Auteur/autrice : Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

These words, full of pain and loneliness, came from a man who had been sick for thirty-eight long years: « Sir, I have no one… »(John 5:7).
No family to help him, no friend to support him, no kind neighbor to lend a hand.
Every time the water was stirred, every time healing seemed possible, someone else would get there before him.
Life seemed unfair.
He was alone.
Invisible to the world.

Maybe today, you too are saying those same words: « I have no one! »
No parent to understand you.
No loyal friend.
No one to hold you up through the storm.
You’re surrounded by people, but feel completely abandoned.
You cry out, but no one answers.

But suddenly, Jesus steps onto the scene.

While the man was waiting for someone to carry him into the water, Jesus didn’t need the pool.
He didn’t need a process.
He didn’t need human help.
He Himself is the solution.*
And He simply said:
« Get up, pick up your mat, and walk. »

When you have no one, Jesus shows up as the only One you truly need.
He sees the pain others overlook, hears the silent cries no one else notices, and understands what no one else can.
And most of all, He acts.

He knows who to use to bless you.
He knows how to move hearts, change situations, and shift circumstances in your favor.
He is never limited by your isolation or by the rejection you endure.
He can use even your emptiness to display His glory.

So if today you’re saying: « I have no one! », know this — you have Jesus.

And Jesus is enough.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Ces mots, poignants et empreints de solitude, sortent de la bouche d’un homme malade depuis trente-huit longues années: « Seigneur, je n’ai personne… »(Jean 5:7).

Pas de famille pour l’aider, pas d’ami pour le soutenir, pas de voisin compatissant pour lui tendre la main.
Chaque fois que l’eau est agitée, chaque fois que l’occasion de guérison se présente, quelqu’un d’autre arrive avant lui.
La vie lui semble injuste.
Il est seul.
Invisible aux yeux des hommes.

Peut-être aujourd’hui, toi aussi tu prononces ces mêmes mots: « Je n’ai personne ! »
Pas de parent pour te comprendre.
Pas d’ami fidèle.
Pas de bras pour te soutenir dans les tempêtes.
Tu es entouré, mais tu te sens abandonné.
Tu cries, mais personne ne répond.

Mais soudain, Jésus entre dans la scène.

Là où l’homme attendait que quelqu’un le pousse dans l’eau, Jésus n’a pas eu besoin de piscine.
Il n’a pas eu besoin de protocole.
Il n’a pas eu besoin d’aide humaine.
Lui-même EST la solution.
Il lui dit simplement: « Lève-toi, prends ton lit, et marche. »

Quand tu n’as personne, Jésus se présente comme le seul dont tu as vraiment besoin.
Il voit ta souffrance ignorée, il entend tes soupirs cachés, il comprend ce que les autres ne peuvent pas percevoir.
Et surtout, il agit.

Il sait qui toucher pour te favoriser.
Il sait comment changer les lois, les cœurs et les circonstances.
Il n’est jamais limité par ton isolement, ni par le rejet que tu subis.
Il peut se servir de tout — même de ton vide — pour manifester sa gloire.

Alors si aujourd’hui tu dis: « Je n’ai personne ! », sache que tu as Jésus.

Et Jésus suffit.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Aya magambo yuzuyemo intimba n’agahinda yavuzwe n’umuntu wari umaze imyaka mirongo itatu n’umunani arwaye: « Databuja, simfite umuntu… »(Yohana 5:7).

Nta muryango wari umwitayeho, nta nshuti, nta muturanyi w’umunyembabazi wamufashaga.

Igihe cyose amazi yihinduriza, igihe amahirwe yo gukira yabonekaga, undi muntu yahita ayajyamo mbere ye.
Uwo mugabo yabayeho ubuzima bubi.
Yari wenyine.
Nta wamwitagaho.

Wenda nawe uyu munsi ushobora kuba uri kuvuga aya magambo, uti: « simfite umuntu ! »
Nta muryango ugufata mu mugongo.
Nta nshuti nyayo.
Nta muntu uguhumuriza mu makuba.
Waba uri mu bantu, ariko wumva wifitiye irungu.
Uratabaza, ariko nta n’umwe ugutabara.

Ariko Yesu we araza atunguranye akakwitaba, akagutabara.

N’ubwo uwo mugabo yari yiteze umuntu umufasha akamujugunya mu mazi, Yesu sikoyabikoze.
Ntiyakeneye kubigenza uko abandi babigenzaga.
Ntiyashatse ubufasha bw’abantu.
We ubwe ni igisubizo.
Yesu yamubwiye ati: »Byuka wikorere uburiri bwawe ugende. »
Muri ako kanya uwo muntu yahise akira, yikorera uburiri bwe aragenda.

Iyo nta muntu ugufasha, Yesu ahagarara nk’umwe rukumbi ukwiriye kwiringirwa.
Aba abona ububabare abandi batabona, yumva amarira yawe y’imbere abandi batumva, kandi asobanukirwa n’ibyo abandi badategera. Ikirenze ibyo byose, aragira n’icyo akora.

