Mois : mars 2024

Iyo umuntu yirebye, akibona nk’aho afite icyo aruta abandi, noneho akagera aho yibwira ko ari ikintu kandi ari ntacyo ari cyo, babyita ubwibone.

Bibiliya itubwira ko « Umuntu niyibwira ko ari ikintu kandi ari nta cyo ari cyo, aba yibeshye. »(Abagalatiya 6:3)

Icyo kiba ari ikinyoma cya Satani.
Dusabe Imana iturinde ibinyoma nk’ibyo.

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Iyo umuntu yiravye, akibona nk’uko hari ico afise arusha abandi, noneho agashika aho yiyumvira ko ari agahambaye kandi ataco amaze, bavyita ubwibone.

Bibiliya itubwira ko « Umuntu ni yiyumvira kw ari agakomeye kandi ataco amaze, aribesha. »(Ab’i Galatiya 6:3)

Ico kiba ari ikinyoma ca Satani.

Dusabe Imana iturinde ibinyoma nk’ivyo.

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Did you know that our words influence our lives and our realities?
Every word is a spiritual seed. So when we speak a word, we must then expect that it will bear fruit.

The Bible says that “The tongue has the power of life and death. »(Proverbs 18:21)

Indeed, each word is comparable to a seed that we plant by pronouncing it. It is endowed with the mystery of germination and fruit production.
It is for this reason that one of the fundamental laws, or principle of creation, warns us in these words: “We reap what we sow”.

We should therefore discipline ourselves and learn to speak good words about our own lives as well as the lives of others.
Because the Spirit of God, the Spirit of the word is in each of us, then the word which is at the origin of all creation still has intact power to manifest all the promises it contains.
Thus, what we say about ourselves is like a prophecy that can improve our future or, on the contrary, pollute it, or even penalize it.
To speak good words based on God’s word over our own lives is to prophesy the wonders of God over our present and our future.
It is also prophesying victories in our lives with the assurance that in Jesus Christ, we are “more than conquerors”.
When we realize the power that is found in speech, the raw material of all creation, then we can no longer afford to use words haphazardly, either towards ourselves or towards others.

PRAYER:
Lord our God, grant us to never again speak evil words about our lives and those of others.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray.

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Saviez-vous que nos paroles influencent notre vie et nos réalités?
Chaque parole est une semence spirituelle. Ainsi, quand nous prononçons une parole, nous devons alors nous attendre à ce que cela puisse porter du fruit.

La Bible dit que «la mort et la vie sont au pouvoir de la langue»(Proverbes 18:21)

En effet, chaque parole est comparable à une graine que nous plantons en la prononçant. Elle est dotée du mystère de germination et de production de fruits.
C’est pour cette raison qu’une des lois fondamentales, ou principe de la création nous prévient en ces mots: «On récolte ce qu’on a semé».

Nous devrions donc nous discipliner et apprendre à prononcer de bonnes paroles sur notre propre vie ainsi que sur la vie des autres.
Parce que l’Esprit de Dieu, l’Esprit de la parole est en chacun de nous, alors la parole qui est à l’origine de toute la création détient toujours un pouvoir intact pour manifester toutes les promesses qu’elle renferme.
Ainsi, ce que nous disons sur nous-mêmes est comme une prophétie qui peut améliorer notre futur ou au contraire le polluer, voir le pénaliser.
Prononcer de bonnes paroles basées sur la parole de Dieu sur notre propre vie, c’est prophétiser les merveilles de Dieu sur notre présent et sur notre futur. C’est aussi prophétiser des victoires dans notre vie avec l’assurance qu’en Jésus-Christ, nous sommes «plus que vainqueurs».
Quand nous prenons conscience de la puissance qui se trouve dans la parole, la matière première de toute la création, alors nous ne pouvons plus nous permettre d’utiliser les mots n’importe comment, ni envers nous-mêmes, ni envers les autres.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous de ne plus jamais prononcer de mauvaises paroles sur notre vie et sur celle des autres.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions.

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Wari uzi ko amagambo yacu agira ingaruka mu buzima bwacu?
Ijambo ryose ni imbuto yo mu mwuka.
Iyo rero tuvuze ijambo, tugomba noneho kwitega ko ryera imbuto.

Bibiliya ivuga ko “Ururimi nirwo rwica kandi nirwo rukiza.”(Imigani 18:21)

Muby’ukuri, buri jambo ryagereranywa n’imbuto dutera turivuga. Ijambo ryahawe ibanga ryo kumera no kwera imbuto.
Niyo mpamvu rero rimwe mu mategeko shingiro, cyangwa ihame ryo kurema, rituburira muri aya magambo ko: “Dusarura ibyo tubiba”.

Tugomba rero kwitoza kandi tukiga kuvuga amagambo meza ku buzima bwacu kimwe no ku buzima bw’abandi.
Kuberako Umwuka w’Imana, Umwuka w’ijambo uri muri buri wese muri twe, noneho n’ijambo riri mu nkomoko y’ibiremwa byose riracyafite imbaraga zuzuye zo kurema.
Rero, ibyo tuvuga kuri twe ni nk’ubuhanuzi bushobora guteza imbere ejo hazaza hacu cyangwa kugangiriza.
Kuvuga amagambo meza ashingiye ku ijambo ry’Imana hejuru y’ubuzima bwacu ni uguhanura ibitangaza by’Imana hejuru y’ubu n’ejo hazaza.
Iyo tumenye imbaraga ziri mu mvugo, ntidushobora kongera gukoresha amagambo mu buryo butunguranye, haba kuri twe ubwacu cyangwa kubandi.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Mana yacu, duhe kutazongera kuvuga amagambo mabi ku buzima bwacu no kubw’abandi.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye, Amen.

