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At a funeral ceremony, the only son of the deceased, speaks at the end of the ceremony to thank all the guests and he begins by saying this:
“Mr. John (a friend of his father), thank you for coming. Let me tell you that you killed my father. Yes, it is you and your fault”!

All the guests turn to Mr. John, seated in the front row, all eyes on him.

The son raises his arm to brandish a cell phone and says:

« This is my father’s cell phone, the call history shows that in the last 3 months, my father has called you 49 times, you have answered 13 times and each time you have said:
“Please I will call you back”. You have never done so. »

« WhatsApp messages history shows that my father sent you 80 messages, you replied to 19 with the same answer: “Hi brother, I’m too busy these days, I’ll come see you, I promise”. Today is the day you honor that promise. »

« My father informed you of his health condition more than a month ago and you promised to come to see him, but it never happened. I know all these things because I was the one who had his phone and wrote the messages while he told me what he wanted me to write. »

« My father told me one thing, he told me that you were his best friend and that he trusted what you were going to tell him. He even stopped seeing other doctors and taking other medications. He was waiting for you. Today he is no more and you are here. »

After the words of the son of the deceased, a silence reigned throughout the room, we could hear the sound of a feather on a table.

So dear brothers and sisters, remember this:

Never again ignore the calls or messages of a friend, a brother, a colleague or an acquaintance.

Never again say that you know why a person is calling you, it may happen that you have not understood their needs well or that you are unaware of their exact situation.

And if you want to continue to ignore the calls and messages of people who are in need, stop for a moment and imagine if God also ignored your calls or your prayers the day you find yourself in difficulty! What would you do?

Be kind, do not ignore the calls and messages of your friends!

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

À une cérémonie funèbre, le fils unique du défunt, prend la parole à la fin de la cérémonie pour remercier tout les invités et il commence par dire ceci :
« M. Jean (un ami de son pere), merci d’etre venu. Permettez-moi de vous dire que vous avez tué mon père. Oui, c’est vous et votre faute »!

Tous les invités se tournent vers M. Jean, assis au premier rang, tous les regards sur lui.

Le fils lève son bras pour brandir un téléphone portable et dit:

« Voici le téléphone portable de mon père, l’historique des appels montre que durant les 3 derniers mois, mon père vous a appelé 49 fois, vous avez répondu 13 fois et à chaque fois vous avez dit:
« S’il te plait je te rappelle ». Vous ne l’avez jamais fait. »

« L’historique des messages WhatsApp montre que mon père vous a envoyé 80 messages, vous avez répondu à 19 avec la même réponse: « Salut mon frère, je suis trop chargé dans ces temps-ci, je passerais te voir, c’est promis ». C’est aujourd’hui que vous honorez cette promesse. »

« Mon père vous a informé de son état de santé il y a plus d’un mois et vous l’avez promis venir le voir, mais ça n’a jamais été le cas. Je connais toutes ces choses parce que c’est moi qui avais son téléphone et qui écrivais les messages pendant qu’il me disait ce qu’il voulait que j’écrive. »

« Mon père m’a dit une chose, il m’a dit que vous étiez son meilleur ami et qu’il faisait confiance à ce que vous allez lui dire. Il a même cessé de voir d’autres docteurs et de prendre d’autres médicaments. Il vous attendait. Aujourd’hui il n’est plus et vous êtes là. »

Après, les paroles du fils du défunt, un silence a régné dans toute la salle, on pouvait entendre le bruit d’une plume sur une table.

Alors chers frères et sœurs, retenez ceci:

N’ignorez plus jamais les appels ou les messages d’un ami, un frère, un collègue ou une connaissance.

Ne dites plus jamais que vous savez pourquoi une personne vous appelle, il peut arriver que vous n’ayez pas bien compris ses besoins ou que vous ignoriez sa situation exacte.

