THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

Umuntu akiriho, ukwo yoba abayeho nabi kwose, arakwiriye guhorana ivyizigiro.

Igitabo c’Umusiguzi kitubwira ko imbwa nzima iruta intare ipfuye!
« Abariho bose baba bari n’ivyizigiro: kukw imbga ibona iruta intambge ipfuye. »(Umusiguzi 9:4)

Mu muco w’Abaheburayo, imbga cari igikoko gisuzuguritse cane kandi gihumanye.
Ariko ikiri nzima, ngo iruta intare ipfuye.
Ukwo kugereranya gusigura ko ubuzima ari ubw’agaciro.
Abarundi bo, babivuga neza, ngo « hagupfa wozanzama ».

N’aho vyoshika tukisanga turi mu buzima bubi gute, busuzuguritse cane canke turi mu bihe vy’ugucishwa bugufi biteye agahinda kuruta ibindi vyose, burya turafise uburenganzira n’imvo vyo kwizigira ko Imana ishobora kutugarukira, ikaduhindurira amateka, ikadushira mu buzima buruta ubwo idukuyemwo, ikadutabara ikadukurako agasuzuguro, tugasubira mu bandi.
Igikuru n’ubuzima.

Ntidukwiriye rero kwihebura, kuko, tukiriho, ibintu vyose vyiza bibaho birashobora kudushikira canke kutubako.
Hari ivyizigiro mu buzima bwose.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

In the Bible, rain symbolizes several things:

If it is gentle and waters the fields, rain in the Bible symbolizes a divine blessing or favor from God.
« The LORD will open the heavens, the storehouse of his bounty, to send rain on your land in season and to bless all the work of your hands. You will lend to many nations but will borrow from none. »(Deuteronomy 28:12)

If it is heavy and violent, rain symbolizes divine wrath, punishment, or trials.
« And rain fell on the earth forty days and forty nights. »(Genesis 7:12)

However, the Bible teaches us that God’s blessings and favor are eternal, while divine wrath and trials are only temporary.

The following verses attest that God’s blessings and favor are eternal:
« Surely your goodness and love will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the LORD forever. »(Psalm 23:6)
« Though the mountains be shaken and the hills be removed, yet my unfailing love for you will not be shaken nor my covenant of peace be removed,” says the LORD, who has compassion on you. »(Isaiah 54:10)
« Because of the LORD’s great love we are not consumed, for his compassions never fail. They are new every morning; great is your faithfulness. »(Lamentations 3:22-23)

The following verses attest that God’s trials and wrath only last for a time:
« For his anger lasts only a moment, but his favor lasts a lifetime; weeping may stay for the night, but rejoicing comes in the morning. »(Psalm 30:5)
« For a brief moment I abandoned you, but with deep compassion I will bring you back. In a surge of anger I hid my face from you for a moment, but with everlasting kindness I will have compassion on you,” says the LORD your Redeemer. »(Isaiah 54:7-8)
« For our light and momentary troubles are achieving for us an eternal glory that far outweighs them all. »(2 Corinthians 4:17)
« He will not always accuse, nor will he harbor his anger forever; he does not treat us as our sins deserve or repay us according to our iniquities. »(Psalm 103:9-10)
« Who is a God like you, who pardons sin and forgives the transgression of the remnant of his inheritance? You do not stay angry forever but delight to show mercy. »(Micah 7:18)

God’s Word therefore carries a message of hope and faith that all trials, however difficult or hard they are, will eventually pass, that no matter what storms we face, they will end, and renewal will follow.

This echoes biblical passages such as:
« For his anger lasts only a moment, but his favor lasts a lifetime; weeping may stay for the night, but rejoicing comes in the morning. »(Psalm 30:5)
« When you pass through the waters, I will be with you; and when you pass through the rivers, they will not sweep over you. When you walk through the fire, you will not be burned; the flames will not set you ablaze. »(Isaiah 43:2)
In other words, even in times of distress, we must remain confident, because the sun always returns after the rain.

PRAYER:
O Lord our God, grant us the ability to trust in You in times of hardship.
It is in the precious name of Your Son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Dans la Bible, la pluie symbolise plusieurs choses différentes:

Si elle est douce et arrose les champs, la pluie symbolise, dans la Bible, une bénédiction divine ou une faveur de Dieu.
« L’Éternel t’ouvrira son bon trésor, le ciel, pour envoyer à ton pays la pluie en son temps et pour bénir tout le travail de tes mains. »(Deutéronome 28:12)

Si elle est forte et violente, la pluie symbolise la colère divine, le châtiment ou les épreuves.
« La pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits. »(Genèse 7:12)

Toutefois, la Bible nous apprends que les bénédictions et la faveur de Dieu sont éternelles tandis que la colère divine et les épreuves ne sont que temporaires.

