THE LION OF JUDAH MINISTRY IN THE WORLD

Muri iki gihe, abantu benshi, baba abagabo canke abagore, basigaye bishora mu bintu vyo kwitukuza kugira ngo bahindure ibara risanzwe ry’umubiri wabo, babe inzobe. Ivyo bimaze gukwira muri Afrika nka hose.

Kwitukuza ku mubiri nico kiba kiraje ishinga abantu bose batishimiye uko Imana yabaremye. Kugira ngo ivyo bigerweho, ababikora bakoresha ibintu vyinshi, nk’amavuta, inshinge, ndetse rimwe na rimwe n’imiti itemewe n’ubajejwe ivy’amagara y’abantu, kandi kenshi bibagirako inkurikizi mbi ku magara yabo.

N’aho abitukuza bataba bishimiye uko bavutse basa, Imana yo idukunda uko turi kuko niyo muremyi w’ibara ry’umubiri wa buri muntu.
« Nukw Imana irema umuntu mw ishusho yayo, mw ishusho y’Imana ni ho yamuremye; irema abantu bar’ uburyo bubiri. »(Itanguriro 1:27)
Ni vyiza rero kumenya ko, uko umubiri w’umuntu woba umeze kwose, Imana yo muremyi, irahimbarwa n’ivyo yaremye nk’uko vyanditswe ngo « Imana ibona kw’ari vyiza. »(Itanguriro 1:10)

Kwitukuza rero si ukutemera gusa ubwiza umuntu yahawe n’Imana, ahubwo ni no kunegura umuremyi, we aha abana biwe itandukaniro ry’umubiri akurikije ubugombe bwiwe.
Nyabuna, reka dukunde uko turi, nk’uko Imana idukunda.
« Ndirabura, ariko ndi mwiza, Mwa bakobga b’i Yerusalemu; Mmeze nk’amahema y’i Kedari, Nk’imikingo ya Salomo. »(Indirimbo 1:5)

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe kutigera tuvuguruza cyangwa tunegura ivyo wakoze mu kurema.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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Satan being himself a spirit, he also attacks us in a spiritual way although the effects are apparently carnal.

The apostle Paul says that:
« For though we live in the world, we do not wage war as the world does. The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds. »(2 Corinthians 10:3-4)

In the world, it is in weakness, in this life of mortal man, surrounded by temptations and miseries, in the midst of battles.
Although we walk in the world and the devil attacks us in that very world, we must not fight or defend ourselves according to the world.
Rather, as children of God, we must embrace spiritual warfare.

In his epistle to the Ephesians, the apostle Paul describes how a child of God must be to face the attacks of the devil. He says:
« Stand firm then, with the belt of truth buckled around your waist, with the breastplate of righteousness in place, and with your feet fitted with the readiness that comes from the gospel of peace. In addition to all this, take up the shield of faith, with which you can extinguish all the flaming arrows of the evil one. Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God. »(Ephesians 6:14-17)

However, in our spiritual warfare, our most formidable assault weapons are and remain faith in God and the word of God.

So, with faith in God and the word of God, we can defend ourselves against all attacks, attack and fight the enemy through prayer.
Through prayer we torpedo all the schemes and plans that our enemies against us.
Through prayer we destroy reasonings and every haughtiness that rises up against the knowledge of God, to bring every thought into captivity to the obedience of Christ.
By prayer, we annihilate all the actions done without our knowledge on us, by the servants of the devil.

PRAYER:
Our Father who art in heaven, grant us to know how to wage our spiritual warfare well.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Satan étant un esprit, il nous attaque aussi d’une manière spirituelle bien que les effets soient apparemment charnels.

L’apôtre Paul dit que:
« Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. »(2 Corinthiens 10:3-4)

Dans la chair, c’est dans la faiblesse, dans cette vie de l’homme mortel, entouré de tentations et de misères, au sein des combats.
Bien que nous marchions dans la chair et que le diable nous attaque dans cette chair même, nous ne devons pas combattre ou nous défendre selon la chair.
En tant qu’enfants de Dieu, nous devons plutôt adopter un combat spirituel.

Dans son épître aux Ephésiens, l’apôtre Paul décrit comment un enfant de Dieu doit être pour faire face aux attaques du diable. Il dit:
« Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. »(Ephésiens 6:14-17)

Toutefois, dans notre combat spirituel, *nos armes d’assaut les plus redoutables sont et restent la foi en Dieu et la parole de Dieu*.
Ainsi, avec la foi en Dieu et la parole de Dieu, nous pouvons nous défendre, attaquer et combattre l’ennemi par la voie de la prière.
Par la voie de la prière, nous torpillons tous les projets et les plans que nos ennemis concoctent ensemble contre nous.
Par la voie de la prière, nous détruisons des raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, pour amener toute pensée captive à l’obéissance de Christ.
Par la voie de la prière, nous anéantissons toutes les actions faites à notre insu sur nous, par les serviteurs du diable.