Et si vous voulez continuer à ignorer les appels et les messages des personnes qui sont dans le besoin, arrêtez-vous un peu et imaginez-vous si Dieu ignorait aussi vos appels ou vos prières au jour où vous vous retrouveriez en difficulté! Que feriez-vous?

Soyez gentil, n’ignorez plus les appels et les messages de vos amis!

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Avant d’être élevé au ciel, Jésus-Christ dit aux apôtres réunis ceci:

« … et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »(Actes des Apôtres 1:8)

Bien qu’il l’ait dit aux apôtres, ce message concerne tout chrétien.

Dans un tribunal, on ne demande aux témoins de dire que ce qu’ils ont vu et entendu au sujet d’une personne pour la charger ou la décharger.
Si alors Jésus-Christ nous a dit “Vous serez mes témoins”, c’est que si nous pretendons être réellement les siens, nous devrions avoir à dire sur lui.

Bien que vous ne l’ayez pas vu de vos propres yeux, vous avez entendu et lu ce qu’il a dit et ce qu’il a fait.
En plus d’être appelé à dire aux autres ce que vous avez appris sur Jésus afin qu’ils puissent le connaître et l’accueillir dans leur vie, vous devez également témoigner de ce qu’il a fait dans votre vie et montrer dans votre vie quotidienne que vous êtes en Lui et qu’Il est en vous. C’est cela le véritable témoignage.

Dans 2 Corinthiens 3:2-3, l’apôtre Paul écrit :
« Vous êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes. Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs. »

Dans ce passage, Paul explique que la vie des croyants reflète leur foi en Christ.
Les gens peuvent « lire » notre vie et y voir l’œuvre de Dieu, comme on lirait une lettre ou un livre. Cela souligne l’idée que nos actions, nos paroles et notre caractère témoignent de ce que Dieu fait en nous.
C’est une belle image qui montre que nos vies racontent une histoire, celle de notre relation avec Dieu en Jésus.
Voilà pourquoi Paul, à six reprises s’est servi de l’histoire de sa vie pour annoncer l’Evangile.

Que Dieu nous aide à être de vrais témoins de Jésus toujours et partout.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Before He was taken up into heaven, Jesus Christ said to the assembled apostles:

« … and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth. »(Acts 1:8)

Although He said this to the apostles, this message applies to every Christian.

In a court of law, witnesses are only asked to say what they have seen and heard about a person to charge or discharge him.

Although you have not seen him with your own eyes, you have heard or read about what he did.
In addition to being called to tell others what you have learned about Jesus so that they may know Him and welcome Him into their lives, you must also bear witness to what He has done in your life and show in your daily life that you are in him and He is in you. That is true witness.

In 2 Corinthians 3:2-3, the apostle Paul writes:
« You yourselves are our letter, written on our hearts, known and read by everyone. You show that you are a letter from Chris not, the result of our ministry, written not with ink but with the Spirit of the living God, not on tablets of stone but on tablets of human hearts. »*

In this passage, Paul explains that the lives of believers reflect their faith in Christ.

People can « read » our lives and see the work of God in us, just as one would read a letter or a book. This underscores the idea that our actions, words, and character testify to what God is doing in us.
This is a beautiful image that shows that our lives tell a story, that of our relationship with God in Jesus.
This is why Paul, six times, used the story of his life to proclaim the Gospel.

May God help us to be true witnesses of Jesus always and everywhere.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Mbere y’uko ajyanwa mu ijuru, Yesu Kristo yabwiye intumwa zari ziteraniye hamwe nawe ati:

« … kandi muzaba abagabo bo kumpamya i Yerusalemu n’i Yudaya yose n’i Samariya, no kugeza ku mpera y’isi. »(Ibyakozwe n’intumwa 1:8)

N’ubwo yabibwiye intumwa, ubu butumwa burareba buri mukristo.

Mu rukiko, abatangabuhamya basabwa gusa kuvuga ibyo babonye kandi bumvise ku muntu ugomba gushinjwa cyangwa kwambikwa izera.

