Auteur/autrice : Apostle Jean-Claude SINDAYIGAYA

Niba umuntu adahanwa ku makosa akora, kandi ntanashishikarizwe rimwe na rimwe ku bikorwa byiza akora, abaho yica gahunda. Ubundi, aba akwiye kwitabwaho.

Intumwa Pawulo avuga ati:
« Turabahugura bene Data, kugira ngo mucyahe abica gahunda, mukomeze abacogora, mufashe abadakomeye, mwihanganire bose. »(1Abatesalonike 5:14)

Iyi mpuguro ya Pawulo iduhamagarira gushyira mu gaciro mu myitwarire yacu n’abandi no mu bikorwa dukora kuko burigihe siko bimeze.
Muby’ukuri, hariho abantu bakomeza gukosora gusa no gucyaha abandi, ariko badashobora no kubashishikariza rimwe na rimwe ubutumwa bwiza bububaka. Ibyo nta kamaro kanini biheza ngo bibagirire.
Abandi nabo, bafite ubuhanga bwo kubona no kwamagana amakosa y’abandi, ariko, ntibashobora kubasengera no mu kubazamura hamwe n’Ijambo ry’Imana. Ibyo nabyo nyine ntaco bimaze.
Ijambo ry’Imana ridusaba kwihanganira bose, gukomeza abacogora no gufasha abadakomeye.
Imana iduhe ubwenge!

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe ubwenge bwo kumenya kubana n’abandi.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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Iyo umuntu adahanurwa ku makosa akora kandi ntanashimwe ku bikorwa vyiza akora rimwe na rimwe, abaho asaragurika.
Uwo muntu aba akwiriye kwitabwaho.

Intumwa Pawulo atubwira iti:
« Turabahanura, bene Data, muhubure abasaragurika, muremeshe abarandutse imitima, muramire abanyantege nke, mwihanganire bose. »(1 Ab’i Tesalonike 5:14)

Iyi mpanuro ya Pawulo iduhamagarira kwisubirako mu mubano wacu n’abandi.
Muvy’ukuri, hari abantu bahora bakosora abandi gusa, canke babahanura, ariko badacishamwo rimwe na rimwe ngo bababwire amajambo yo kububaka no kubaremesha. Ivyo ntibiheza ngo bigire akamaro kanini.
Abandi nabo, bazi kubona amakosa y’abanyantege nke no kubagaya, ariko badashobora kubasengera no kubaramira bakoresheje Ijambo ry’Imana. Navyo nyene ntaco bimaze.
Ijambo ry’Imana ridusaba kwihanganira bose, kuremesha abarandutse imitima no kuramira abanyantege nke.
Imana iduhe ubwenge!

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe ubwenge bwo kumenya kubana n’abandi.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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Nowadays, many people, both men and women, voluntarily indulge in skin bleaching to lighten the natural color of their skin. This practice has become almost a fad in all African societies.

Becoming light-skinned is done by those who do not love themselves as God created them. To achieve this, followers of this trend use several products, namely: ointments, injections and sometimes products that are not recommended, diverted from their normal medical use, which surely have harmful effects on their bodily health.

Although they are not proud of their original skin, God Himself loves us as we are because He is the main author of the skin color of every human being.
« God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them. »(Genesis 1:27)
It is therefore expedient to know that whatever the appearance of an individual’s skin, God the creator gives his perfect approval for his creation as it is written that * »God saw that it was good. »(Genesis 1:10)

So, skin bleaching is therefore not only to openly question the physical architecture of our beauty created by God in his likeness, but it is also to contradict the creator, who gives skin differences to his children according to his will.
So, let’s love ourselves as we are, in the same way that God loves us.
« I am black, but I am beautiful, daughters of Jerusalem, Like the tents of Kedar, like the tent curtains of Solomon. »(Song 1:5)

PRAYER:
Our Father who art in heaven, grant us to never question or contradict your act of creation.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Aujourd’hui, de nombreuses personnes, hommes comme femmes, s’adonnent volontairement à la de pigmentation pour éclaircir la couleur naturelle de leur peau. Cette pratique est devenue presque un effet de mode dans toutes les sociétés africaines.

Devenir clair de peau est fait par ceux qui ne s’aiment pas tel que Dieu les a créés. Pour y arriver, les adeptes de cette tendance utilisent plusieurs produits à savoir: des pommades, des injections et quelquefois des produits peu recommandés, détournés de leur usage médical normal, qui ont sûrement des effets néfastes sur leur santé corporelle.

