Mois : juillet 2023

It is quite possible that anyone who lives without being reprimanded for his mistakes or encouraged from time to time for his good deeds, may be idle and disruptive.

The apostle Paul sends us the following message:
« We urge you, brothers and sisters, warn those who are idle and disruptive, encourage the disheartened, help the weak, be patient with everyone. »(1 Thessalonians 5:14)

This recommendation from Paul invites us to be balanced in our behavior with others and in the actions we take because this is not always the case.
Indeed, there are people who remain only in correction, in reproof, in reproach. However, they could also balance things out by also encouraging others from time to time with constructive and uplifting messages!
Others, armed with a magnifying glass, have specialized in denouncing the faults of others. Now, they could balance things out by praying for those who “fall” and lifting them up with the Word of God.
The word of God commands us to be patient with all, to encourage the disheartened and to help the weak.
May God grant us wisdom!

PRAYER:
Our Father who art in heaven, give us the wisdom to know how to live with others.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Il est fort possible que toute personne qui vit sans être ni réprimandé pour ses erreurs ni encouragé de temps en temps pour ses bonnes actions, vive dans le désordre.

L’apôtre Paul dit:
« Nous vous prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience envers tous. »(1 Thessaloniciens 5:14)

Cette recommandation de Paul nous invite à être équilibré dans notre comportement avec les autres et dans les actes que nous posons car, ce n’est pas toujours le cas.
En effet, il y a des personnes qui demeurent uniquement dans la correction, dans la réprimande, dans les reproches. Or, elles pourraient aussi équilibrer les choses en encourageant aussi de temps en temps les autres avec des messages constructifs et édifiants!
D’autres, armés d’une loupe se sont spécialisés dans la dénonciation des fautes des autres. Or, ils pourraient équilibrer les choses en priant pour ceux qui «tombent» et en les relevant avec la Parole de Dieu.
La parole de Dieu nous recommande d’user de la patience envers tous, de consoler ceux qui sont abattus et de supporter les faibles.
Que Dieu nous accorde la sagesse !

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous la sagesse de savoir vivre avec les autres.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Ikiwa mtu hataadhibiwa kwa makosa anayofanya, na ikiwa hatahimizwa mara kwa mara kwa matendo mema anayofanya, anaishi maisha ya uharibifu. Vinginevyo, anastahili tahadhari.

Mtume Paulo anasema:
« Ndugu, twawasihi, waonyeni wale wasiokaa kwa utaratibu; watieni moyo walio dhaifu; watieni nguvu wanyonge; vumilieni na watu wote. »(1 Wathesalonike 5:14)

Ujumbe huu kutoka kwa Paulo unatualika tuwe na usawaziko katika tabia zetu na wengine na katika matendo tunayochukua kwa sababu si mara zote hivyo.
Kwa kweli, kuna watu wanaoendelea kuwarekebisha na kuwakemea tu wengine, lakini hawawezi hata kuwatia moyo nyakati fulani kwa habari njema zinazowajenga. Haijalishi sana kwao.
Wengine, pia, wana ujuzi wa kuona na kulaani makosa ya wengine, hata hivyo, hawawezi kuwaombea na kuwainua kwa Neno la Mungu. Hilo nalo halifai.
Neno la Mungu linatuambia tuwavumilie wote, tuwatie moyo walio dhaifu na kuwasaidia wanyonge.
Mungu atupe hekima!

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, tupe hekima ya kujua jinsi ya kuishi na wengine.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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Niba umuntu adahanwa ku makosa akora, kandi ntanashishikarizwe rimwe na rimwe ku bikorwa byiza akora, abaho yica gahunda. Ubundi, aba akwiye kwitabwaho.

Intumwa Pawulo avuga ati:
« Turabahugura bene Data, kugira ngo mucyahe abica gahunda, mukomeze abacogora, mufashe abadakomeye, mwihanganire bose. »(1Abatesalonike 5:14)

Iyi mpuguro ya Pawulo iduhamagarira gushyira mu gaciro mu myitwarire yacu n’abandi no mu bikorwa dukora kuko burigihe siko bimeze.
Muby’ukuri, hariho abantu bakomeza gukosora gusa no gucyaha abandi, ariko badashobora no kubashishikariza rimwe na rimwe ubutumwa bwiza bububaka. Ibyo nta kamaro kanini biheza ngo bibagirire.
Abandi nabo, bafite ubuhanga bwo kubona no kwamagana amakosa y’abandi, ariko, ntibashobora kubasengera no mu kubazamura hamwe n’Ijambo ry’Imana. Ibyo nabyo nyine ntaco bimaze.
Ijambo ry’Imana ridusaba kwihanganira bose, gukomeza abacogora no gufasha abadakomeye.
Imana iduhe ubwenge!