Les versets suivants attestent que les bénédictions et la faveur divines sont éternelles:
« Oui, le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison de l’Éternel jusqu’à la fin de mes jours. »(Psaume 23:6)
« Quand les montagnes s’éloigneraient, quand les collines chancelleraient, mon amour ne s’éloignera point de toi, et mon alliance de paix ne chancellera point, dit l’Éternel, qui a compassion de toi. »(Ésaïe 54:10)
« Les bontés de l’Éternel ne sont pas épuisées, ses compassions ne sont pas à leur terme ; elles se renouvellent chaque matin. »(Lamentations 3:22-23)
« Béni soit Dieu… qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ! »(Éphésiens 1:3)

Les versets suivants attestent que les épreuves et la colère de Dieu ne durent qu’un temps:
« Car sa colère dure un instant, mais sa bienveillance toute la vie ; le soir arrivent les pleurs, et le matin l’allégresse. »(Psaume 30:5)
« Quelques instants je t’avais abandonnée, mais avec une grande tendresse je vais t’accueillir. Dans un débordement d’indignation, j’avais caché ma face un instant, mais avec un amour éternel, j’aurai compassion de toi. »(Ésaïe 54:7-8)
« Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire. »(2 Corinthiens 4:17)
« Il ne conteste pas sans cesse, il ne garde pas sa colère à toujours. Il ne nous traite pas selon nos péchés, il ne nous punit pas selon nos iniquités. »(Psaume 103:9-10)
« Quel Dieu est semblable à toi, qui pardonne l’iniquité et qui oublie les transgressions du reste de ton héritage? Il ne garde pas sa colère à toujours, car il prend plaisir à la miséricorde. »(Michée 7:18)

La parole de Dieu porte donc un message d’espérance et de foi que toutes les épreuves, aussi difficiles soient-elles, finissent par passer, que peu importe les tempêtes que l’on traverse, elles prendront fin, et un renouveau suivra.

Cela fait écho à des passages bibliques comme:
« Le soir arrivent les pleurs, et le matin l’allégresse. »(Psaume 30:5)
« Si tu traverses les eaux, je serai avec toi. »(Ésaïe 43:2)
Autrement dit, même dans les moments de détresse, il faut garder confiance, car le soleil finit toujours par revenir après la pluie.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous de pouvoir garder confiance en vous dans les moments de dures épreuves.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Muri Bibiliya, imvura ishushanya ibintu byinshi:

Niba iguye yitonze kandi ivomera imirima, imvura muri Bibiliya ishushanya imigisha cyangwa ibyiza biva ku Mana.
« Uwiteka azagukingurira ijuru, ububiko bwe bwiza ngo ajye akuvubira imvura mu bihe byayo, ahe umugisha imirimo ikuva mu maboko yose. Uzaguriza amahanga menshi, maze ntuzayaguzaho. »(Gutegeka 28:12)

Niba ari nyinshi kandi yangiriza, imvura ishushanya uburakari bw’Imana, ibihano, cyangwa ibigeragezo.
« Imvura imara iminsi mirongo ine igwa mu isi, ku manywa na nijoro. »(Intangiriro 7:12)

Ariko, Bibiliya iratwigisha ko imigisha n’ukugira neza by’Imana ari iby’iteka, mu gihe uburakari bw ‘Imana n’ ibigeragezo ari iby’igihe gito.

Imirongo ikurikira ihamya ko imigisha n’ukugira neza by’Imana ari iby’iteka:
« Ni ukuri kugirirwa neza n’imbabazi, bizanyomaho iminsi yose nkiriho, Nanjye nzaba mu nzu y’Uwiteka iteka ryose. »(Zaburi 23:6)
« Imisozi izavaho n’udusozi tuzakurwaho, ariko imbabazi zanjye ntizizakurwaho, kandi n’isezerano ry’amahoro nagusezeranije ntirizakurwaho.” Ni ko Uwiteka ukugirira ibambe avuga. »(Yesaya 54:10)
« Imbabazi z’Uwiteka ni zo zituma tudashiraho,Kuko ibambe rye ritabura. Zihora zunguka uko bukeye, Umurava wawe ni munini. »(Amaganya 3:22-23)