Bien qu’ils ne soient pas fiers de leur peau originale, Dieu Lui nous aime tel que nous sommes parce qu’il est le principal auteur de la couleur de peau de chaque être humain.
« Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. »(Genèse 1:27)
Il est donc opportun de savoir que quel que soit l’aspect de la peau d’un individu, Dieu le créateur donne sa parfaite approbation pour sa création selon qu’il est écrit que « Dieu vit que cela était bon. »(Genèse 1:10)

Alors, S’ambifier, c’est donc non seulement remettre en cause ouvertement l’architecture physique de notre beauté créée par Dieu à sa ressemblance, mais c’est aussi contredire le créateur, qui donne les différences de peau à ses enfants selon sa volonté.
Alors, aimons-nous tel que nous sommes, de la même manière que Dieu nous aime.
« Je suis noire, mais je suis belle, filles de Jérusalem, Comme les tentes de Kédar, comme les pavillons de Salomon. »(Cantique 1:5)

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous de ne jamais remettre en cause ou contredire votre acte de création.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Siku hizi, watu wengi, wanaume na wanawake, kwa hiari hujishughulisha na upaukaji wa ngozi ili kuangaza rangi ya asili ya ngozi zao. Tabia hii imekuwa karibu mtindo katika jamii zote za Kiafrika.

Upaukaji wa ngozi hufanywa na watu ambao hawafurahii jinsi Mungu alivyowaumba. Ili kufikia hili, wazalishaji hutumia vitu vingi, kama vile marashi, sindano, na wakati mwingine hata madawa ya kulevya, mara nyingi na matokeo mabaya.

Kwa hiyo, hata ikiwa hawafurahii jinsi walivyozaliwa, Mungu anatupenda jinsi tulivyo kwa sababu yeye ndiye muumba wa rangi ya ngozi ya kila mtu.
« Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba, mwanamume na mwanamke aliwaumba. »(Mwanzo 1:27)
Kwa hiyo ni vyema kujua kwamba haijalishi ngozi ya mtu inaonekanaje, Mungu, Muumba, hufurahia kikamilifu kile ambacho ameumba kama ilivyoandikwa kwamba “Mungu akaona ya kuwa ni vyema.”(Mwanzo 1:10)

Kwa hivyo, upaukaji wa ngozi kwa hiyo sio tu kuhoji waziwazi usanifu wa kimwili wa uzuri wetu ulioumbwa na Mungu kwa mfano wake, lakini pia ni kukosoa muumba, ambaye hutoa tofauti za ngozi kwa watoto wake kulingana na mapenzi yake.
Kwa hiyo, na tujipende jinsi tulivyo, kwa jinsi Mungu anavyotupenda.
“Mimi ni mweusi-mweusi, lakini ninao uzuri, Enyi binti za Yerusalemu, Mfano wa hema za Kedari, Kama mapazia yake Sulemani.”(Wimbo 1:5)

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, utujalie tusihoji wala kupinga kitendo chako cha uumbaji.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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Muri iki gihe, abantu benshi, baba abagabo cyangwa abagore, basigaye bishora mu bintu byo kwitukuza kugira ngo bahindure ibara risanzwe ry’uruhu rwabo, babe inzobe. Ibyo bimaze kuba byaramamaye muri Afrika nka hose.

Kwitukuza ku ruhu bikorwa n’abantu baba batishimiye uko Imana yabaremye. Kugira ngo ibyo bigerweho, ababikora bakoresha ibintu byinshi, nk’amavuta, inshinge, ndetse rimwe na rimwe n’imiti itemewe n’ubuvuzi, kandi kenshi bibagiraho ingaruka mbi.

