Mois : juin 2019

Jean 6:57
« Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra aussi par moi. »

MÉDITATION:
Dieu veut que Jésus soit une nourriture pour nous.
Et Jésus le dit aussi lui-même :
« Celui qui me mange vivra aussi par moi. »
Les Juifs se disputaient entre eux, en disant:
« Comment celui-ci peut-il nous donner sa chair à manger? »
Et Jésus, au lieu de les tirer d’embarras; leur a plutôt affirmé la grande vérité qu’il enseignait, dont dépendait le salut de chacun. Il leur a dit:
« En vérité, en vérité, je vous dis: Si vous ne mangez la chair du fils de l’homme et ne buvez son sang, vous n’avez pas la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour » (v 53, 54).
En effet, nous nous nourrissons de Christ en le voyant dévoilé dans la Parole, en voyant et en méditant sur ce que le Saint-Esprit révèle de sa beauté et de sa gloire et de son travail achevé au Calvaire.
C’est ainsi que nous profitons de Jésus. C’est comme avoir un bon repas.
Et quand nous faisons cela, non seulement nous sommes transformés par la présence de Jésus en nous, mais aussi nous sommes assurés de vivre éternellement: « celui qui mangera ce pain vivra éternellement »(v 58).
Celui qui se nourrit de Christ possède la vie en commun avec lui, puisqu’il est sa vie, de la même manière que la vie de Christ est inséparable du Père.

PRIÈRE:
Seigneur notre Dieu, donnez-nous toujours l’appétit de bien manger la chair de Christ.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions.
Amen.

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Il existe une grande différence entre une épouse et une prostituée.

La prostituée n’appartient à personne tandis que l’épouse n’appartient qu’à un seul homme.

La prostituée ne cherche que la poche tandis que l’épouse cherche à conquérir le cœur.

La prostituée cherche à embellir son extérieur pour plaire aux hommes tandis que l’épouse embellie son intérieur (caractère) pour plaire à son homme.

DE MÊME, IL Y A 2 TYPES DE CHRÉTIENS DANS LE MONDE :

1) Les uns viennent à L’Église comme des prostituées
Et
2) Les autres comme des épouses.

Les prostituées viennent vers Dieu et vont vers d’autres dieux en même temps, ils ont des idoles dans leurs cœurs et ne veulent pas appartenir à un seul Dieu.

En venant vers Dieu, les prostituées ne visent que leur besoins (mariages, voyages, argent, voitures, maisons, élévations, prestiges, m’as tu vu, etc. ..) mais L’épouse cherche à entretenir une relation profonde avec Dieu, elle cherche à mieux Le connaître et vivre selon la volonté divine.

Les chrétiens (prostituées) ont transformé les moments de louange et d’adoration en des moments de divertissements mais l’épouse elle, adore parce qu’elle est fascinée, éblouie par Son époux et par Sa nature.

SACHEZ QUE JÉSUS-CHRIST VIENDRA PRENDRE SON ÉPOUSE ET NON UNE PROSTITUÉE.

RECONSIDÉRONS NOS VOIES DEVANT LE SEIGNEUR.

Cherchons toujours à Le connaître Lui et Lui plaire en toutes circonstances.

« J’ai conçu pour vous une jalousie de Dieu; car je vous ai fiancés à un époux unique, pour vous présenter au Christ comme une vierge pure. »
(2 Corinthiens 11:2)

CECI EST LE RETENTISSEMENT DU CŒUR DE DIEU:
ARRÊTE LA VIE D’UNE PROSTITUÉE ET DEVIENS UNE ÉPOUSE.

Amen.

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Genesis 3:9
« Where are you? »

MEDITATION:
After man sinned, he found himself far from God, and has therefore lost his dominion, his dignity, his happiness, his innocence, his purity, his peace, and thus he lost himself.
It was then that God came to search for him to save him and asked him :
« Where are you ? »
This issue proves two things:
1. On the one hand, that sin separate man from God: If being found guilty, he is gone to hide and he is lost.
2. On the other hand, that God saves man from evil in which sin leads to: it is by his grace that God came looking for the man to pull him from where he was removed.
We find, therefore, that the sinner has the price in the eyes of God.
And how the sinful man replied to the faithfulness and the grace of God, which called him and said to him: « Where are you? »
Alas ! The response of Adam reveal the deepest of the evil into which he had fallen. He replied: « I heard your voice in the garden, and I was afraid because I was naked; and I hid myself. »
And the Lord God said: « Who showed you that you were naked? Hast thou eaten of the tree of which I have commanded thee not to eat? »
And the man said: « The woman whom thou hast given me to be with me, she gave me of the tree, and I ate » (v10-12).
We see Adam rejecting, in fact, his shameful fall on the circumstances in which God had placed them; that is to say indirectly about God himself.
It has always been thus in the fallen man; he accuses everyone and all things, except himself.
We also, instead of accusing the other or to throw the responsibility on God, rather, we should examine ourselves deeply, ask ourselves where we are, compared to God, acknowledge our wrong and respond to the grace of God who wants to save us.