Imirongo ikurikira ihamya ko ibigeragezo n’umujinya w’Imana bimara umwanya muto:
« Muririmbire Uwiteka ishimwe mwa bakunzi be mwe, Mushime izina rye ryera. Kuko uburakari bwe ari ubw’akanya gato, Ariko urukundo rwe ruzana ubugingo. Ahari kurira kwararira umuntu nijoro, Ariko mu gitondo impundu zikavuga. »(Zaburi 30:5-6)
« “Mbaye nkuretse akanya gato, ariko nzagukoranya ngufitiye imbabazi nyinshi. Nakurakariye uburakari bwinshi bituma nkwima amaso akanya gato, ariko nzakubabarira nkugirire imbabazi zihoraho.” Ni ko Uwiteka Umucunguzi wawe avuga. »(Yesaya 54: 7-8)
« kuko kubabazwa kwacu kw’igihwayihwayi kw’akanya ka none kwiyongeranya, kuturemera ubwiza bw’iteka ryose bukomeye. »(2 Abakorinto 4:17)
« Ntakomeza kurwana iteka,Ntagumana umujinya iminsi yose. Ntiyatugiriye ibihwanye n’ibyaha byacu,Ntiyatwituye ibihwanye no gukiranirwa kwacu. »(Zaburi 103:9-10)
« Ni iyihe Mana ihwanye nawe ibabarira gukiranirwa, ikirengagiza igicumuro cy’abasigaye b’umwandu wayo? Ntihorana uburakari bwayo iteka, kuko yishimira kugira imbabazi. »(Mika 7:18)

Ijambo ry’Imana rero rifite ubutumwa bw’amizero ko ibigeragezo byose, n’ubwo bigoye cyangwa bikomeye, amaherezo bizashira, kandi kuvugurura bizakurikiraho.

Muyandi magambo, mu bihe by’amakuba, tugomba gukomeza kugirira icyizere Imana yacu, kuko izuba rihora ryaka imvura ihise.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana yacu, dushoboze kukwizera mu gihe cy’ibibazo.
Ni mu izina ry’agaciro ry’Umwana wawe Yesu Kristo dusenze, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Muri Bibiliya, imvura isigura ibintu vyinshi bitandukanye:

Iyo iguye neza ikavomera imirima, imvura muri Bibiliya bavuga ko ari imigisha canke ivyiza bivuye ku Mana.
« Uhoraho azobugururira ijuru, ari ryo bubiko bgiwe buninahaye, ngw ahe igihugu canyu imvura mu gihe cayo, ahezagire n’ibikorwa vyanyu vyose; amahanga menshi azoza kubagurana, ariko mweho ntimuzoja kuyagurana. »(Gusubira mu vyagezwe 28:12)

Iyo ari nyinshi kandi ikagwa yonona imirima n’ibintu, iyo mvura bavuga ko ari uburake bg’Imana, ibihano, canke ibigeragezo.
« Imvura imara imisi mirongwine igwa kw isi umurango n’ijoro. »(Itanguriro 7:12)

Yamara Bibiliya itwigisha ko imigisha n’ukugira neza vy’ Imana bihoraho, ariko uburake bg’Imana n’ibigeragezo ari ivy’igihe gito.

Imirongo ikurikira iremeza ko imigisha n’ukugira neza vy’Imana bihoraho:
« N’ukuri ivyiza n’imbabazi bizonyomako imisi yose y’ukubaho kwanje, Nanje nzoba mu ngoro y’Uhoraho ibihe vyose. »(Zaburi 23:6)
« Kukw imisozi izovaho, n’uturambi tuzokurwaho, arik’ ubuntu bganje ntibuzokuvako, kandi n’isezerano ry’amahoro nagusezeraniye ntirizokurwaho, ni jewe Uhoraho nkugirira ikigongwe mbivuze. »(Yesaya 54:10)
« N’ukw imbabazi z’Uhoraho ari zo zatumye tudaherengetezwa, kukw ikigongwe ciwe kidahera: Cama ari gisha uko bukeye; ingen’ ar’ umwizigirwa biratangaje. »(Gucura intimba 3:22-23)

Imirongo ikurikira nayo iremeza ko ibigeragezo n’uburake bg’Imana bimara umwanya muto:
« Kuk’ uburake bgiwe ar’ ubg’ akanya isase, Arik’ ubuntu bgiwe bgamah’ igihe cose umuntu akiriho. Ukurira kworarira umuntu mw ijoro, Ariko mu gitondo impundu zikavuga. »(Zaburi 30:5)
« Mbaye ndagutaye akanya gato, ariko nzokwiyegereza ngufitiye imbabazi nyinshi. Uburake bgaraziririnze, nguhisha inyonga zanje akanya gato, ariko nzokugirira imbabazi z’urukundo rutazoshira, ni jewe Uhoraho Umucunguzi wawe mbivuze. »(Yesaya 54: 7-8)
« Kukw amarushwa yacu ahwahutse y’akanya ka none yiyongeranije cane kudushikiriza ubgiza buremereye bg’ibihe bidashira. »(2 Ab’i Korinto 4:17)
« Ntazokwama ahana, Ntahorana uburake imisi yose. Ntiyatugiriye ibihwanye n’ivyaha vyacu, Ntiyadushubirije mu nkoko ibihwanye n’ibigabitanyo vyacu. »(Zaburi 103:9-10)
« N’iyihe Mana ihwanye nawe, iharira ibigabitanyo, ikirengagiza igicumuro c’amasigarira y’abo yiziziye? Ntuhorana uburake imisi yose, kuk’ uhimbarwa no kugira imbabazi. »(Mika 7:18)

