THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

Ntidushobora gutanga ico tudafise.
Uwuzuye amahoro yo mu mutima, yahawe n’Imana, aba igikoresho co kuremesha amahoro mu bandi. Ariko uwubuze amahoro aba ari isoko y’ingorane n’intambara.

Yesu yavuze ati:
«Amahoro ndayabasigaranye, amahoro yanje ndayabagabiye. Jeho simbagabira nk’ukw ab’ isi bagaba. Imitima yanyu ntihagarare, kandi ntitinye.» (Yohani 14:27)
Aya mahoro si nkay’isi itanga, amara akanya gato; ahubwo ni ay’ukuri, akomeye kandi ahoraho, ava mu kuba Kristo ari mu mitima yacu.

Bibiriya ivuga iti:
«Hahirwa ababanguranya, kukw ari bo bazokwitwa abana b’Imana.» (Matayo 5:9)
Kuba uwuremesha amahoro rero ni ikimenyetso cerekana abana b’Imana.

Uturorero tw’ukuri:

•Mu muryango, umuvyeyi yuzuye ishavu n’intureka arashobora gusambura urugo rwiwe. Ariko umuvyeyi w’umunyamahoro aba ihungiro n’akarorero k’ubumwe ku bana biwe.

•Mu bantu, umuntu umwe afise inzigo n’umubabaro arashobora gucanoshamwo ababanyi canke agacimbiri. Ariko umutima wuzuye amahoro ya Kristo uba nk’umugozi uhuza bose.

•Mu gihugu, umuyobozi adafise amahoro yo mu mutima ashobora gukwegera igihugu mu ntambara. Ariko umuyobozi ayobowe n’amahoro y’Imana ashikana igihugu mu mahoro n’iterambere.

Umuntu adafise amahoro y’Imana ameze nk’ikiyaga nk’ikiyaga gisuriranya (Yesaya 57:20). Ariko hamwe na Kristo, umukirisu aba isoko ry’ubumwe no gukiza abandi.

Niduhore dusaba rero ko amahoro ya Kristo aganza mu mitima yacu, kugira ngo natwe tube abaremesha amahoro mu miryango, mu babanyi no mu gihugu.

IGISABISHO:
Mwami Yesu, Mwami w’amahoro, uzuza umutima wanje amahoro yawe nyakuri.
Unkize inzigo, ubwoba n’umutima uhungabanye.
Untume mba igikoresho c’ubwiyunge n’ubumwe.
Aho nzogenda hose, amahoro yawe agaragare mu majambo, mu bikorwa no mu ngingo zanje.
Ni mw’izina ryawe Yesu Kristo, ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Since the beginning, man has always sought the easy way.
He wants to reach the top without going through the valley, to reign without obeying, to be admired without sacrifice.
This thirst opens a dangerous door: Satan offers seductive shortcuts.

In the wilderness, he dared to say to Jesus:
“I will give you all their authority and splendor; it has been given to me, and I can give it to anyone I want to. If you worship me, it will all be yours.” (Luke 4:6-7)
Jesus refused.
But how many men, even religious ones, accept such compromises to receive a power that shines but destroys!

The Pharisees sought the glory of men rather than the glory of God (John 12:43).

Simon the Sorcerer wanted to buy the gift of God to impress the crowd (Acts 8:18-20).

Today, even some who call themselves servants of God go after and use satanic powers. They do this to elevate themselves, to impress the world, and to perform “miracles” so spectacular that even Jesus Himself never did them. Yet the Bible declares that every believer in Christ can manifest God’s power through true miracles (Mark 16:17-18), but always for God’s glory, not man’s.

But there is a difference between the power that comes from below and the power that comes from above.

The power Satan gives leads to pride, bondage, and death.

The power the Holy Spirit gives leads to humility, service, and eternal life.

True power is not about dominating others or impressing crowds, but about serving with the love of Christ. As Jesus said:
“You will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses.” (Acts 1:8)

PRAYER:
Lord, keep me from seeking the easy power that leads to ruin. Fill me with Your Spirit so that my life may glorify Your Name and serve Your Kingdom.
It is in the name of Jesus Christ that I pray, Amen.

Apostle Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

L’homme, depuis toujours, cherche la facilité.
Il veut atteindre les sommets sans passer par la vallée, régner sans obéir, être admiré sans se sacrifier.
Cette soif ouvre une porte dangereuse: Satan propose des raccourcis séduisants.