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Wari uzi ko amajambo yacu agira inkurikizi ku buzima bgacu?
Ijambo ryose ni imbuto yo mu mpwemu.
Iyo rero tuvuze ijambo, tuba dukwiriye kwitega ko ryera ivyamwa.

Bibiliya ivuga ko “Urupfu n’ubugingo biri mu bubasha bg’ururimi.”(Imigani 18:21)

Muvy’ukuri, ijambo ryose ryogereranywa n’imbuto dutera mu kurivuga. Ijambo rifise ibanga ryo kumera no kwera ivyamwa.
Nico gituma bavuga ko “dusarura ivyo tubiba”.

Dukwiye rero kwimenyereza no kwiga kwatura amajambo meza ku buzima bgacu no ku buzima bg’abandi.
Kubera ko Mpwemu w’Imana, Mpwemu w’ijambo ari mu muntu wese muri twebge, n’ijambo ryo soko ry’ivyaremwe vyose riracyafise ubushobozi bgo kurema.
Rero, ivyo tuvuga kuri twebge ni nk’ukuvugishwa bishobora guhindura kazoza kacu, kakaba keza canke kakaba kabi.
Kwatura amajambo meza ashingiye kw’ijambo ry’Imana ku buzima bgacu ni uguhanura ibitangaza vy’Imana mu buzima bgacu bg’ubu n’ubgo muri kazoza.
Iyo rero tumenye inkomezi ziri mu mvugo, ntitwosubira gukoresha amajambo mu buryo budatomoye, haba kuri twebge ubwacu canke kubandi, twokwiyonda, tukabanza kwiyumvira neza ivyo dukwiriye kuvuga.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Mana yacu, duhe kutazosubira kwatura amajambo mabi ku buzima bgacu no kubg’abandi.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye, Amen.

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David sang:
« I rejoiced with those who said to me, « Let us go to the house of the LORD. »(Psalm 122:1)

David sang to express his feelings, because he was happy, with joy, to go and gather with others in the house of God.
Do you also rejoice when you go to the house of the Lord?
Some go to church because it has become a custom, a routine.
Others go there to meet friends, as there are those who go there because they want to gather in the house of God.
The reasons for this are many and varied.
I wish you all to feel the joy of going to church because when Satan wants to take you away from God, he first creates in you a disgust for going to church and gathering with the saints.

PRAYER:
Lord our God, grant us to always feel the joy of going to church.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray to you in faith, Amen.

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David a chanté :
« Je suis dans la joie quand on me dit: Allons à la maison de l’Éternel! »(Psaumes 122:1)

David chantait pour exprimer ses sentiments, car il était content, dans la joie, d’aller se réunir avec les autres dans la maison de Dieu.
Es-tu aussi content d’aller à la maison de l’Éternel?
Certains vont à l’église parce que c’est devenu une coutume, la routine.
D’autres y vont pour y rencontrer des amis,
comme il y a ceux qui y vont parce qu’ils veulent se recueillir dans la maison de Dieu.
Les raisons en sont nombreuses et variées.
Je souhaite que vous sentiez tous la joie d’aller à l’église parce que lorsque Satan veut vous éloigner de Dieu, il commence par créer en vous le dégoût d’aller à l’église et de vous rassembler avec les saints.

PRIÈRE:
Éternel notre Dieu, donnez-nous de toujours sentir la joie d’aller à l’église.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous vous prions avec foi, Amen.

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Dawidi yararirimbye ati:
« Narishimye ubwo bambwiraga bati“Tujye mu nzu y’Uwiteka. »(Zaburi 122:1)

Dawidi yaririmbaga agaragaza amarangamutima ye, kuko yari yishimiye kujya guterana n’abandi mu nzu y’Imana.
Ese nawe urabyishimira?
Hari abaterana kubera byabaye umugenzo iwabo,
Hari abaterana kugira baje guhurira mu nzu y’Imana n’abo bakumbuye,
Hari n’abaterana kubera bifuza kujya kuruhukira mu nzu y’Imana.
Impamvu ni nyinshi kandi ziratandukanye.
Nkwifurije ko wajya mu nzu y’Imana wumva ubyishimiye kuko iyo Satani ashaka kukwangisha Imana no kugushyira kure yayo, atangirira ku gutuma wumva utacishimira kujya mu nzu y’Uwiteka no guterana n’abera.

ISENGESHO:
Uwiteka Mwami Imana yacu, uduhe guhora twishimira kuza mu nzu yawe.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisabye tubyizeye, Amen.

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Dawidi yararirimvye ati:
« Naranezerewe hamwe bambgira, Bati Tugende tuje ku ngoro y’Uhoraho. »(Zaburi 122:1)

Dawidi yaririmba agaragaza amarangamutima yiwe, kuko yari anezerejwe no kuja gukoranira hamwe n’abandi mu nzu y’Imana.
None nawe birakunezereza?
Hari abaja mw’isengero kubera vyabaye umugenzo iwabo,
Hari abaja mw’isengero kugira baje guhurira mu nzu y’Imana n’abo bakumbuye,
Hari n’abaja mw’isengero kubera bifuza kuja kuruhukira mu nzu y’Imana.
Impamvu ni nyinshi kandi ziratandukanye.
Nkwifurije ko woja mu nzu y’Imana wumva bikunezereje kuko iyo Satani ashaka kukwankisha Imana no kukwigiza kure yayo, ahera ku kugutuma wumva utagishaka kuja mw’isengero canke wumva utagishaka no gukoranira hamwe n’abera.

IGISABISHO:
Uhoraho Mwami Imana yacu, duhe guhora tunezerezwa no kuza mu nzu yawe.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu Kristo tubisavye tuvyizeye, Amen.

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