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous de savoir bien mener notre combat spirituel.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Shetani akiwa yeye mwenyewe ni roho, anatushambulia pia kwa njia ya kiroho ingawa madhara yake ni ya kimwili.

Mtume Paulo anasema:
« Maana ingawa tunaenenda katika mwili, hatufanyi vita kwa jinsi ya mwili; maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome. »(2 Wakorintho 10:3-4)

Katika ulimwengu, ni katika udhaifu, katika maisha haya ya mwanadamu wa kufa, amezungukwa na majaribu na taabu, katikati ya vita.
Ingawa tunaenenda katika mwili na shetani anatushambulia katika mwili huo huo, hatupaswi kupigana au kujilinda kulingana na mwili.
Badala yake, kama watoto wa Mungu, ni lazima tukumbatie vita vya kiroho.

Katika waraka wake kwa Waefeso, mtume Paulo anaeleza jinsi mtoto wa Mungu anavyopaswa kuwa ili kukabiliana na mashambulizi ya shetani. Anasema:
« Basi simameni, hali mmejifunga kweli viunoni, na kuvaa dirii ya haki kifuani, na kufungiwa miguu utayari tupatao kwa Injili ya amani; zaidi ya yote mkiitwaa ngao ya imani, ambayo kwa hiyo mtaweza kuizima mishale yote yenye moto ya yule mwovu. Tena ipokeeni chapeo ya wokovu, na upanga wa Roho ambao ni neno la Mungu.”(Waefeso 6:14-17)

Hata hivyo, katika vita vyetu vya kiroho, silaha zetu za kutisha zaidi ni imani katika Mungu na neno la Mungu.

Kwa hiyo, kwa imani katika Mungu na neno la Mungu, tunaweza kujilinda dhidi ya mashambulizi yote, kushambulia na kupigana na adui kwa njia ya maombi.
Kupitia maombi tunashinda mipango na mipango yote ambayo adui zetu dhidi yetu.
Kwa maombi tunaharibu mawazo na kila majivuno yainukayo juu ya elimu ya Mungu, tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo.
Kwa maombi, tunaangamiza matendo yote yanayofanywa bila sisi kujua, na watumishi wa shetani.

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, tujalie kujua jinsi ya kupigana vita vyetu vya kiroho vizuri.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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Satani ubwe ni umwuka, anadutera mu buryo bw’umwuka n’ubwo ingaruka zigaragarira mu mubiri.

Intumwa Pawulo avuga ati:
« Nubwo tugenda dufite umubiri w’umuntu ntiturwana mu buryo bw’abantu, kuko intwaro z’intambara yacu atari iz’abantu, ahubwo imbere y’Imana zigira imbaraga zo gusenya ibihome no kubikubita hasi. »(2 Abakorinto 10:3-4)

Mw’isi, ni mu ntege nke, muri ubu buzima bw’umuntu upfa, ukikijwe n’ibishuko n’amakuba, hagati y’intambara.
Nubwo rero tugenda dufite umubiri w’umuntu kandi satani akaduterera muri uwo mubiri nyine, ntitugomba kurwana cyangwa kwirwanaho mu buryo bw’umubiri.
Ahubwo, nk’abana b’Imana, tugomba kugwana intambara yo mu mwuka.

Mu ibaruwa Pawulo yandikiye Abanyefeso, arasobanura uburyo umwana w’Imana agomba guhangana n’ibitero bya satani. Avuga ati:
« Muhagarare mushikamye mukenyeye ukuri, mwambaye gukiranuka nk’icyuma gikingira igituza, mukwese inkweto, ari zo butumwa bwiza bw’amahoro bubiteguza, kandi ikigeretse kuri byose mutware kwizera nk’ingabo, ari ko muzashoboza kuzimisha imyambi ya wa mubi yose yaka umuriro. Mwakire agakiza kabe ingofero, mwakire n’inkota y’Umwuka ari yo Jambo ry’Imana. »(Abefeso 6:14-17)

Mu ntambara zacu zo mu mwuka, intwaro zacu zikomeye cyane kandi ni ugukomeza kwizera Imana no kwishingikiriza ku ijambo ry’Imana.