PRAYER:
Lord our God, give us the strength to avoid anything that moves us away from You.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray.
Amen.

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Genèse 3:9
« Où es-tu? »

MÉDITATION:
Après que l’homme ait péché, il s’est retrouvé éloigné de Dieu, et a par conséquent perdu sa domination, sa dignité, son bonheur, son innocence, sa pureté, sa paix, et ainsi, il s’est perdu lui-même.
C’est alors que Dieu vint à sa recherche pour le sauver et lui demanda :
« Où es-tu ? »
Cette question prouve deux choses:
1. D’une part, que le péché éloigne l’homme de Dieu: S’étant reconnu coupable, il est allé se cacher et il s’est perdu.
2. D’autre part, que Dieu sauve l’homme du mal dans lequel le péché l’entraine: c’est par sa grâce que Dieu est venu chercher l’homme pour le tirer d’où il s’était retiré.
Nous constatons donc que le pécheur a du prix aux yeux de Dieu.
Et comment donc l’homme pécheur répondit-il à la fidélité et à la grâce de Dieu, qui l’appelait et lui disait: « Où es-tu? »
Hélas ! La réponse d’Adam ne fait que révéler la profondeur du mal dans lequel il était tombé. Il répondit: « J’ai entendu ta voix dans le jardin, et j’ai eu peur, car je suis nu, et je me suis caché. »
Et l’Éternel Dieu dit: « Qui t’a montré que tu étais nu? As-tu mangé de l’arbre dont je t’ai commandé de ne pas manger? »
Et l’homme dit: « La femme que tu m’as donnée pour être avec moi, elle, m’a donné de l’arbre, et j’en ai mangé » (versets 10-12).
Nous voyons Adam rejeter, de fait, sa honteuse chute sur les circonstances dans lesquelles Dieu l’avait placé; c’est-à-dire indirectement sur Dieu lui-même.
Il en a toujours été ainsi de l’homme déchu; il accuse tout le monde et toutes choses, excepté lui-même.
Nous aussi, au lieu d’accuser les autres ou de jeter la responsabilité sur Dieu, nous devrions plutôt nous examiner profondément, nous demande où nous sommes par rapport à Dieu, reconnaître notre mal et répondre à la grâce de Dieu qui veut nous sauver.

PRIÈRE:
Seigneur notre Dieu, donnez-nous la force d’éviter tout ce qui nous éloigne de Vous.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions.
Amen.

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Isaiah 5:11
Woe to those who rise early in the morning, to run after their strong drinks, who stay up late at night till wine inflame them!

MEDITATION:
The fifth chapter of the book of the prophet Isaiah speaks of six woes pronounced against the various characters of the iniquity:
-The first woe: for all those who are characterized by the lust and the eagerness to acquire and keep everything for them. (v 8-10)
-The second woe is aimed at those who are characterized by the intoxication and the pleasures of the world. (v 11-17)
– The Third woe relates to those who do evil knowingly in defiance of God and of his judgment. (v 18, 19)
– The fourth woe concerns those who confuse evil and good, light and darkness, sweetness and bitterness (v-20)
-The fifth woe concerns those who have a high opinion of themselves and of their intelligence. (v 21)
-The sixth woe is for those who use their energy to get drunk with the things of the world, who are advocates of evil who benefits and who blacken those who do good. (v 22, 23)
The anger of the Lord will come against all of them, and the judgment of God will consume them and all their glory.
On the exhilaration and pleasures of the world, spoken of in verse 11, which is the subject of our meditation, the misfortune was in the captivity, hunger, and thirst, and finally the tomb, and the righteous judgment.
What is real is the fact that, because of drunkenness, the man destroy himself, his body and his honor, is exposed to all evil and all sin, and finally, the righteous judgment.

PRAYER:
Lord our God, give us the wisdom and strength to avoid drunkenness.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray.
Amen.

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