vyawe canke mu kwizera kwawe, uhora uja mw’isengero kugira ukemure ibibazo vyawe, uribesha cane.
Mu bisanzwe, abakristo bategerezwa kuja mw’isengero kugira bamenye Kristo, bamenye ko iyo bari kumwe nawe ibibazo vyose vyohora vyohora bironka inyinshu.
Nico gituma Intumwa Pawulo yavuze ati « Kuko nagabiye kutagira ico mmenya muri mwebge, atari Yesu Kristo, we yabambge. »(1 Abakorinto 2:2)

Yesu Kristo niwe abantu bakeneye kumenya, kugira bamwizere bamuzi.
« None bazokwambaza bate uwo batarizera? Kandi bazokwizera bate uwo batarumva? Kandi bazokwumva bate, ata wabasiguriye ivyiwe? »(Abaroma 10:14)

Isengero siryo ritanga inyishu ku bibazo abantu bafise, inyishu z’ibibazo zitangwa na Yesu Kristo iyo twamumenye tukamwakira mu buzima bgacu, akaba muri twebge natwe tukaba muri we.
Menya Yesu Kristo neza.

Kandi guca mu bibazo n’ibisanzwe kuko na Yesu Kristo yaratubwiye ko dutegerezwa kubicamwo. Yavuze ati:
« Mw isi muri n’amarushwa, ariko ni muhumure, jewe naranesheje isi. »(Yohana 16:33)
Niwamenya Yesu Kristo neza, uzomukunda kandi uzomwizera, kandi kubwo kwizera Yesu Kristo kwawe uzokwibonera uko ibibazo vyawe bigenda bironka inyishu.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Mana yacu, duhe gukomera mu kwizera Yesu Kristo kwacu.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

The Bible mentions the lifespan of 70 years and 80 years in Psalm 90:10 and raises questions regarding human life expectancy.

« Our days may come to seventy years, or eighty, if our strength endures; yet the best of them are but trouble and sorrow, for they quickly pass, and we fly away. »(Psalm 90:10)

What interpretation can we make of this verse?

On the one hand, there are those who believe that this verse from a psalm attributed to Moses, speaks of the brevity of human life and the fragility of existence.
But in reality, lifespan varies depending on many factors, such as health, environment, genetics, and medical advances.
Today, thanks to advances in medicine and a better quality of life, many people live well beyond their 70s and 80s.
The verse from Psalm 90:10 is therefore to be understood in its historical and cultural context, rather than as a scientific statement about human lifespan.

On the other hand, Psalm 90:10 uses numbers that have symbolic meaning in the Bible and in Hebrew culture.
Here are some possible interpretations:
The number 70 is often associated with a complete cycle or a period of judgment.
For example, the 70 years of the Babylonian exile (Jeremiah 25:11) were a time of judgment and purification for the people of Israel.
The number 70 can symbolize a full lifespan, reflecting the idea that 70 is a full life.
The number 80, although it appears less frequently than 70 in the Bible, can represent a special blessing or exceptional strength.
Moses, for example, was 80 years old when he led the Israelites out of Egypt (Exodus 7:7).
Thus, reaching 80 years old can be seen as a manifestation of robustness and divine favor.

The ages mentioned can be seen as a representation of the human condition. They emphasize the brevity and fragility of human life, putting our mortality and the transience of our earthly achievements into perspective. This invites believers to focus on spiritual and eternal things rather than temporary glories.

In summary, Psalm 90:10 uses symbolic numbers to remind believers of the brevity of human life and to encourage them to seek divine wisdom and live meaningfully and godly lives.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

La Bible mentionne la durée de vie de 70 ans et de 80 ans dans le Psaume 90:10 et suscite des questionnements relatifs à l’espérance de vie humaine.

« Les jours de nos années s’élèvent à soixante-dix ans, et pour les plus robustes, à quatre-vingts ans ; et l’orgueil qu’ils en tirent n’est que peine et misère, car le temps passe vite, et nous nous envolons. »(Psaume 90:10)

Quelle interprétation peut-on faire de ce verset?