Ijambo ry’Imana rero rifise ubutumwa bw’umwizero ko ibigeragezo vyose, n’aho vyoba bigoye gute canke bikomeye gute, impera n’imperuka biruhira guhera tugasubira mu buzima busanzwe.

Muyandi majambo, mu bihe vy’amakuba, dukwiriye kuguma twizeye Imana yacu, kuko izuba rihora risubira kwaka iyo imvura ihise.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Imana yacu, dushoboze guhora tukwizera mu gihe c’ibibazo.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’Umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

If I say that I can heal the sick of all illnesses, some wouldn’t believe me!
And yet, this is perfectly normal for any child of God who has faith and is aware of having the authority and power to heal the sick.

Jesus Himself healed the sick and gave all those who believe in Him as their King and Savior the authority and power to heal the sick.
« Jesus called his twelve disciples to him and gave them authority to drive out impure spirits and to heal every disease and sickness. »(Matthew 10:1)
« Very truly I tell you, whoever believes in me will do the works I have been doing, and they will do even greater things than these, because I am going to the Father. »(John 14:12)

As children of God and disciples of Jesus, we are all called to « pray for the sick. »
« When you enter a town and are welcomed… Heal the sick who are there and tell them, ‘The kingdom of God has come near to you.' »(Luke 10:8-9)
And, as the Bible says, one of the signs that will accompany those who believe in Jesus will is that “they will place their hands on sick people, and they will get well.”(Mark 16:18)

Curiously, even though God has given us this authority to pray for the sick and heal them of all diseases, there are Christians who are unaware of this, and there are those who know it but doubt it, not believing they can do so. There are also those who believe that praying for the healing of the sick is reserved for a select few among God’s children, such as priests, pastors, prophets, or a very small number of other children of God.
None of this is true; it’s Satan’s lies.
« Healing the sick » is an authority and power given to all who believe in Jesus.
Satan is not happy when we pray for the sick to be healed.

Why then are the sick we pray for not healed of all their illnesses?
Here are three reasons why the sick we pray for are not healed of their illnesses:

1. Little faith
It’s not that we don’t believe God can heal the sick, it’s simply because we doubt that He can heal through us.
Jesus said it well:
« Because you have so little faith. Truly I tell you, if you have faith as small as a mustard seed, you can say to this mountain, ‘Move from here to there,’ and it will move. Nothing will be impossible for you. »(Matthew 17:20)
Isn’t that right?
Could you be struggling with unbelief?

2. Prayerlessness
Jesus’ disciples tried to cast out a demon, but they could not. Why?
Jesus told them that
« this kind can come out only by prayer. »(Mark 9:29)
In Matthew 21, Jesus said:
« However, this kind does not go out except by prayer and fasting. »(Matthew 17:21)
As we spend more time in prayer, in God’s Presence, connected to the vine, abiding in Him…demonstrations of power flow out of us.
He lives in us more fully.
His works flow out of us more freely.
Could it be that you need to pray a bit more?

3. Timidity
Sometimes we are afraid to take a risk of faith.
We are hesitant to ask someone if we can pray for them. This is especially true when you are praying for something more than a common cold!
Imagine, for example, praying for someone in a wheelchair!
All kinds of reasons come to mind to avoid the offer to pray for him.
And even when the Holy Spirit prompts us, we ignore or dismiss it.
But Apostle Paul said:
« The Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline. »(2 Timothy 1:7)
Could it be that fear is greater in your life than faith?
Ask God to help you overcome fear and to fill you with His love, His power, and the self-discipline to obey His command to heal the sick around you.

God’s children must be aware that they have the authority and power to heal the sick of all diseases.
All they need is to believe in God and trust in the power of God within them.

PRAYER:
Eternal Father, grant us the awareness that we have the authority and the power to heal the sick of all diseases.
It is in the precious name of your Son Jesus Christ that we pray. Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Si dis que je peux guerir les malades de toutes les maladies, certains ne m’en croiraient pas!
Et pourtant, c’est très normal pour tout enfant de Dieu qui a la foi et qui est conscient d’avoir l’autorité et le pouvoir de guérir les malades.