N’ubwo rero abitukuza bataba bishimiye uko baba bavutse basa, Imana yo idukunda uko turi kuko niyo muremyi w’ibara ry’uruhu rwa buri muntu.
« Imana irema umuntu ngo agire ishusho yayo, afite ishusho y’Imana ni ko yamuremye, umugabo n’umugore ni ko yabaremye. »(Intangiriro 1:27)
Ni byiza rero kumenya ko uko uruhu rw’umuntu rwaba rumeze kose, Imana umuremyi yo, yishimira byimazeyo ibyo yaremye nk’uko byanditswe ngo « Imana ibona ko ari byiza. »(Intangiriro 1:10)

Kwitukuza rero ntabwo ari gusa ukutemera ubwiza bwacu bwaremwe n’Imana, ahubwo ni no kunenga umuremyi, uha abana be itandukaniro ry’uruhu akurikije ubushake bwe.
Noneho, reka dukunde uko turi, nk’uko Imana idukunda.
« Yemwe bakobwa b’i Yerusalemu mwe,Ndirabura ariko ndi mwiza,Nsa n’amahema y’Abakedari,N’inyegamo za Salomo. »(Indirimbo 1:5)

ISENGESHO:
Data wa twese uri mu ijuru, duhe kutigera tuvuguruza cyangwa tunenga ibikorwa byawe byo kurema.
Ni mu izina ry’agaciro ry’umwana wawe Yesu kristo tubisabye, Amen.

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Muri iki gihe, abantu benshi, baba abagabo canke abagore, basigaye bishora mu bintu vyo kwitukuza kugira ngo bahindure ibara risanzwe ry’umubiri wabo, babe inzobe. Ivyo bimaze gukwira muri Afrika nka hose.

Kwitukuza ku mubiri nico kiba kiraje ishinga abantu bose batishimiye uko Imana yabaremye. Kugira ngo ivyo bigerweho, ababikora bakoresha ibintu vyinshi, nk’amavuta, inshinge, ndetse rimwe na rimwe n’imiti itemewe n’ubajejwe ivy’amagara y’abantu, kandi kenshi bibagirako inkurikizi mbi ku magara yabo.

N’aho abitukuza bataba bishimiye uko bavutse basa, Imana yo idukunda uko turi kuko niyo muremyi w’ibara ry’umubiri wa buri muntu.
« Nukw Imana irema umuntu mw ishusho yayo, mw ishusho y’Imana ni ho yamuremye; irema abantu bar’ uburyo bubiri. »(Itanguriro 1:27)
Ni vyiza rero kumenya ko, uko umubiri w’umuntu woba umeze kwose, Imana yo muremyi, irahimbarwa n’ivyo yaremye nk’uko vyanditswe ngo « Imana ibona kw’ari vyiza. »(Itanguriro 1:10)

Kwitukuza rero si ukutemera gusa ubwiza umuntu yahawe n’Imana, ahubwo ni no kunegura umuremyi, we aha abana biwe itandukaniro ry’umubiri akurikije ubugombe bwiwe.
Nyabuna, reka dukunde uko turi, nk’uko Imana idukunda.
« Ndirabura, ariko ndi mwiza, Mwa bakobga b’i Yerusalemu; Mmeze nk’amahema y’i Kedari, Nk’imikingo ya Salomo. »(Indirimbo 1:5)

IGISABISHO:
Dawe wa twese uri mw’ijuru, duhe kutigera tuvuguruza cyangwa tunegura ivyo wakoze mu kurema.
Ni mw’izina ridasanzwe ry’umwana wawe Yesu kristo tubisavye, Amen.

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Satan being himself a spirit, he also attacks us in a spiritual way although the effects are apparently carnal.

The apostle Paul says that:
« For though we live in the world, we do not wage war as the world does. The weapons we fight with are not the weapons of the world. On the contrary, they have divine power to demolish strongholds. »(2 Corinthians 10:3-4)

In the world, it is in weakness, in this life of mortal man, surrounded by temptations and miseries, in the midst of battles.
Although we walk in the world and the devil attacks us in that very world, we must not fight or defend ourselves according to the world.
Rather, as children of God, we must embrace spiritual warfare.

In his epistle to the Ephesians, the apostle Paul describes how a child of God must be to face the attacks of the devil. He says:
« Stand firm then, with the belt of truth buckled around your waist, with the breastplate of righteousness in place, and with your feet fitted with the readiness that comes from the gospel of peace. In addition to all this, take up the shield of faith, with which you can extinguish all the flaming arrows of the evil one. Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God. »(Ephesians 6:14-17)

However, in our spiritual warfare, our most formidable assault weapons are and remain faith in God and the word of God.

So, with faith in God and the word of God, we can defend ourselves against all attacks, attack and fight the enemy through prayer.
Through prayer we torpedo all the schemes and plans that our enemies against us.
Through prayer we destroy reasonings and every haughtiness that rises up against the knowledge of God, to bring every thought into captivity to the obedience of Christ.
By prayer, we annihilate all the actions done without our knowledge on us, by the servants of the devil.

PRAYER:
Our Father who art in heaven, grant us to know how to wage our spiritual warfare well.
It is in the precious name of your son Jesus Christ that we pray, Amen.

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Satan étant un esprit, il nous attaque aussi d’une manière spirituelle bien que les effets soient apparemment charnels.

L’apôtre Paul dit que:
« Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses. »(2 Corinthiens 10:3-4)

Dans la chair, c’est dans la faiblesse, dans cette vie de l’homme mortel, entouré de tentations et de misères, au sein des combats.
Bien que nous marchions dans la chair et que le diable nous attaque dans cette chair même, nous ne devons pas combattre ou nous défendre selon la chair.
En tant qu’enfants de Dieu, nous devons plutôt adopter un combat spirituel.

Dans son épître aux Ephésiens, l’apôtre Paul décrit comment un enfant de Dieu doit être pour faire face aux attaques du diable. Il dit:
« Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l’Évangile de paix; prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin; prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu. »(Ephésiens 6:14-17)

Toutefois, dans notre combat spirituel, *nos armes d’assaut les plus redoutables sont et restent la foi en Dieu et la parole de Dieu*.
Ainsi, avec la foi en Dieu et la parole de Dieu, nous pouvons nous défendre, attaquer et combattre l’ennemi par la voie de la prière.
Par la voie de la prière, nous torpillons tous les projets et les plans que nos ennemis concoctent ensemble contre nous.
Par la voie de la prière, nous détruisons des raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, pour amener toute pensée captive à l’obéissance de Christ.
Par la voie de la prière, nous anéantissons toutes les actions faites à notre insu sur nous, par les serviteurs du diable.

PRIÈRE:
Notre Père qui êtes aux cieux, donnez-nous de savoir bien mener notre combat spirituel.
C’est dans le nom précieux de votre fils Jésus-Christ que nous prions, Amen.

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Shetani akiwa yeye mwenyewe ni roho, anatushambulia pia kwa njia ya kiroho ingawa madhara yake ni ya kimwili.

Mtume Paulo anasema:
« Maana ingawa tunaenenda katika mwili, hatufanyi vita kwa jinsi ya mwili; maana silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome. »(2 Wakorintho 10:3-4)

Katika ulimwengu, ni katika udhaifu, katika maisha haya ya mwanadamu wa kufa, amezungukwa na majaribu na taabu, katikati ya vita.
Ingawa tunaenenda katika mwili na shetani anatushambulia katika mwili huo huo, hatupaswi kupigana au kujilinda kulingana na mwili.
Badala yake, kama watoto wa Mungu, ni lazima tukumbatie vita vya kiroho.

Katika waraka wake kwa Waefeso, mtume Paulo anaeleza jinsi mtoto wa Mungu anavyopaswa kuwa ili kukabiliana na mashambulizi ya shetani. Anasema:
« Basi simameni, hali mmejifunga kweli viunoni, na kuvaa dirii ya haki kifuani, na kufungiwa miguu utayari tupatao kwa Injili ya amani; zaidi ya yote mkiitwaa ngao ya imani, ambayo kwa hiyo mtaweza kuizima mishale yote yenye moto ya yule mwovu. Tena ipokeeni chapeo ya wokovu, na upanga wa Roho ambao ni neno la Mungu.”(Waefeso 6:14-17)

Hata hivyo, katika vita vyetu vya kiroho, silaha zetu za kutisha zaidi ni imani katika Mungu na neno la Mungu.

Kwa hiyo, kwa imani katika Mungu na neno la Mungu, tunaweza kujilinda dhidi ya mashambulizi yote, kushambulia na kupigana na adui kwa njia ya maombi.
Kupitia maombi tunashinda mipango na mipango yote ambayo adui zetu dhidi yetu.
Kwa maombi tunaharibu mawazo na kila majivuno yainukayo juu ya elimu ya Mungu, tukiteka nyara kila fikira ipate kumtii Kristo.
Kwa maombi, tunaangamiza matendo yote yanayofanywa bila sisi kujua, na watumishi wa shetani.

OMBI:
Baba yetu uliye mbinguni, tujalie kujua jinsi ya kupigana vita vyetu vya kiroho vizuri.
Ni katika jina la thamani la mwanao Yesu Kristo tunaomba, Amina.

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