D’une part, il y en a qui croient que ce verset du psaume attribué à Moïse, parle de la brièveté de la vie humaine et de la fragilité de l’existence.
Mais en réalité, la durée de vie varie en fonction de nombreux facteurs, tels que la santé, l’environnement, la génétique, et les progrès médicaux.
Aujourd’hui, grâce aux avancées de la médecine et à une meilleure qualité de vie, de nombreuses personnes vivent bien au-delà de 70 ou 80 ans.
Le verset du Psaume 90:10 est donc à comprendre dans son contexte historique et culturel, plutôt que comme une déclaration scientifique sur la durée de vie humaine.

D’autre part, le Psaume 90:10 utilise des chiffres qui ont une signification symbolique dans la Bible et dans la culture hébraïque. Voici quelques interprétations possibles:
Le chiffre 70, est souvent associé à un cycle complet ou à une période de jugement.
Par exemple, les 70 années de l’exil babylonien (Jérémie 25:11) sont une période de jugement et de purification pour le peuple d’Israël.
Le chiffre 70 peut symboliser une durée de vie complète, reflétant l’idée que 70 ans est une vie bien remplie.
Le chiffre 80, bien qu’il apparaisse moins fréquemment que 70 dans la Bible, peut représenter une bénédiction spéciale ou une force exceptionnelle.
Moïse, par exemple, avait 80 ans lorsqu’il conduisit les Israélites hors d’Égypte (Exode 7:7).
Ainsi, atteindre 80 ans peut être vu comme une manifestation de robustesse et de faveur divine.

Les âges mentionnés peuvent être vus comme une représentation de la condition humaine.
Ils soulignent la brièveté et la fragilité de la vie humaine, mettant en perspective notre mortalité et la transience de nos réalisations terrestres. Cela invite les croyants à se concentrer sur les choses spirituelles et éternelles plutôt que sur les gloires temporaires.

En résumé, le Psaume 90:10 utilise des chiffres symboliques pour rappeler aux croyants la brièveté de la vie humaine et pour les encourager à chercher la sagesse divine et à vivre de manière significative et pieuse.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya iravuga igihe cy’imyaka 70 n’imyaka 80 muri Zaburi ya 90, umurongo wa 10 kandi itera kwibaza kubijyanye no kurama kw’abantu.

« Iminsi y’imyaka yacu ni imyaka mirongo irindwi,Ariko kandi nitugira intege nyinshi ikagera kuri mirongo inani.Nyamara ibyiratwa byayo ni imiruho n’umubabaro,Kuko ishira vuba natwe tukaba tugurutse. »(Zaburi 90:10)

Ni ubuhe busobanuro dushobora gukora kuri uyu murongo?

Ku ruhande rumwe, hari abizera ko uyu murongo, witiriwe Mose, uvuga ku bugufi bw’ubuzima bwa muntu n’intege nke zo kubaho.
Ariko muby’ukuri, ubuzima burahinduka bitewe n’ibintu byinshi, nk’ubuzima, ibidukikije, genetiki, n’iterambere ry’ubuvuzi.
Uyu munsi, bitewe n’iterambere ry’ubuvuzi n’ubuzima bwiza, abantu benshi babaho neza bakarenza imyaka 70 na 80.
Uyu murongo wo muri Zaburi 90:10 rero ugomba gusobanurwa hashingiwe ku mateka no ku muco, aho gushingira ku magambo y’ubumenyi yerekeye ukurama kw’abantu.

Ku rundi ruhande, Zaburi 90:10 ikoresha imibare ifite ibisobanuro by’ikigereranyo muri Bibiliya no mu muco w’igiheburayo.
Hano hari ibisobanuro bishoboka:
*Umubare 70* akenshi uhujwe n’inzinguzingo yuzuye cyangwa igihe cy’urubanza.
Kurugero, imyaka 70 y’ubunyage i Babiloni (Yeremiya 25:11) cyari igihe cy’urubanza no kwezwa ku bisiraheli.
Umubare 70 urashobora kugereranywa n’ubuzima bwuzuye, byerekana igitekerezo ko 70 ari ubuzima bwuzuye.
*Umubare 80*, n’ubwo ugaragara gake cyane kuri uyu wa 70 muri Bibiliya, ugomba kuba werekana imigisha idasanzwe cyangwa imbaraga zidasanzwe.
Urugero, Mose yari afite imyaka 80 igihe yavanaga Abisiraheli muri Egiputa (Kuva 7:7).
Rero, kugera ku myaka 80 birashobora kugaragara nkigaragaza imbaraga no gutoneshwa n’Imana.