Dans le désert, il osa dire à Jésus:
«Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux. Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi.»(Luc 4:6-7)
Jésus a refusé.
Mais combien d’hommes, même religieux, acceptent ces compromis pour recevoir un pouvoir qui brille, mais qui détruit!

•Les pharisiens recherchaient la gloire des hommes plus que celle de Dieu (Jean 12:43).

•Simon le magicien voulait acheter le don de Dieu pour impressionner les foules (Actes 8:18-20).

Aujourd’hui encore, certains qui se disent serviteurs de Dieu vont chercher et utiliser des puissances sataniques.
Ils le font pour s’élever, pour impressionner le monde et accomplir des “miracles” spectaculaires, parfois même des choses que Jésus lui-même n’a pas faites.
Pourtant, la Bible affirme que tout homme en Christ peut manifester la puissance de Dieu dans les miracles véritables (Marc 16:17-18), mais toujours pour glorifier le Seigneur et non l’homme.

Mais il y a une différence entre la puissance qui vient d’en bas(de Satan) et celle qui vient d’en haut(de Dieu).

La puissance que donne Satan conduit à l’orgueil, à la servitude et à la mort.

La puissance que donne le Saint-Esprit conduit à l’humilité, au service et à la vie éternelle.

La vraie puissance, ce n’est pas dominer les autres ni impressionner les foules, mais servir avec l’amour de Christ. Comme Jésus l’a dit:
«Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.» (Actes 1:8).

PRIÈRE:
Seigneur, garde-moi de rechercher la puissance facile qui mène à la ruine.
Remplis-moi de ton Esprit afin que ma vie glorifie ton Nom et serve ton royaume.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que je prie, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuva kera, umuntu ahora ashaka inzira yoroshye.
Ashaka kugera ku izonga y’umusozi atanyuze mu gishanga, kuyobora atayobowe ngo yumvire amabwiriza, kwemerwa atabiharaniye ngo yitangeho igitambo.
Ibyo bituma Satani abona umwanya wo kubeshya abantu, akababwira inzira igaragara nka nziza ku maso ariko ibasenya.

Mu butayu yabwiye Yesu ati:
«Ndaguha ubu butware bwose n’ikuzo ryabwo, kuko ari jye wabugabanye kandi mbugabira uwo nshaka wese. Nuko numpfukamira ukandamya, buriya bwose buraba ubwawe.» (Luka 4:6-7)
Yesu yarabyanze.
Ariko abantu benshi, ndetse n’abiyita abakozi b’Imana, ibyo barabyemera kugira ngo bahabwe ububasha buboneka, bw’igihe gito, ariko bubatsemba!

Abafarisayo barushaga kwishakira icyubahiro cy’abantu kuruta icy’Imana (Yohana 12:43).

Simoni yashatse kugura impano y’Imana kugira ngo ashimangirwe imbere y’abantu (Ibyakozwe 8:18-20).

No muri iki gihe, hari n’abiyita abagaragu b’Imana bajya gushaka no gukoresha imbaraga za Satani.
Babikora bashaka kwishyira hejuru, gushimisha isi, no gukora “ibitangaza” bitangaje, ndetse n’ibyo Yesu ubwe atigeze akora.
Nyamara Bibiliya ivuga ko buri wese uri muri Kristo ashobora kugaragaza imbaraga z’Imana mu bitangaza nyakuri (Mariko 16:17-18), ariko byose bigamije guhimbaza Imana, atari uguhombaza umuntu.

Ariko hari itandukaniro hagati y’imbaraga ziva hasi(kwa satani) n’iziva mu ijuru(ku Mana).

Imbaraga Satani atanga zitera kwishyira hejuru, kugirirwa umuja no gupfa.

Imbaraga Umwuka Wera atanga zitera kwicisha bugufi, gukorera abandi no kugira ubugingo buhoraho.

Imbaraga nyakuri si ugutsinda abandi cyangwa gutangaza rubanda, ahubwo ni ugukorera mu rukundo rwa Kristo. Yesu yavuze ati: «Icyakora muzahabwa imbaraga Umwuka Wera nabamanukira, kandi muzaba abagabo bo kumpamya i Yerusalemu n’i Yudaya yose n’i Samariya, no kugeza ku mpera y’isi.» (Ibyakozwe 1:8).