Jésus a lui-même guéri les malades et il a donné à tous ceux qui croient en lui comme leur roi et leur sauveur, l’autorité et le pouvoir de guerir les malades.
« Il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité. »(Matthieu 10:1)
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père. »(Jean 14:12)

En tant qu’enfants de Dieu et disciples de Jésus, nous sommes donc tous appelés à « prier pour les malades ».
« Dans quelque ville que vous entriez, et où l`on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté, guérissez les malades qui s`y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s`est approché de vous. »(Luc 10:8-9)
Et, comme le dit la Bible, l’un des signes que les croyants en Jésus auront toujours est qu’ »ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. »(Marc 16:18)

Curieusement, même si bien que Dieu nous ait donné cette autorité de prier pour les malades et de les guérir de toutes les maladies, il y a des chrétiens qui l’ignorent, et il y en a qui le savent mais en doutent, ne croiyant pas qu’ils le peuvent, et il y a aussi qui croient que prier pour la guérison des malades est réservé à quelques élus parmi les enfants de Dieu tels que les prêtres, les pasteurs, les prophètes ou un très petit nombre d’autres enfants de Dieu.
Tout cela n’est pas vrai, ce sont les mensonges de Satan.
« Guérir les malades » est une autorité et un pouvoir qui a été donné à tous ceux qui croient en Jésus.
Satan n’est pas content quand nous prions pour que les malades soient guéris.

Pourquoi alors les malades pour qui nous prions ne sont pas guéris de toutes leurs maladies?
Voici trois raisons qui justifient les malades pour qui nous prions ne sont pas guéris de leurs maladies:

1. L’incrédulité.
Ce n’est pas que nous ne croyons pas que Dieu puisse guérir les malades, c’est tout simplement parce que nous doutons qu’il puisse guérir par notre intermédiaire.
Jésus le dit bien:
C’est à cause de votre incrédulité… Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible. »(Matthieu 17:20)
N’est-ce pas ?
Pourriez-vous lutter contre l’incrédulité ?

2. Absence de prière.
Les disciples de Jésus ont essayé de chasser un démon, mais ils n’y sont pas parvenus. Pourquoi ?
Jésus leur a dit que
« Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. »(Marc 9:29)
Dans Matthieu 21, Jésus dit:
« Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. »(Matthieu 17:21)
En passant plus de temps dans la prière, en présence de Dieu, connectés au cep, demeurant en Lui… des manifestations de puissance jaillissent de nous.
Il vit plus pleinement en nous.
Ses œuvres jaillissent plus librement de nous.
Pourrait-il vous falloir prier un peu plus?

3. Timidité.
Parfois, nous avons peur de prendre un risque avec la foi.
Nous hésitons à demander à quelqu’un si nous pouvons prier pour lui.
C’est particulièrement vrai lorsque vous priez pour quelque chose de plus qu’un simple rhume!
Imaginez-vous par exemple prier pour quelqu’un en fauteuil roulant! Toutes sortes de raisons vous viennent à l’esprit pour esquiver à la proposition de prier pour lui.
Et même lorsque le Saint-Esprit nous y pousse, nous l’ignorons ou le rejetons.
Et pourtant, l’apôtre Paul dit que « ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse. »(2 Timothée 1:7)
Serait-il possible que la peur soit plus importante dans votre vie que la foi ?
Demandez à Dieu de vous aider à surmonter la peur et de vous remplir de son amour, de sa puissance et de la maîtrise de soi nécessaire pour obéir à son commandement de guérir les malades autour de vous.

Les enfants de Dieu doivent être conscients qu’ils ont l’autorité et le pouvoir de guérir les malades de toutes les maladies.
Il leut faut seulement de croire en Dieu et de faire confiance en la puissance de Dieu qui est en eux.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, accordez-nous de prendre conscience que nous avons l’autorité et le pouvoir de guérir les malades de toutes les maladies.
C’est dans le nom précieux de votre Fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Nk’ubu nakwivugira ko nshobora gusengera abarwayi bagakira indwara zose, ntihabura abahita banyamagana, ngo ndabeshya!
Kandi ubundi, ni n’ibisanzwe rwose ku mwana wese w’Imana ufite kwizera kandi wasobanukiwe ko afite ubutware bwo gukiza abarwayi indwara zose.