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe ubwenge bwo kumenya kubana n’abandi.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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Iyo umuntu adahanurwa ku makosa akora kandi ntanashimwe ku bikorwa vyiza akora rimwe na rimwe, abaho asaragurika.
Uwo muntu aba akwiriye kwitabwaho.

Intumwa Pawulo atubwira iti:
« Turabahanura, bene Data, muhubure abasaragurika, muremeshe abarandutse imitima, muramire abanyantege nke, mwihanganire bose. »(1 Ab’i Tesalonike 5:14)

Iyi mpanuro ya Pawulo iduhamagarira kwisubirako mu mubano wacu n’abandi.
Muvy’ukuri, hari abantu bahora bakosora abandi gusa, canke babahanura, ariko badacishamwo rimwe na rimwe ngo bababwire amajambo yo kububaka no kubaremesha. Ivyo ntibiheza ngo bigire akamaro kanini.
Abandi nabo, bazi kubona amakosa y’abanyantege nke no kubagaya, ariko badashobora kubasengera no kubaramira bakoresheje Ijambo ry’Imana. Navyo nyene ntaco bimaze.
Ijambo ry’Imana ridusaba kwihanganira bose, kuremesha abarandutse imitima no kuramira abanyantege nke.
Imana iduhe ubwenge!

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe ubwenge bwo kumenya kubana n’abandi.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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Nowadays, many people, both men and women, voluntarily indulge in skin bleaching to lighten the natural color of their skin. This practice has become almost a fad in all African societies.

Becoming light-skinned is done by those who do not love themselves as God created them. To achieve this, followers of this trend use several products, namely: ointments, injections and sometimes products that are not recommended, diverted from their normal medical use, which surely have harmful effects on their bodily health.

Although they are not proud of their original skin, God Himself loves us as we are because He is the main author of the skin color of every human being.
« God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. »(Genesis 1:27)
It is therefore expedient to know that whatever the appearance of an individual’s skin, God the creator gives his perfect approval for his creation as it is written that * »God saw that it was good. »(Genesis 1:10)

So, skin bleaching is therefore not only to openly question the physical architecture of our beauty created by God in his likeness, but it is also to contradict the creator, who gives skin differences to his children according to his will.
So, let’s love ourselves as we are, in the same way that God loves us.
« I am black, but I am beautiful, daughters of Jerusalem, Like the tents of Kedar, like the tent curtains of Solomon. »(Song 1:5)

PRAYER:
Our Father who art in heaven, grant us to never question or contradict your act of creation.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Aujourd’hui, de nombreuses personnes, hommes comme femmes, s’adonnent volontairement à la de pigmentation pour éclaircir la couleur naturelle de leur peau. Cette pratique est devenue presque un effet de mode dans toutes les sociétés africaines.

Devenir clair de peau est fait par ceux qui ne s’aiment pas tel que Dieu les a créés. Pour y arriver, les adeptes de cette tendance utilisent plusieurs produits à savoir: des pommades, des injections et quelquefois des produits peu recommandés, détournés de leur usage médical normal, qui ont sûrement des effets néfastes sur leur santé corporelle.

Bien qu’ils ne soient pas fiers de leur peau originale, Dieu Lui nous aime tel que nous sommes parce qu’il est le principal auteur de la couleur de peau de chaque être humain.
« Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. »(Genèse 1:27)
Il est donc opportun de savoir que quel que soit l’aspect de la peau d’un individu, Dieu le créateur donne sa parfaite approbation pour sa création selon qu’il est écrit que « Dieu vit que cela était bon. »(Genèse 1:10)

Alors, S’ambifier, c’est donc non seulement remettre en cause ouvertement l’architecture physique de notre beauté créée par Dieu à sa ressemblance, mais c’est aussi contredire le créateur, qui donne les différences de peau à ses enfants selon sa volonté.
Alors, aimons-nous tel que nous sommes, de la même manière que Dieu nous aime.
« Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon. »(Cantique 1:5)

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous de ne jamais remettre en cause ou contredire votre acte de création.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Siku hizi, watu wengi, wanaume na wanawake, kwa hiari hujishughulisha na upaukaji wa ngozi ili kuangaza rangi ya asili ya ngozi zao. Tabia hii imekuwa karibu mtindo katika jamii zote za Kiafrika.

Upaukaji wa ngozi hufanywa na watu ambao hawafurahii jinsi Mungu alivyowaumba. Ili kufikia hili, wazalishaji hutumia vitu vingi, kama vile marashi, sindano, na wakati mwingine hata madawa ya kulevya, mara nyingi na matokeo mabaya.