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana yanjye, ndinda kurarikira ububasha bworoshye butera kurimbuka. Numpaze Umwuka Wera wawe kugira ngo ubuzima bwanjye buheshe icyubahiro Izina ryawe kandi bukorere ubwami bwawe.
Ni mu izina ry’umwana wawe Yesu Kristo mbisabye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kuva kera na rindi, umuntu yamye yipfuza inzira yoroshye. Ashaka kugera hejuru ku musozi atabanje guca mu mwonga, kwemerwa atabanje kubiharanira, kuyobora atabanje kuyoborwa. Uko gukunda ivyoroshe niko kwugururira Satani umuryango: Satani aba aronse akaryo ko kutubwira inzira ziwe zigaragara neza ariko zidusenya.

Mu bugaragwa, yabwiye Yesu ati: «Ndaguha ubu bubasha bgose n’ubgiza bgabgo, kuko jewe nabuhawe, kandi mbuha uwo ngomba wese: nuko ni wampfukamira, ukansenga, ubgo bgose buraba ubgawe.»(Luka 4:6-7)
Yesu yaravyanse.
Ariko abantu benshi, n’abiyita abakozi b’Imana, ivyo baravyemera kugira bironkere ububasha bw’akanya gato ariko busenya!

•Abafarizayo barondera kuninahazwa n’abantu kuruta kuninahaza Imana (Yohana 12:43).

•Simoni yashatse kugura ingabirano y’Imana kugira ngo azoyicishe amafaranga mu bantu (Ivyakozwe n’intumwa 8:18-20).

No muri kino gihe, hari n’abiyita abakozi b’Imana barondera kandi bakoresha ubushobozi bwa satani.
Babigira kugira biyubake, kugira batangaze isi, bagakora n’«ibitangaza» bidasanzwe, mbere n’ivyo Yesu ubwiwe atigeze akora.
Yamara Bibiliya ivuga ko uwuri muri Kristo wese ashobora kwerekana ubushobozi bw’Imana biciye mu bitangaza vy’ukuri (Mariko 16:17-18), ariko vyose bigenewe kuninahaza Imana, atari umuntu.

Ariko hari itandukaniro hagati y’ubushobozi buva hasi(kwa satani) n’ubuva mw’ijuru(ku Mana).

Ubushobozi Satani atanga butera ubwibone, ubuja n’urupfu.

Ubushobozi Mpwemu Yera atanga butera kwiyorosha, uguca bugufi, ugukorera abandi n’ubuzima buhoraho.

Ubushobozi nyakuri si ugutsinda abandi canke gutangaza isinzi, ahubwo ni ugukorera abandi mu rukundo rwa Kristo.
Yesu yavuze ati: «muzohabga ubushobozi, Mpwemu Yera ni yabazako, muzoba ivyabona vyo kunshingira intahe i Yerusalemu, n’i Yudaya hose, n’i Samariya, no gushitsa ku mpera y’isi.» (Ivyakozwe 1:8)

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Imana yanje, ndinda kurondera ubushobozi bworoshe butuma nsenyuka.
Nyuzuza na Mpwemu wawe kugira ngo ubuzima bwanje bunezerere Izina ryawe kandi bukorere Ubwami bwawe.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Abagabo nibarwana, umugore w’umwe akajya gukiza umugabo we umukubita agasingiriza ukuboko akamukama,uzamuce ikiganza ntuzamubabarire. »
(Gutegeka kwa Kabiri 25:11-12)

Iki gice cya Bibiliya kiduha ishusho idasanzwe: umugore agerageza kurengera umugabo we uri mu ntambara, ariko akabikora mu buryo butari bwo. N’ubwo yari agamije kumurinda, icyo yakoze cyari giteye isoni kandi kitihanganirwa.
Ni yo mpamvu Amategeko yamuciriye urubanza rukomeye.

Isomo ni iri: n’ubwo imigambi yacu yaba myiza, tugomba kwitondera uburyo dukoresha.
Impera ntijya ituma inzira mbi ziba nziza.

Urugero rw’umwuka:
•Umukristo ashaka kurengera ukuri kw’Ububasha bw’Inkuru Nziza, ariko akabikora mu magambo akomeretsa, aba ataye icyubahiro cya Kristo.
•Umubyeyi ashaka gukosora umwana we, ariko nabikora mu bukana cyangwa mu mfuruka, aba arimo gusenya aho kubaka.
•Umugabo cyangwa umugore ashaka gukiza urugo rwe, ariko abikoresheje ibinyoma cyangwa uburiganya, ibintu birushaho kuba bibi.

Mu mirwano yacu y’ubuzima bwa buri munsi—mu muryango, mu mirimo, no mu buzima bwo mu mwuka, biroroshye kurenga umurongo ntarengwa kubera umujinya, ubwoba cyangwa amarangamutima.
Ariko Imana iduhamagarira kuguma mu cyubahiro, gukiranuka no kwera mu byo dukora byose.