Yesu arazi uwo yakoresha ngo agufashe.
Arazi uko yahindura amateka yawe, imitima y’abantu, n’ibihe kugira ngo byose bikugirire akamaro.
Yesu ntabangamirwa n’uko waba uri wenyine cyangwa wanzwe.
Ashobora gukoresha n’ubusa kugira ngo agaragarize isi icyubahiro cye.

Niba nawe, uyu munsi uri kuvuga uti: « Simfite umuntu ! », menya ko ufite Yesu.

Kandi Yesu arahagije.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Ayo majambo yuzuye agahinda n’ukwigunga, yavuzwe n’umuntu yari amaze imyaka mirongo itatu n’umunani arwaye:
« Mugenzi, nta muntu mfise… »(Yohani 5:7).
Nta muryango wamufasha,
nta ncuti yamushigikira,
nta muryango canke umubanyi yamugirira ikigongwe.
Igihe cose amazi yazikuruka, igihe cose amahirwe yo gukira yashika, uwundi muntu yaca amutanga gutarukiramwo.
Ubuzima bwamubereye bubi.
Yari wenyene. Ntawamwitaho.

Woshobora kuba nawe uno munsi uvuga nk’ayo majambo:
« Nta muntu n’umwe mfise! »
Nta muryango ugufata mu mugongo.
Nta ncuti y’ukuri ubona.
Nta muntu aguhumuriza mu buzima bugoye urimwo.
Woba uri mu bantu benshi, ariko wumva uri wenyene mu mwijima.
Uratabaza, ariko nta n’umwe ubona akwitaba.

Ariko Yesu we arakwitaba.

Mu mwanya uwo mugabo yari arindiriye ko haza umuntu amusunikira mu mazi, Yesu we ntiyarinze kumusunikira mu mazi.
Ntiyakeneye gukoresha uburyo buhambaye.
Ntiyakeneye imfashanyo y’abantu.
We ubwiwe niwe gisubizo.
Yesu yamubgiye, ati « Va hasi, ikorere ikirago cawe, ugende. »
Buno nyene uwo muntu yaciye akira, yikorera ikirago ciwe, aragenda.

Iyo ata n’umwe ufise, Yesu arakwitaba nk’Umwe rukumbi ukeneye vy’ukuri.
Yesu arabona intimba iri mu mutima wawe abandi batabona, arumva imiborogo y’umutima wawe abandi batumva, kandi aratahura ivyo abandi batoshobora gutahura.
Ikiruta vyose, aragira n’ico akora.

Yesu arazi uwo yoshobora gukoresha kugira akugirire neza.
Arazi uburyo bwo guhindura imitima, amategeko, n’ibihe bikakugirira akamaro.
Ntiyigera aburabuzwa n’uko uri wenyene, canke n’uko watawe wahebwe.
Arashobora gukoresha n’ubusa kugira yerekane ubuninahazwa bwiwe.

Niwaba uyu musi nawe uvuga uti: « Nta muntu n’umwe mfise! », menya neza yuko ufise Yesu.

Kandi Yesu arahagije.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Waking up in the morning without wanting to plan your day or declaring in faith the good things that should be done is like a farmer looking at his field and saying:
“It doesn’t matter, anything will grow—thorns, weeds, grass…”

But no wise farmer thinks like that.
He knows the harvest depends on what he sows.
“A man reaps what he sows.”(Galatians 6:7)

In the same way, our day is like a field.
If we are aware of God’s power within us, we cannot let chance decide.
We rise with intention, we speak words of life over our day, and we shape it by faith.

“What you decide on will be done, and light will shine on your ways.”(Job 22:28)

“If anyone says to this mountain, ‘Go, throw yourself into the sea,’ and does not doubt in their heart but believes that what they say will happen, it will be done for them.”(Mark 11:23)

Sow each day with faith, wisdom, and words of life.
What you sow in faith, that is what you must absolutely reap.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Se réveiller le matin sans vouloir planifier sa journée, ni déclarer avec foi les bonnes actions à accomplir, c’est être comme un agriculteur qui regarde son champ et dit :
«Peu importe, tout poussera bien: épines, chardons, herbe…»

Mais aucun bon agriculteur ne pense ainsi. Il sait que la récolte dépend de ce qu’il sème.
«Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.»(Galates 6:7)

De la même manière, notre journée est comme un champ.
Si nous sommes conscients de la puissance de Dieu en nous, nous ne pouvons pas laisser le hasard décider.
Nous nous levons avec intention, nous déclarons des paroles de vie sur notre journée, et nous la façonnons par la foi.