Rero, hamwe no kwizera Imana, twishingikirije ku ijambo ry’Imana, dushobora kwirwanaho ibitero byose, gutera no kurwanya umwanzi binyuze mu masengesho.
Binyuze mu masengesho turaburizamo gahunda zose n’imigambi yose y’abanzi bacu yo kuturwanya.
Binyuze mu masengesho turasenya ibitekerezo hamwe n’ubwibone byose bivuguruza ubumenyi bw’Imana, kugirango ibitekerezo byose bigandukire kumvira Kristo.
Binyuze mu masengesho, turasenya ibikorwa byose byakozwe kuri twe tutabizi, n’abakozi ba Satani.

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe kumenya uko twitwara neza mu ntambara zacu zo mu mwuka.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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Satani ubwiwe n’impwemu, anadutera mu buryo bw’impwemu n’ubwo ingaruka zigaragarira mu mubiri.

Intumwa Pawulo avuga ati:
« Naho turi n’umubiri ntiturwana mu buryo bg’umubiri, kukw ibirwanishwa vy’intambara yacu atar’ ivyo mu buryo bg’umubiri, arikw imbere y’Imana bifise ubushobozi bgo gushingura akarimbi. »(2 Ab’i Korinto 10:3-4)

Mw’isi, ni mu ntege nke, muri ubu buzima bw’umuntu apfa, akikujwe n’ibimugerageza, amakuba, n’intambara.
Naho rero tugenda dufise umubiri w’umuntu kandi satani akaduterera muri uwo mubiri nyene, ntitugomba kurwana canke kwivuna mu buryo bg’umubiri.
Ahubwo, nk’abana b’Imana, tugomba kugwana intambara yo mu mpwemu.

Mw’ibaruwa Pawulo yandikiye Abanyefeso, arasobanura uburyo umwana w’Imana ategerezwa guhangana n’ibitero vya satani. Avuga ati:
« Nuko rero mushikame, mukenyeje ukuri, mwambaye ukugororoka nk’icuma gikingira igikiriza, mwambaye inkweto z’ivyo ubutumwa bgiza bg’amahoro bibiteguza; kandi hamwe n’ivyo vyose mwabire inkinzo y’ukwizera, ni yo muzoshoboza kuzimisha imyampi ya wa Mubi yose yaka umuriro. Mwabire inkofero y’agakiza, bo n’inkota ya Mpwemu, ni yo jambo ry’Imana: »(Abanyefeso 6:14-17)

Mu ntambara zacu zo mu mwuka, ibigwanisho vyacu bikomeye cane ni ukwizera Imana n’ijambo ry’Imana.

Rero, dufise ukwizera Imana, kandi twishimikije ijambo ry’Imana, turashobora kwivuna ibitero vyose, gutera no kurwanya umwansi biciye mu masengesho.
Biciye mu masengesho turaburabuza imigambi yose y’abansi bacu yo kuturwanya.
Biciye mu masengesho turasenya ivyiyumviro hamwe n’ubwibone byose bivuguruza ubumenyi bw’Imana, kugirango ivyiyumviro vyose biyobokere Kristo.
Biciye mu masengesho, turasenya ibikorwa vyose vyakozwe kuri twebwe tutabizi, n’abakozi ba Satani.

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe kumenya uko twitwara neza mu ntambara zacu zo mu mpwemu.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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When the earth was formless and empty and darkness covered the surface of the abyss, the Father spoke. His word created the light which influenced the darkness and the latter retreated far away.
Being born of the « Word/Light », you too are the light of the world and the world is waiting for you to illuminate it with your light.

« You are the light of the world. A city on a hill cannot be hidden. Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house. In the same way, let your light shine before men, that they may see your good deeds and praise your Father in heaven. »(Matthew 5:14-16)

Your “good deeds,” that is, your kindness and consideration for others, your willingness to make sacrifices, your daily Christian example, will command admiration and even respect from non- converted people. In the end, they will realize that it is God who helps you to live like this. Then they will glorify Him.
If your deeds are full of love, they will enlighten those who are in the darkness of rejection and hatred.
If your deeds are based on faith, they will enlighten those who are stuck in the depths of unbelief.
If your deeds communicate peace and joy, they will enlighten afflicted and troubled souls.
And if your deeds are pure, they will surely break the yoke of impurity placed on the neck of youth.
Let your light shine!

PRAYER:
Our Father who art in heaven, grant us to be a true light for the world and to be able to shine before the men of this world.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Quand la terre était informe et vide et que les ténèbres couvraient la surface de l’abîme, le Père a parlé. Sa parole a créé la lumière qui a influencé les ténèbres et ces dernières se sont retirées au loin.
Étant nés de la « Parole/Lumière », vous êtes, vous aussi, la lumière du monde et le monde attend que vous l’éclairiez de votre lumière.

« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »(Matthieu 5:14-16)

Vos «bonnes œuvres», c’est-à-dire votre gentillesse et votre considération envers les autres, votre volonté à faire des sacrifices, votre exemple chrétien au quotidien, susciteront l’admiration et même le respect de la part des gens non-convertis. En fin de compte, ils réaliseront que c’est Dieu qui vous aide à vivre ainsi. Alors ils Le glorifieront.
Si vos œuvres sont pleines d’amour, elles éclaireront ceux qui sont dans les ténèbres du rejet et de la haine.
Si vos œuvres sont fondées sur la foi, elles éclaireront ceux qui sont coincés dans les abîmes de l’incrédulité.
Si vos œuvres communiquent la paix et la joie, elles éclaireront les âmes affligées et engoissées.
Et si vos œuvres sont pures, elles briseront sûrement le joug de l’impureté placé sur le coup de la jeunesse.
Que votre lumière luise !

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous d’être une véritable lumière pour le monde et de pouvoir luire devant les hommes de ce monde.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Wakati dunia ilipokuwa ukiwa na tupu na giza lilifunika uso wa kuzimu, Baba alizungumza. Neno lake liliumba nuru iliyoathiri giza na ile ya mwisho ikarudi mbali.
Kwa kuwa umezaliwa na « Neno/Nuru », wewe pia ni nuru ya ulimwengu na ulimwengu unakungoja uiangazie kwa nuru yako.

« Ninyi ni nuru ya ulimwengu. Mji hauwezi kusitirika ukiwa juu ya mlima. Wala watu hawawashi taa na kuiweka chini ya pishi, bali juu ya kiango; nayo yawaangaza wote waliomo nyumbani. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni. »(Mathayo 5:14-16)

“Matendo yako mema,” yaani, fadhili na ufikirio wako kwa wengine, utayari wako wa kujidhabihu, kielelezo chako cha Kikristo cha kila siku, vitaamuru kustaajabishwa na hata heshima kutoka kwa watu wasioongoka. Mwishowe, watatambua kwamba ni Mungu anayekusaidia kuishi hivi. Kisha watamtukuza.
Ikiwa matendo yako yamejaa upendo, yatawaangazia wale walio katika giza la kukataliwa na chuki.
Ikiwa matendo yako yamejengwa juu ya imani, yatawaangazia wale ambao wamekwama katika kina cha kutokuamini.
Ikiwa matendo yako yanawasiliana na amani na furaha, yataangazia nafsi zilizoteseka na zenye shida.
Na ikiwa matendo yako ni safi, bila shaka yatavunja nira ya uchafu iliyowekwa kwenye shingo ya ujana.
Acha nuru yako iangaze!

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, utujalie kuwa nuru ya kweli ya ulimwengu na tuweze kuangaza mbele ya watu wa ulimwengu huu.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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Igihe isi yari itagira ishusho kandi irimo ubusa kandi umwijima utwikiriye ikuzimu, Data yavuze. Ijambo rye ryaremye umucyo wakuyeho umwijima.
Kuba wavutse kubw' »Ijambo / Umucyo », nawe uri umucyo wisi kandi isi irategereje ko uyimurikira n’umucyo wawe.

« Muri umucyo w’isi. Umudugudu wubatswe ku mpinga y’umusozi ntubasha kwihisha. Nta bakongeza itabaza ngo baritwikirize intonga, ahubwo barishyira ku gitereko cyaryo rikamurikira abari mu nzu bose. Abe ari ko umucyo wanyu ubonekera imbere y’abantu, kugira ngo babone imirimo yanyu myiza, bahereko bahimbaze So wo mu ijuru. »(Matayo 5:14-16)

“Imirimo yawe myiza,” ni ukuvuga ineza yawe no kwita kubandi, ubushake bwawe bwo kwigomwa, urugero rwawe rwa gikristo rwa buri munsi, bizategeka gushimwa ndetse no kubahwa n’abantu badahindutse. Amaherezo, bazamenya ko Imana ari yo igufasha kubaho uko. Icyo gihe bazamuhimbaza.
Niba imirimo yawe yuzuye urukundo, izamurikira abari mu mwijima wo kwangwa n’inzangano.
Niba imirimo yawe ishingiye ku kwizera, izamurikira abatsimbaraye mu mwobo wo kutizera.
Niba imirimo yawe igaragaza amahoro n’ibyishimo, iizamurikira imitima ibabaye kandi ifite ibibazo.
Niba kandi imirimo yawe ari myiza, byanze bikunze izavuna ingogo y’ubusambanyi ishyizwe mwijosi ry’urubyiruko.
Reka urumuri rwawe ruboneke!

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe kuba umucyo w’ukuri kw’isi kandi tubashe kumurika imbere y’abantu b’iyi si.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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