N’ubwo wowe utamwiboneye n’amaso yawe, warumvise cyangwa urasoma ibyo yakoze.
Uretse ko uhamagariwe kubwira abandi ibyo nawe wabariwe kuri we kugira bamumenye kandi bamwakire mu buzima bwabo, ugomba no gutanga ubuhamya bw’ibyo yakoze mu buzima bwawe no kugaragaza mu buzima bwawe bwa minsi yose ko uba muri we nawe akaba muri wowe. Uko niko kumuhamya nyako.

Mu 2 Abakorinto 3: 2-3, intumwa Pawulo yaranditse ati:
« Ni mwe rwandiko rwacu rwanditswe mu mitima yacu, urwo abantu bose bamenya bakarusoma. Kandi koko biragaragara ko muri urwandiko rwa Kristo rwanditswe natwe, rutandikishijwe wino ahubwo rwandikishijwe Umwuka w’Imana ihoraho, rutanditswe ku bisate by’amabuye ahubwo rwanditswe ku by’inyama, ari byo mitima yanyu. »

Muri iki gice, Pawulo asobanura ko ubuzima bw’abizera bugaragaza kwizera kwabo muri Kristo.

Abantu barashobora « gusoma » ubuzima bwacu bakabona umurimo w’Imana muri twe, nk’uko umuntu yasoma ibaruwa cyangwa igitabo.
Ibi bishimangira igitekerezo cy’uko ibikorwa byacu, amagambo, n’imiterere yacu bihamya ibyo Imana idukorera.
Iyi ni ishusho nziza yerekana ko ubuzima bwacu buvuga inkuru, iy’imibanire yacu n’Imana muri Yesu.
Niyo mpamvu Pawulo, inshuro esheshatu, yakoresheje inkuru y’ubuzima bwe mu kwamamaza Ubutumwa bwiza.

Imana idufashe kuba abagabo nyabo bo guhamya Yesu burigihe kandi hose.

Intumwa Jean-Claude SINDAYIGAYA

Imbere y’uko yurizwa mw’ijuru, Yesu Kristo yabwiye intumwa zari kumwe nawe ati:

« … muzoba ivyabona vyo kunshingira intahe i Yerusalemu, n’i Yudaya hose, n’i Samariya, no gushitsa ku mpera y’isi. »(Ivyakozwe n’intumwa 1:8)

N’aho yabibwiye intumwa, ubu butumwa buraba buri mukristo.

Muri Sentare, ivyabona bisabwa gusa kuvuga ivyo babonye kandi bumvise ku muntu kugira yagirwe canke yambikwe izera.

N’aho wewe utamwiboneye n’amaso yawe, warumvise canke urasoma ivyo yakoze.
Uretse ko uhamagariwe kubgira abandi ivyo nawe wamwumviseko kugira bamumenye kandi bamwakire mu buzima bgabo, ukwiriye no gushingir’intahe ivyo yakoze mu buzima bgawe no kugaragaza mu buzima bgawe bga minsi yose ko uba muri we nawe akaba muri wewe. Uko niko kumushingir’intahe nyakwo.

Muri 2 Ab’iKorinto 3:2-3, intumwa Pawulo yaranditse avuga ati:
« Ni mwebge cete cacu, canditswe ku mitima yacu, ico abantu bose bamenya bagasoma. Kuko muboneka ko mur’ icete Kristo yatwandikishije, nk’ukw igikorwa cacu kiri; kitandikishijwe wino, ariko candikishijwe Mpwemu w’Imana nzima; kitanditswe ku bisate vy’amabuye, ariko canditswe ku bisate ni vyo mitima y’inyama. »

Muri uru rwandiko, Pawulo ashaka kuvuga ko ubuzima bw’abizera bugaragaza ukwizera kwabo muri Kristo.