•Kurengera ukuri, ni byiza, ariko mu rukundo no kubaha.
•Kurengera abo dukunda, ni byiza, ariko tudakora ibintu biteye isoni.
•Guhagararira uburenganzira bwacu, ni vyiza, ariko tudahakana amahame y’Imana.

Intambara nyakuri y’umwuka ntabwo itsindwa n’umubiri cyangwa amaraso, ahubwo itsindwa n’intwaro z’Umwuka: ukwizera, isengesho, ukuri n’urukundo (Abefeso 6:10-18).

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana, mfasha kutigera ndenga umurongo w’ubutabera bwawe mu mirwano yanjye.
Mpa ubwenge bwo kurengera ibyiza nkoresheje intwaro zawe, si amarangamutima yanjye. Amagambo n’ibikorwa byanjye bihore bigaragaza ukwera n’ukuri byawe.
Ni mu izina rya Yesu Kristo, mbisabye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Abagabo ni birwanira, umugore w’umwe muri bo akaza gutabara umugabo wiwe urikw aramukubita, agatuma ukuboko, agafata uwo mugabo epfo; nya mugore muze mumuce igikonjo, ata kagongwe. »
(Gusubira mu vyagezwe 25:11-12)

Iyi ngingo yo muri Bibiliya iratanga ishusho idasanzwe: umugore ashaka gukiza umugabo wiwe ariko akabigira mu buryo butari bwo.
Naho intumbero yiwe yari ugufasha, ivyo yakoze vyari biteye isoni kandi ntibishobora kwihanganirwa.
Nico gituma Itegeko ryabiciriye urubanza rukaze.

Inyigisho tubivanyemwo iratomoye: n’aho intumbero zacu zoba nziza, dukwiye kwitondera uburyo dukoresha.
Iherezo ntiryigera rihindura ibitagenda vyiza ngo bibe vyiza.

Uturorero two mu buryo bw’impwemu:
•Umwizera ashaka gukingira ukuri kw’Ububasha bw’Inkuru Nziza, ariko akabigira mu majambo akomeretsa, aba ataye icubahiro ca Kristo.
•Umuvyeyi ashaka gukosora umwana wiwe, ariko nabigira amuturubika canke amurya umutima aba ariko arasenya aho kwubaka.
•Umugabo canke umugore ashaka gukiza urugo rwiwe, ariko akabigira mu binyoma canke mu buryo bw’irementanya, atuma ibintu birushiriza kuba bibi.

Mu ntambara zacu za misi yose—mu miryango, mu bikorwa, no mu mpwemu, biroroshe cane kurenga umurongo ntarengwa kubera ishavu, ubwoba canke intuntu. Ariko Imana iraduhamagarira kuguma mu cubahiro, mu gukiranuka no mu butagatifu muvyo dukora vyose.

Gukingira ukuri, ni vyiza, ariko n’ukubikorana urukundo no kwubaha.
Gukingira abo dukunda, ni vyiza, ariko n’ukubikora tutaja mu ngeso z’ibiterasoni.
Guhagararira uburenganzira bwacu,ni vyiza, ariko tutarenze ku mabwirizwa y’Imana.

Intambara nyakuri y’umpwemu ntitsindwa n’umubiri n’amaraso, ahubwo itsindwa n’ibirwanisho vyo mu mwuka: ukwizera, isengesho, ukuri n’urukundo (Abanyefeso 6:10-18).

ISENGESHO:
Uhoraho Mwami Imana, mfasha kutigera ndenga ku mabwirizwa yawe mu ndwano zanje.
Mpa ubwenge bwo gukingira ibigororotse nkoresheje ibirwanisho vyawe.
Amajambo n’ibikorwa vyanje bihore vyerekana ubutagatifu bwawe n’ukuri kwawe.
Ni mw’izina rya Yesu Kristo, ndabisavye, Amen.

Intumwa Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

« Lorsque des hommes se querelleront ensemble, l’un avec l’autre, si la femme de l’un s’approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe, si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses, tu lui couperas la main, tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié. »
Deutéronome 25:11-12

Ce passage biblique nous montre une scène surprenante: une femme veut défendre son mari dans un combat, mais elle le fait de la mauvaise manière. Son geste, même motivé par la protection, devient honteux et inadmissible. Résultat : la loi condamne son action.

La leçon est claire: même quand nous avons de bonnes intentions, nous devons faire attention aux moyens que nous utilisons.
La fin ne justifie jamais les moyens.