Yesu ubwe yarakijije abarwayi kandi aha abamwemeraga bose nk’Umwami n’Umukiza wabo, ubutware bwo gukiza indwara zose.
« Ahamagara abigishwa be cumi na babiri, abaha ubutware bwo kwirukana abadayimoni no gukiza indwara zose n’ubumuga bwose. »(Matayo 10:1)
« Ni ukuri, ni ukuri, ndababwira yuko unyizera, imirimo nkora na we azayikora ndetse azakora n’iyiruta, kuko njya kwa Data. »(Yohana 14:12)

Nk’abana b’Imana n’abigishwa ba Yesu, duhamagariwe « Gusengera abarwayi. »
Ni n’itegeko da!
« Umudugudu wose mujyamo… mukize abarwayi bawurimo mubabwire muti ‘Ubwami bw’Imana burabegereye.’ »(Luka 10:8-9)
Kandi, nk’uko bibiliya ibivuga, kimwe mu bimenyetso abizera Yesu bazahorana, n’uko « bazarambika ibiganza ku barwayi bakire. »(Mariko 16:18)

Igitangaje cyane, kandi kinababaje, n’uko, n’ubwo Imana yaduhaye ubwo butware bwo gusengera abarwayi bagakira indwara zose, hari abatabizi, hari n’ababizi ariko bashidikanya, batizera ko babishobora, hari n’abizera ko gusengera abantu bagakira indwara byagenewe bake barobanuwe mu bana b’Imana nk’abapadiri, abapasitori, abahanuzi canke abandi bake cyane mu bana b’Imana.

Ibyo byose sibyo, n’ibinyoma bya Satani.
« Gukiza indwara zose » n’ubutware twese abizeye Yesu nk’umwami n’umukiza twahawe kugira dukize abarwayi bose.
Satani ntabwo ashimishwa n’uko twasengera abantu bagakira.

None ni kuki dusengera abantu ntibakire?
Dore ibintu bitatu bituma dusengera abantu ntibakire:

1. Ukwizera guke.
Ntabwo ari uko tutizera ko Imana ishobora gukiza abarwayi, ni ukubera ko dushidikanya ko ishobora kubakiza ibinyujije kuri twe.
Yesu yarabivuze neza:
« Ni ukwizera kwanyu guke: ndababwira ukuri yuko mwaba mufite kwizera kungana n’akabuto ka sinapi, mwabwira uyu musozi muti ‘Va hano ujye hirya’ wahava, kandi ntakizabananira. »(Matayo 17:20)
Ntabwo aribyo?
Ntiwaba nawe uhora uhangana no kwizera guke?
Izere kuko nta kwizera, ntacyo wabasha gukora cy’ubitwari.

2. Kudasenga.
Abigishwa ba Yesu baragerageje kwirukana umudayimoni, ariko ntibabishobora.
Kubera iki?
Yesu yarababwiye impamvu:
« Bene uwo ntavanwamo n’ikindi, keretse gusenga no kwiyiriza ubusa. »(Mariko 9:29)
Erega mu gihe tumara umwanya munini mu masengesho, imbere y’Imana, tukanwana nayo, tuguma muri Yo, noneho, kubera nayo ituye muri twe, imbaraga zayo zikagaragara zituruka muri twe.
Birashoboka ko nawe waba ukeneye gusenga cyane?
Senga, bishobotse uniyirize, noneho wirebere ibyo Imana igukoresha.

3. Ubwoba.
Rimwe na rimwe, dutinya guseba mu gushyira mu kaga ukwizera kwacu.
Turatindiganya kubaza umuntu niba dushobora kumusengera.
Ibi ni ukuri cyane cyane mugihe urimo usengera ikintu kigaragara ko kigoye!
Nk’urugero, tekereza nko gusengera umuntu uri mu kagare k’abamugaye!
Impamvu zose ziza mu bitekerezo kugirango wirinde icyifuzo cyo kumusengera.
Kandi niyo Umwuka Wera abidusabye, turabyirengagiza cyangwa tukabyanga.
Nyamara, ntitwakagombye gutinya, « Kuko Imana itaduhaye umwuka w’ubwoba, ahubwo yaduhaye uw’imbaraga n’urukundo no kwirinda. »(2 Timoteyo 1:7)
Birashoboka ko ubwoba bwaba buruta ukwizera mu buzima bwawe?
Saba Imana igufashe gutsinda ubwoba no kukuzuza urukundo rwayo, imbaraga zayo, no kwicyaha kugirango wumvire itegeko ryayo ryo gukiza abarwayi bagukikije.

Abana b’Imana bagomba kumenya ko bafite ubutware bwo gukiza abarwayi indwara zose.
Basabwa gusa kwizera Imana mo kwigirira icyizere kubw’imbaraga z’Imana ziri muri bo.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana yacu, duhe kumenya no gusobanukirwa ko dufite ubutware bwo gukiza abarwayi.
Ni mu izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Nk’ubu nivugiye ko nshobora gusengera abarwaye bagakira indwara zose, ntihobura abaca banyamirira kure, ngo ndabesha!
Yamara, ni n’ibisanzwe cane ku mwana w’Imana wese afise ukwizera kandi yasobanukiwe ko afise ububasha bgo gukiza abarwaye indwara zose.