«A tes résolutions répondra le succès; Sur tes sentiers brillera la lumière.»(Job 22:28)

«Si quelqu’un dit à cette montagne: Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.»(Marc 11:23)

Sème chaque jour avec foi, sagesse et des paroles de vie.
Ce que tu sèmes dans la foi, c’est ce que tu dois absolument moissonner.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

Kubyuka mugitondo ntuhereze umurongo cyangwa intego umunsi wawe ngo ugire ibyo uwaturaho, uvuga uko wifuza ko umera, ntaho uba utaniye n’umuhinzi wanga guhinga mu murima we akivugira ati:
“Ntacyo bitwaye, ikintu cyose kizikuza – amahwa, urumamfu, ibyatsi, n’ibindi byose…”

Ariko nta muhinzi uzi ubwenge utekereza gutya. Kuko azi ko gusarura biterwa nibyo yabibye.
“Kuko ibyo umuntu abiba ari byo asarura.”(Abagalatiya 6:7)

Muri ubwo buryo, umunsi wacu wagereranwa n’umurima.
Niba dusobanukiwe ko dufite imbaraga z’Imana muri twe, ntidushobora kureka kuzikoresha ngo dutegereze niba tuzagira amahirwe tutazi iyo azaza aturuka.

Tugomba guhaguruka mu gitondo dufite intego, tukarema umunsi wacu mu kuwaturaho amagambo y’ubuzima, tuvuga ukuntu twifuza ko umunsi wacu wamera, mu kwizera.

“Uzagira icyo ugambirira kikubere uko ushaka,Kandi umucyo uzamurikira inzira zawe.”(Yobu 22:28)

“Umuntu wese wabwira uyu musozi ati ‘Shinguka utabwe mu nyanja’, ntashidikanye mu mutima we, yizeye yuko icyo avuze gikorwa yakibona.”(Mariko 11:23)

Biba buri munsi mu kwizera, n’amagambo y’ubuzima wiyaturiye.
Ibyo ubiba mu kwizera nibyo ugomba gusarura rwose.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Iyo uvyutse mu gitondo ntuhereze umurongo canke intumbero umusi wawe, ngo ugire ivyo uwaturako, uvuga uko wifuza ko umera, ntaho uba utandukaniye n’umurimyi adatera imbuto mu murima wiwe, ikivugira ngo: “igishaka cose nico kizokwimezamwo, yaba amahwa, vyaba ivyatsi bibi, vyaba ivyatsi vyiza, ivyarivyo vyose…”

Ariko nta murimyi mwiza yiyumvira gutyo. Arazi ko umwimbu uvana n’ico yabivye.

“Ic’umuntu abiba cose ari co azokwimbura…”(Ab’i Galatiya 6:7)

Muri ubwo buryo nyene, umusi wacu ugereranywa n’umurima.
Iyo twasobanukiwe ko dufise ububasha bw’Imana muri twebge, ntidushobora kubwihoza ngo twizere igihamana.
Dutegerezwa kuvyuka mu gitondo dufise intumbero, tukarema umusi wacu mu kuwaturako amajambo y’ubuzima, tuvuga ukuntu twifuza ko umusi wacu umera, mu kwizera.

“Iy’ ugize ico ugabira, kizokubera uko wagomba, Kand’ umuco uzomurika mu nzira zawe.”(Yobu 22:28)

“Umuntu wese yobgira uyu musozi, ati Shinguka utabge mu kiyaga: ntabikekeranye mu mutima, arikw akizera yukw ico avuze gikorwa, azokibona.”(Mariko 11:23)

Biba buri musi mu kwizera n’amajambo y’ubuzima wiyaturiye.
Ivyo ubiba mu kwizera ni vyo utegerezwa kwimbura ata kabuza.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA

In his letter to the Corinthians, the Apostle Paul says that « Love protects… » (1 Corinthians 13:7)

The phrase « Love protects » (or « Love bears all things », depending on the translation) means that love is always ready to forgive and not hold a grudge.
It does not seek to expose the faults of others, but it stands up for, covers, and guards others with grace and mercy.
And in this context, « love covers over all wrongs. »(Proverbs 10:12)
This means that there is no wrong or fault that love cannot excuse, bear or forgive.
However, « to bear » does not mean condoning evil, but rather showing patience and compassion toward the mistakes of others.

If you want to test your love, analyze your ability to excuse, to bear and forgive those you claim to love.

Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Dans son épître aux Corinthiens, l’apôtre Paul dit que « L’amour excuse tout… »(1 Corinthiens 13:7)

L’expression « l’amour excuse tout » signifie que l’amour est toujours prêt à pardonner et à ne pas garder rancune.
Il ne cherche pas à exposer les fautes des autres, mais plutôt à les couvrir avec grâce et miséricorde.
Et dans ce contexte, « l’amour couvre toutes les fautes. »(Proverbes 10:12)
Cela veut dire qu’il n’y a aucune faute que l’amour ne peut couvrir, excuser ou pardonner.
Toutefois, « excuser » ne signifie pas approuver le mal, mais plutôt faire preuve de patience et de compassion envers les erreurs des autres.

Si alors tu veux vérifier ton amour, analyse ta capacité d’excuser et de pardonner ceux que tu pretend aimer.

Apôtre Jean-Claude SINDAYIGAYA