Burya abantu barashobora « gusoma » ubuzima bgacu bakabona ivy’Imana yakoze muri twebge, nk’uko umuntu yosoma ibaruwa canke igitabo.
Ibi bishimangira iciyumviro c’uko ivyo dukora, amajambo tuvuga, n’inyifato yacu bishingir’intahe ivyo Imana idukorera.
Iyi n’ishusho nziza yerekana ko ubuzima bgacu buvuga inkuru, iy’imibanire yacu n’Imana muri Yesu.
Nico gituma Pawulo, incuro zitandatu, yakoresheje inkuru y’ubuzima bgiwe mu kwamamaza Ubutumwa bwiza.

Imana idufashe kuba ivyabona nyavyo vyo gushingir’intahe Yesu minsi yose na hose.

Intumwa Jean-Claude SINDAYIGAYA

Although you may not be a judge in a court of law, in one way or another, you still judge.
If not in a jury, you judge others when you have something to say about them.

Have you always been fair in your judgments?

The Bible says:
“Do not pervert justice.”(Leviticus 19:15)

No one likes to be judged but every day, whether we like it or not, we (and others) make choices that are influenced by our judgments.
And we read again in the Old Testament that in judgment upon the nation of Israel, God used to send a conquering army, a plague or a drought,
etc. to strike the nation until they did His will.
In the New Testament, God revealed Himself as a loving and merciful God.
However, although our God is love (1 John 4:8), He is also Holy and Just and He wants us to be as holy and just as He is.

This verse from the Old Testament: “Do not pervert justice; do not show partiality to the poor or favoritism to the great, but judge your neighbor fairly”(Leviticus 19:15), reveals to us that God wants us too to have fair judgments like Him.

Even Jesus reminds us of this in the New Testament where he tells us:
“Stop judging by mere appearances, but instead judge correctly”(John 7:24).

Faced with the choices and decisions we have to make today, let us ask God to inspire us according to His justice.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Quoique tu ne serais peut-être pas un juge dans un tribunal, d’une manière ou d’une autre, tu juges quand-même.
Si ce n’est pas dans un jury, tu juges les autres lorsque tu as à dire sur eux.
As-tu toujours été juste dans tes jugements ?

La Bible dit:
“Tu ne commettras point d’iniquité dans tes jugements”(Lévitique 19:15)

Personne n’aime être jugé mais tous les jours, que nous le voulions ou non, nous (et les autres) faisons des choix influencés par nos jugements.
Et nous lisons encore dans l’Ancien Testament qu’en jugement sur la nation d’Israël, Dieu envoyait une armée conquérante, une peste ou une sécheresse,
etc. pour frapper la nation jusqu’à ce qu’elle fasse Sa volonté.
Dans le Nouveau Testament, Dieu s’est révélé comme un Dieu amour et miséricordieux.
Toutefois, bien que notre Dieu soit amour (1 Jean 4:8), Il est aussi Saint et Juste et Il veut que nous soyons aussi saints et justes que Lui.
Ce verset de l’Ancien Testament: “Tu ne commettras point d’iniquité dans tes jugements: tu n’auras point égard à la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne du grand, mais tu jugeras ton prochain selon la justice.”(Levitique 19:15), nous révèle que Dieu veut que nous aussi, nous ayons des jugements justes comme Lui.
Même Jésus nous le rappelle dans le Nouveau Testament où il nous dit:
“Ne jugez pas selon l’apparence, mais jugez selon la justice”(Jean 7:24).

Devant les choix et décisions que nous avons à prendre aujourd’hui, demandons à Dieu de nous inspirer selon Sa justice.

Apotre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Ingawa unaweza usiwe hakimu katika mahakama ya sheria, kwa njia moja au nyingine, bado unahukumu.
Ikiwa haiko katika jury, unawahukumu wengine wakati unapaswa kusema juu yao.
Umekuwa wa haki kila wakati katika hukumu zako?