Yesu ubgiwe yarakijije abarwaye kandi aha abamwizera bose nk’Umwami n’Umukiza wabo, ububasha bgo gukiza indwara zose.
« Ahamagara abigishwa biwe cumi na babiri, abaha ububasha ku mpwemu zihumanye n’ubgo kuzisenda, no gukiza indwara zose n’ubumuga bgose. »(Matayo 10:1)
 » N’ukuri, n’ukuri ndababgire: Unyizera, ibikorwa jewe nkora na we azobikora: kand’ azokora ibibiruta, kuko jewe ngiye kwa Data. »(Yohana 14:12)

Nk’abana b’Imana n’abigishwa ba Yesu, duhamagariwe « Gusengera abarwaye. »
Ni n’itegeko da!
« Kand’ igisagara cose mujamwo bakabakira… mukize abarwaye baho, mubabgire mut’ Ubgami bg’Imana burabegereye. »(Luka 10:8-9)
Kandi, nk’uko bibiliya ibivuga, kimwe mu bimenyetso abizera Yesu bazomenyekanirako, n’uko « bazorambika ibiganza ku barwaye, bakire. »(Mariko 16:18)

Igitangaje cane, kandi kinababaje, n’uko, n’aho Imana yaduhaye ubwo bubasha bgo gusengera abarwayi bagakira indwara zose, hari abatabizi, hari n’ababizi ariko bakekeranya, batizera ko bobishobora, hari n’abazi ko gusengera abantu bagakira indwara vyagenewe bake barobanuwe mu bana b’Imana nk’abapadiri, abapasitori, abahanuzi canke abandi bake cane mu bana b’Imana.
Ivyo vyose sivyo, n’ibinyoma vya Satani.
« Gukiza indwara zose » n’ububasha twese abizera Yesu nk’umwami n’umukiza twahawe kugira dukize abarwaye bose.
Satani ntanezerezwa n’uko twosengera abantu barwaye bagakira.

None ni kuki dusengera abarwaye ntibakire?
Ng’ibi ibintu bitatu bituma dusengera abantu ntibakire:

1. Ukwizera guke.
S’uko tutizera ko Imana ishobora gukiza abarwaye, ahubwo n’uko dukekeranya ko Imana yobakiza iduciyeko.
Yesu we yarabivuze neza. Atubgira ati:
« N’ukwizera kwanyu guke. Ndababgire ukuri: Namba mufise ukwizera kungana n’akabuto ka sinapi, mwobgira kino gisozi, mut’ Imuka aha, uje harya, kandi cokwimuka. Kandi nta kitazobashobokera. »(Matayo 17:20)
None sivyo?
Ubwo nawe ntiwoba uhora uhangana n’ukwizera guke?
Izere kuko ata kwizera, ntaco woshobora gukora c’ubutwari.

2. Ukudasenga.
Abigishwa ba Yesu baragerageje kwirukana impwemu mbi mu muntu, irabananira.
Babajije Yesu igituma, yabasiguriye ati:
« Ben’ irya ntikurwamwo n’ikindi atar’ ugusenga no kwisonzesha. »(Mariko 9:29)
Erega iyo tumaze umwanya munini mu masengesho, imbere y’Imana, tukanwana nayo, tuguma muri Yo, nayo ikaguma muri twebge, noneho, ububasha bgayo bukagaragara buturuka muri twebge.
Birashoboka ko nawe woba ukeneye gusenga cane?
Senga, bishobotse wisonzeshe, wirabire ivyo Imana igukoresha.

3. Ubujora.
Rimwe na rimwe, turatinya kumaramara mu kugerageza ukwizera kwacu.
Turatinya kwubahuka kubgira umuntu ko dushobora kumusengera agakira.
Ni nk’iyo duhamagariwe gusengera ikintu kigaragara ko kigoye!
Akarorero, ibaze bakuzaniye umuntu basunika ku gakinga k’abamugaye (chaise roulante).
Ico gihe, kenshi uca ubihunga canke ukarondera ivyitwazo vyo kudasengera uwo muntu, kubera utinya kumaramara.
Yamara, ntitwari dukwiriye gutinya, « Kukw Imana itaduhaye umutima w’ubujora: ariko yaduhaye uw’ ubushobozi n’urukundo n’ukwirinda. »(2 Timoteyo 1:7)
Birashoboka ko ubujora bwoba buruta ukwizera mu buzima bwawe?
Saba Imana igufashe gutsinda ubujora kugira ushobore kwumvira itegeko ryayo ryo gusengera abarwaye bakwegereye.