Exemple spirituel :
•Un croyant veut défendre la vérité de l’Évangile, mais s’il le fait avec des paroles blessantes, il déshonore Christ.
•Un parent veut corriger son enfant, mais s’il le fait dans la violence, il détruit au lieu d’édifier.
•Un mari ou une femme veut sauver son foyer, mais en utilisant le mensonge ou la manipulation, il/elle ne fait qu’empirer les choses.

Dans nos combats quotidiens — familiaux, spirituels, ou professionnels — il est facile de franchir la ligne rouge par colère, par peur ou par réflexe. Mais Dieu nous appelle à garder la dignité, l’intégrité et la sainteté dans tout ce que nous faisons.

Application pour nous :
•Défendre la vérité, oui, mais avec amour et respect.
•Protéger les nôtres, oui, mais sans tomber dans des gestes honteux.
•Se battre pour nos droits, oui, mais sans renier les principes de Dieu.

Le vrai combat spirituel ne se gagne pas avec la chair et le sang, mais avec les armes de l’Esprit: la foi, la prière, la vérité et l’amour (Éphésiens 6:10-18).

PRIÈRE:
Seigneur, aide-moi à ne jamais franchir les limites de ta justice dans mes combats. Donne-moi la sagesse de défendre ce qui est juste avec tes armes, et non avec mes impulsions.
Que mes paroles et mes actes reflètent toujours ta sainteté et ta vérité.
C’est dans le nom de Jésus-Christ que je prie, Amen.

Apôtre Dr Jean-Claude SINDAYIGAYA

« If two men are fighting and the wife of one of them comes to rescue her husband from his assailant, and she reaches out and seizes him by his private parts, you shall cut off her hand. Show her no pity. »
Deuteronomy 25:11-12

This biblical passage presents a surprising scene: a woman tries to defend her husband in a fight, but she does it in the wrong way.
Her action, though motivated by protection, becomes shameful and unacceptable.
As a result, the Law condemns her gesture.

The lesson is clear: even when our intentions are good, we must be careful about the means we use.
The end never justifies the means.

Spiritual examples:
A believer wants to defend the truth of the Gospel, but if he does it with hurtful words, he dishonors Christ.
A parent wants to correct a child, but if it is done violently, it destroys rather than builds.
A husband or wife wants to save their home, but if lies or manipulation are used, the situation only worsens.

In our daily battles—whether in family, work, or spiritual life—it is easy to cross the red line out of anger, fear, or impulse.
But God calls us to maintain dignity, integrity, and holiness in everything we do.

Application for us:
Defend the truth, yes—but with love and respect.
Protect our loved ones, yes—but without shameful actions.
Stand for our rights, yes—but without denying God’s principles.

The real spiritual battle is not won with flesh and blood, but with the weapons of the Spirit: faith, prayer, truth, and love (Ephesians 6:10-18).

PRAYER:
Lord, help me to never cross the limits of Your justice in my battles.
Give me the wisdom to defend what is right with Your weapons, and not with my impulses.
May my words and actions always reflect Your holiness and truth.
It is in the name of Jesus Christ that I pray Amen.

Apostle Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA

When God wanted to deliver Israel from Egypt, Pharaoh’s heart grew harder and harder. Each refusal made the burden heavier for the people.
But that was not the end: it was the prelude to God’s glory. The greater the oppression, the greater the deliverance that was coming (Exodus 14:13).

In the same way, Joseph went through prison before entering the palace (Genesis 41:41). Daniel faced the lions’ den before his promotion (Daniel 6:23).
Even Jesus endured the cross before the resurrection (Philippians 2:8-9).
In every case, the darkest night preceded the brightest light.

When everything grows darker, remember: God’s light is about to shine. When the burden feels heavy, it means deliverance is near. Just as with Israel, God sometimes allows situations to become impossible so that His glory may be revealed in an undeniable way.

In our lives, when trials intensify despite our prayers, it does not mean God has forgotten us. Rather, it is a sign that He is preparing a greater manifestation of His power.

“For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all..”(2 Corinthians 4:17)

So, do not lose courage! When everything gets harder, know that God is about to display His glory.

PRAYER:
Almighty God, when situations become heavy in my life, help me keep my eyes fixed on You. Like Israel before the Red Sea, like Joseph in his prison, like Jesus on the cross, I believe my trials are preparing my victory.
Manifest Your glory in my battles, and make my life a living testimony of Your power. In Jesus’ name, amen.

Apostle Dr. Jean-Claude SINDAYIGAYA