Biblia inasema:
“Msitende yasiyo haki katika hukumu.”(Mambo ya Walawi 19:15)

Hakuna anayependa kuhukumiwa, lakini kila siku, tupende tusipende, sisi (na wengine) tunafanya maamuzi yanayoathiriwa na hukumu zetu.
Na tunasoma tena katika Agano la Kale kwamba katika hukumu juu ya taifa la Israeli, Mungu alituma jeshi la ushindi, tauni au ukame,
kulipiga taifa hata lifanye mapenzi yake.
Katika Agano Jipya, Mungu alijidhihirisha kama Mungu mwenye upendo na huruma.
Hata hivyo, ingawa Mungu wetu ni upendo (1 Yohana 4:8), Yeye pia ni Mtakatifu na Mwadilifu na anataka sisi tuwe watakatifu na wenye haki kama Yeye.
Mstari huu kutoka katika Agano la Kale: “Msitende yasiyo haki katika hukumu, usimpendelee mtu maskini, wala kumstahi mwenye nguvu; bali utamhukumu jirani yako kwa haki »(Mambo ya Walawi 19:15), inatufunulia kwamba Mungu anataka sisi pia tuwe na hukumu za haki kama Yeye.
Hata Yesu anatukumbusha jambo hili katika Agano Jipya ambapo anatuambia:
“Msihukumu kwa sura tu, bali hukumu kwa haki”(Yohana 7:24).

Tukiwa tunakabiliana na chaguzi na maamuzi tunayopaswa kufanya leo, tumwombe Mungu atutie moyo sawasawa na haki yake.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

N’ubwo waba utari umucamanza wo mu rukiko, mu buryo bumwe cyangwa ubundi, uracya urubanza.
Niba atari mu zindi nzego ziguha uburenganzira bwo guhitamo nka jury , uracira abandi imanza mu gihe ugomba kugira ico ubavugaho cyangwa ico uvuga ku bintu biri kuba cyangwa byabaye kera.
Ese buri gihe waba uhora utabera mu manza zawe?

Bibiliya igira iti:
“Ntimukagoreke imanza.”(Abalewi 19:15)

Nta muntu ukunda gucirwa urubanza, ariko buri munsi, twaba tubishaka cyangwa tutabishaka, twe (n’abandi) duhora twisanga mu ngaruka z’amahitamo twakoze aturutse ku kuntu twaciriye urubanza abandi.

Dusomye mu Isezerano rya Kera dusanga mu gucira urubanza ishyanga rya Isiraheli, Imana yoherezaga ingabo zibatera, ibyorezo cyangwa amapfa,
n’ibindi kugira ibahane kugeza bumviye ubushake bwayo.
Mu Isezerano Rishya, Imana yigaragaje nk’Imana yuje urukundo n’imbabazi.
Ariko, n’ubwo Imana yacu ari urukundo (1Yohana 4: 8), irera kandi irakiranutse kandi ishaka ko natwe tuba abera n’abakiranutsi nka Yo.
Uyu murongo wo mu Isezerano rya Kera: « Ntimukagoreke imanza, ntimugace urwa kibera mwohejwe no gukunda umukene cyangwa no kubaha ukomeye, ahubwo ujye ucira mugenzi wawe urubanza rutabera »(Abalewi 19:15), uduhishurira ko Imana ishaka ko natwe tutabera nka Yo, mu manza ducira abandi.
Ndetse na Yesu aratwibutsa ibi mu Isezerano Rishya aho atubwira ati:
« Mwe guca imanza ku bigaragara gusa, ahubwo muce imanza z’ukuri »(Yohana 7:24).

Bibaye tugahura n’amahitamo n’ibyemezo tugomba gufata uyu munsi, reka dusabe Imana iduhe ubwenge n’ubwitonzi kugira tubashe gukurikiza ubutabera bwayo.

Intumwa Jean-Claude SINDAYIGAYA