Kwa hiyo, hata ikiwa hawafurahii jinsi walivyozaliwa, Mungu anatupenda jinsi tulivyo kwa sababu yeye ndiye muumba wa rangi ya ngozi ya kila mtu.
« Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba, mwanamume na mwanamke aliwaumba. »(Mwanzo 1:27)
Kwa hiyo ni vyema kujua kwamba haijalishi ngozi ya mtu inaonekanaje, Mungu, Muumba, hufurahia kikamilifu kile ambacho ameumba kama ilivyoandikwa kwamba “Mungu akaona ya kuwa ni vyema.”(Mwanzo 1:10)

Kwa hivyo, upaukaji wa ngozi kwa hiyo sio tu kuhoji waziwazi usanifu wa kimwili wa uzuri wetu ulioumbwa na Mungu kwa mfano wake, lakini pia ni kukosoa muumba, ambaye hutoa tofauti za ngozi kwa watoto wake kulingana na mapenzi yake.
Kwa hiyo, na tujipende jinsi tulivyo, kwa jinsi Mungu anavyotupenda.
“Mimi ni mweusi-mweusi, lakini ninao uzuri, Enyi binti za Yerusalemu, Mfano wa hema za Kedari, Kama mapazia yake Sulemani.”(Wimbo 1:5)

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, utujalie tusihoji wala kupinga kitendo chako cha uumbaji.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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Muri iki gihe, abantu benshi, baba abagabo cyangwa abagore, basigaye bishora mu bintu byo kwitukuza kugira ngo bahindure ibara risanzwe ry’uruhu rwabo, babe inzobe. Ibyo bimaze kuba byaramamaye muri Afrika nka hose.

Kwitukuza ku ruhu bikorwa n’abantu baba batishimiye uko Imana yabaremye. Kugira ngo ibyo bigerweho, ababikora bakoresha ibintu byinshi, nk’amavuta, inshinge, ndetse rimwe na rimwe n’imiti itemewe n’ubuvuzi, kandi kenshi bibagiraho ingaruka mbi.

N’ubwo rero abitukuza bataba bishimiye uko baba bavutse basa, Imana yo idukunda uko turi kuko niyo muremyi w’ibara ry’uruhu rwa buri muntu.
« Imana irema umuntu ngo agire ishusho yayo, afite ishusho y’Imana ni ko yamuremye, umugabo n’umugore ni ko yabaremye. »(Intangiriro 1:27)
Ni byiza rero kumenya ko uko uruhu rw’umuntu rwaba rumeze kose, Imana umuremyi yo, yishimira byimazeyo ibyo yaremye nk’uko byanditswe ngo « Imana ibona ko ari byiza. »(Intangiriro 1:10)

Kwitukuza rero ntabwo ari gusa ukutemera ubwiza bwacu bwaremwe n’Imana, ahubwo ni no kunenga umuremyi, uha abana be itandukaniro ry’uruhu akurikije ubushake bwe.
Noneho, reka dukunde uko turi, nk’uko Imana idukunda.
« Yemwe bakobwa b’i Yerusalemu mwe,Ndirabura ariko ndi mwiza,Nsa n’amahema y’Abakedari,N’inyegamo za Salomo. »(Indirimbo 1:5)

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe kutigera tuvuguruza cyangwa tunenga ibikorwa byawe byo kurema.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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Muri iki gihe, abantu benshi, baba abagabo canke abagore, basigaye bishora mu bintu vyo kwitukuza kugira ngo bahindure ibara risanzwe ry’umubiri wabo, babe inzobe. Ivyo bimaze gukwira muri Afrika nka hose.

Kwitukuza ku mubiri nico kiba kiraje ishinga abantu bose batishimiye uko Imana yabaremye. Kugira ngo ivyo bigerweho, ababikora bakoresha ibintu vyinshi, nk’amavuta, inshinge, ndetse rimwe na rimwe n’imiti itemewe n’ubajejwe ivy’amagara y’abantu, kandi kenshi bibagirako inkurikizi mbi ku magara yabo.

N’aho abitukuza bataba bishimiye uko bavutse basa, Imana yo idukunda uko turi kuko niyo muremyi w’ibara ry’umubiri wa buri muntu.
« Nukw Imana irema umuntu mw ishusho yayo, mw ishusho y’Imana ni ho yamuremye; irema abantu bar’ uburyo bubiri. »(Itanguriro 1:27)
Ni vyiza rero kumenya ko, uko umubiri w’umuntu woba umeze kwose, Imana yo muremyi, irahimbarwa n’ivyo yaremye nk’uko vyanditswe ngo « Imana ibona kw’ari vyiza. »(Itanguriro 1:10)

Kwitukuza rero si ukutemera gusa ubwiza umuntu yahawe n’Imana, ahubwo ni no kunegura umuremyi, we aha abana biwe itandukaniro ry’umubiri akurikije ubugombe bwiwe.
Nyabuna, reka dukunde uko turi, nk’uko Imana idukunda.
« Ndirabura, ariko ndi mwiza, Mwa bakobga b’i Yerusalemu; Mmeze nk’amahema y’i Kedari, Nk’imikingo ya Salomo. »(Indirimbo 1:5)

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe kutigera tuvuguruza cyangwa tunegura ivyo wakoze mu kurema.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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