Imyaka yavuzwe irashobora kugaragara nk’ikimenyetso cy’imiterere y’umuntu. Ishimangira ubugufi n’intege nke z’ubuzima bw’abantu, igashyira impfu zacu hamwe n’igihe gito mubyo twagezeho ku isi. Ibi birahamagarira abizera kwibanda ku bintu by’umwuka n’ibihe bidashira aho guha agaciro icyubahiro cy’igihe gito.

Muri make, Zaburi 90:10 ikoresha imibare yikigereranyo yibutsa abizera ko ubuzima bw’abantu ari bugufi kandi ibashishikariza gushaka ubwenge bw’Imana no kubaho mu buzima bufite intego kandi bwubaha Imana.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA

Bibiliya iravuga igihe cy’imyaka 70 n’imyaka 80 muri Zaburi ya 90, umurongo wa 10 kandi ituma abantu biyumvira ku bijanye no kuramba kw’abantu.

« Imisi y’imyaka yacu n’imyaka mirongwirindwi, Canke naho, kubg’ intege nyinshi, yoshika kuri mirongumunani, Yamar’ ivyiratwa vyayo n’ubutame n’umubabaro, Kukw ishira vuba, natwe tukaba tugurutse. »(Zaburi 90:10)

N’iyihe nsiguro twoha uyu murongo?

Ku ruhande rumwe, hari abizera ko uyu murongo, w’iyi zaburi yitiriwe Mose, uvuga ku bugufi bw’ubuzima bwa muntu n’intege nke zo kubaho.
Ariko muvy’ukuri, ubuzima burahinduka bitewe n’ibintu vyinshi, nk’amagara, ibidukikije, ivy’irondoka(la génétique mu gifaransa), n’iterambere ry’ubuvuzi.
Uyu munsi, bitewe n’iterambere ry’ubuvuzi n’amagara meza, abantu benshi barabaho neza bakarenza imyaka 70 na 80.
Uyu murongo rero wo muri Zaburi ya 90 ukwiriye gutahurwa hishimikijwe amateka n’umuco, aho kwishimikiza amajambo y’ubumenyi yerekeye ukuramba kw’abantu.

Ku rundi ruhande, Zaburi 90:10 ikoresha ibiharuro bifise insiguro ngereranyo muri Bibiliya no mu muco w’igiheburayo.
Ngizi insiguro zishoboka:
Igiharuro 70 akenshi gihuzwa n’urukurikirane rw’umuzingi wugaye, wuzuye canke igihe c’urubanza.
Nk’akarorero, imyaka 70 y’ubunyage i Babiloni (Yeremiya 25:11) cari igihe c’urubanza no kwezwa ku bisiraheli.
Igiharuro 70 gishobora kugereranywa n’ubuzima bguzuye, vyerekana iciyumviro ko 70 ari ubuzima bwuzuye.
Igiharuro 80, n’aho kigaragara gake cane tugereranije n’iki ca 70 muri Bibiliya, gitegerezwa kuba cerekana imigisha idasanzwe canke inkomezi zidasanzwe.
Akarorero, Mose yari afite imyaka 80 igihe yavana Abisiraheli muri Egiputa (Kuva 7:7).
Rero, kugera ku myaka 80 birashobora kugaragara nk’igaragazwa ry’inkomezi no gutoneshwa n’Imana.

Imyaka yavuzwe irashobora kugaragara nk’ikimenyetso c’ubuzima bg’umuntu. Ishimangira ubugufi n’intege nke z’ubuzima bg’abantu, igashira impfu zacu hamwe n’igihe gito muvyo twashitseko kw’isi. Ibi bihamagarira abizera kwibanda ku bintu vy’impwemu n’ivy’ibihe bidashira aho guha agaciro icubahiro c’igihe gito.

Muri make, Zaburi 90:10 ikoresha ibiharuro ngereranyo vyibutsa abizera ko ubuzima bg’abantu ari bugufi kandi ibahimiriza kurondera ubgenge bw’Imana no kubaho mu buzima bufise intego kandi bwubaha Imana.

Intumwa y’Imana Jean-Claude SINDAYIGAYA