Abana b’Imana barakwiriye kumenya no kwumva ko bafise ububasha bgo gusengera abarwaye bagakira.
Igikenewe, n’Ukwizera Imana no kwigirira icizere kubg’ububasha bg’Imana bubarimwo.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Imana yacu, duhe kumenya ko dufise ububasha bgo gukiza abarwaye.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

The Bible affirms that every child of God is a king and a priest.
This biblical truth underscores the dignity and responsibility of God’s children.

As kings, God’s children are called to reign spiritually, to manifest God’s authority on earth, and to inherit the Kingdom.
And as priests, they have a role of intercession and service to God, offering spiritual sacrifices (praise, prayer, obedience).

These following verses confirm this:

« To him who loves us and has freed us from our sins by his blood, and has made us to be a kingdom and priests to serve his God and Father —to him be glory and power for ever and ever! Amen.”(Revelation 1:5-6)
This means that Jesus has freed us from sin and established us in a royal and priestly role.

“But you are a chosen people, a royal priesthood, a holy nation, God’s special possession, that you may declare the praises of him who called you out of darkness into his wonderful light.”(1 Peter 2:9)
This means that our role as priests is linked to our mission to bear witness to God and proclaim His glory.

This is truly a great grace that God grants us!
Being both kings and priests shows how valuable we are in His eyes and how important our mission on earth is.

Unfortunately, many of God’s children are unaware that they are kings and priests!
There are even some who believe that the royal and priestly role is reserved only for priests in the Catholic Church and for pastors in Protestant and revivalist churches.
This is completely false, because the Bible says that the royal and priestly role is not reserved for an elite, but for all those who have been redeemed by Jesus:
« With your blood you purchased for God persons from every tribe and language and people and nation. You have made them to be a kingdom and priests to serve our God, and they will reign on the earth. »(Revelation 5:9-10)

Imagine being a king and not knowing that you are one!
Imagine being a priest and not knowing that you are one!

Indeed, being a king and a priest is not only a spiritual title, it is also a call to live according to this identity.

A child of God who is unaware that he is a king is not using the authority God has given him:

a) He submits to circumstances instead of influencing them.
He complains about his problems instead of seeking solutions or exercising faith.
He believes that bad luck, fate, or other people are responsible for his failure.
He lives passively, without seeking to progress or impact his environment.
Concrete example:
Someone who dreams of earning a better living, but makes no effort to learn new skills or seize opportunities, believing that « that’s life. »

b) He lives in insecurity and doubt.
He doesn’t know his worth and constantly seeks the approval of others.
He is afraid to make decisions and always depends on the opinions of others.
He compares himself to others and feels inferior.
Concrete example:
A person who always hesitates to take initiative, who doesn’t believe in his abilities, and who waits for others to validate his choices before acting.

c) He lacks vision and ambition.
He lives day by day without a clear goal.
He doesn’t believe he can accomplish great things with God.
He settles for the minimum and refuses to dream big.
Concrete example:
Someone who has potential but settles for mediocre work because he thinks he can’t do better, even though God has given him talents.

d) He is dominated by his emotions and weaknesses.
He is easily discouraged by difficulties.
He gets carried away by anger, anxiety, or sadness instead of remaining calm.
He easily falls into destructive habits (sin, procrastination, addictions, etc.).
Concrete example:
Someone who lets his fears dictate his life choices, who gives up at the slightest difficulty, or who remains trapped in toxic relationships for fear of loneliness.

A child of God who is unaware that he is a priest does not realize that he has the spiritual authority to overcome the devil and his attacks:

a) He does not know his identity in Christ.
He thinks he is just a sinner saved by grace, but not an heir of the Kingdom.
He lives in guilt instead of accepting God’s forgiveness and justice.
Concrete example:
A Christian who thinks he must « earn » God’s love through his good deeds, and who lives in fear of judgment rather than in the freedom of Christ.

b) He does not pray with assurance.
He prays with doubt and hesitation, without conviction.
He does not claim God’s promises for his life.
He lets others pray for him instead of developing a personal relationship with God.
Concrete example:
A person who prays only in times of crisis and does not truly believe that his prayer can make a difference.

c) He does not fight spiritually.
He accepts the enemy’s attacks instead of repelling them with the Word of God.
He ignores negative influences and easily falls into compromise.
He does not recognize the importance of spiritual warfare in his life.
Concrete example:
Someone who has nightmares or experiences spiritual oppression, but does not pray or seek protection through faith and the Word.

PRAYER:
Lord our God, grant us the awareness that we are kings and priests.
It is in the precious name of your Son Jesus Christ that we pray, Amen.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA